2、难点：《尚书》复杂的演变和原文的解读。 ,8/31/2020,5、《尚书》简介，1.关于《尚书》的命名（1）伏生将《尚书》理解为“自古以来的一本书”。 《伪孔子安国朝古文献传序》云：“济南复生，以其古书称之尚书。” (2)“尚”，即崇尚尊重。 东汉大学士郑玄赞其书曰：“孔子尊其为尚书。”，8/31/2020, 6, 1. 关于尚书的命名，(3) “尚”理解为“王”、“君尚”的意思，因《尚书》基本上讲的是国王的法令和有关政治活动，故称为《尚书》。 (4)尚书玄机迁曰：“为臣者，自以为是。”是古代帝王的书籍。 也许就是上级做，下级写的。”,8/31/2020,7, 1. 关于尚书。
3. 命名。 《尚书》原名“蜀”。 据考证，尚书的称号始于汉代。 对于尚书的命名，有不同的解释。 上述意见不无道理。 一般来说，我们可以说《尚书》是一部记录古代帝王言行的书。 ,8/31/2020,8,二、《尚书》的内容和性质，1、《尚书》分为御书、下书、尚书、周书四部分。 记载从传说中的尧舜时代开始，结束于春秋中期。 秦穆公大致记载了我国从原始社会末期到春秋中期的历史。 2、《尚书》是现存史书中最古老的历史文献记载。 主要记录古代帝王的言论。 全书分典、墨、训、皋、誓、明六体，分别记载历代典故、治国方略、君王诏书、大臣奏折、誓言宣言。 ,8/31/2020,9,2.《尚书》的内容和性质,3.《尚书》保存的文献包括周朝的真实文献
4、周代所制文书及半真文书、商代半真文书、虞夏伪文书。 这些都是我们研究中国古代史不可缺少的史书。 4、《尚书》也是中国封建社会的政治哲学经典。 在儒家“五经”中地位最高。 它不仅是帝王的政治教科书，也是封建文人必读、遵循的“大经大法”。 它影响了中国两千多年。 历史。 ,8/31/2020,10, 3. 《尚书》的流传与演变, 1. 伏生所传的现代尚书 2. 空弼中的古代尚书 3. 梅楚提出的伪古代尚书, 8/31 /2020年11月，《史记儒林传》，“伏生，济南人。故秦大夫。孝文帝时，天下无欲能治臣者。但听说苻生能治好他的病，就想叫他。 那时，苻生已经九十多岁了，已经年事已高，什么也做不了，所以就命晁错。秦主将书烧毁，藏于墙内，后流亡汉朝。
5、苻生索取其书，失数十本，只得二十九本，以授于齐、鲁之间。 故士人颇善论尚书，山东诸大夫皆涉尚书讲授。 ”, 2020/8/31, 12、尚书毕中本，“尚书古文出自孔壁。 汉末，鲁共王毁掉孔府，想扩建宫殿。 得《尚书》、《礼记》、《论语》、《萧经》等数十部古籍，皆有古文字。 孔安国是孔子的皇后。 了解他的书后，我查阅了二十九篇文章，又获得了十六篇文章。 ”——《汉书·艺文志》，8/31/2020，13，汉代其他书籍，1.《河间献王书》，讲述汉景帝时期。见《汉书·景十三王传》。 2、张霸《百书》《尚书》汉代称帝时，伪造大师张霸向朝廷呈献了一百零二部伪造的《尚书》。 3、杜林漆器。书法与古代尚书。东汉杜林居西州（今甘肃）得古文字漆书，结识后汉。
6.杜林传，8/31/2020，14，伪古文《尚书》来源：，晋书：“晋太保公郑冲，古文教扶风粟裕，字宇未预学，预学天水两流，字弘吉，封（皇甫）糜弟；吉封城阳臧草，字偃师；县令汝南梅祖，字中镇，也是先张内史，故此记载被大多数学者否认。是皇甫宓，梅珍，王素，还是孔安国，目前还没有定论，8/31/2020,15, 4.近代经典与古代经典，汉代尊崇儒家思想，而尊崇前代经典。秦始皇焚书、项羽焚咸阳后，秦朝彻底灭亡，由于典籍分散，文帝时，由其老师苏儒凭记忆口述，用当时流行的隶书写成。汉武帝末年，鲁公在孔府的墙壁上发现了用古文字书写的《孝义经》在曲阜。
7.礼法等，故称“古经”。 其内容也与金文经派不同。 因此，汉代儒学分为“金文经派”和“旧文经派”。 ,8/31/2020,16,金文经派,1.金文经派神学。 汉代金文经典深受战国以来邹衍等人所倡导的阴阳五行学说的影响。 儒家原本较为平淡的宗法思想和伦理观念被转化为神学改造。 往往是牵强、不切实际的，洪范的五行可以说是其中的典型代表。 2、金文学术方法繁琐、稀疏。 他十分重视阐述六经的精妙，因而在治学上注重章句，努力探索和阐释经典中的深刻意义。 但他们往往对《尚书》一知半解，曲解文本，做出主观假设，使简单的问题复杂化，甚至离题千里，十分繁琐。 ,8/31/2020,17,金文静学校,3. 金文经派秉承法家教义
8、法执弱弱，同党嫉妒他人。 刘欣请太常博士写信说：“如果你想依附弱者，守护弱者，你会因为自己的私心而害怕被暴露，但你将无法遵守公共精神。”你们是同党的，你们都嫉妒真理。” 《青皮细蕊儒家经典》史云：“汉人为重，师父所教，弟子所受，不敢背离，不敢背诵。”, 8/31/2020, 18、古经派，古经学者视六经为史，故缺一不可。 在治学上，他重视文本训诂和名物体系的阐释，反对金文经学用于现实政治的学风。 他不采纳充满虚假和灾难的神学经典和谶语理论，主张考证训诂，追根究底，探究经书。 原意。 两学派不断相互竞争，最终到了东汉末年，郑玄结合了现代儒学和古代儒学的长处，两学派之间的界限被消除了。 汉代儒学也是后世儒学传承的重要基础时期。 ,8/31/2020,19
9.、5.《尚书》的价值，1.确立了我国历史上的正统观点。 2、是研究古代社会极为重要的原始资料。 三、在体例和编纂方法上对后世影响深远 (1)是纪事文体的萌芽。 (2)这是我国编年史的开始。 （三）为后世志书开创了先例。 ,8/31/2020,20,6.《尚书注本》，(1)孔颖达《尚书正义》(十三经注本)。 它以南朝以来流行的各种义论为基础，秉承“节而不破注”的原则，综合刘玄、刘灼等人的著作，作出当代发展。 (2)《孙星衍尚书近古文注》(万有文库本)。 它收集整理了汉、魏、隋、唐时期的旧注，以及清代学者王明升、姜生、段玉才等人的研究成果，是一部较为完整的《尚书注》版本。 ，8/31/2020，21，（3）江浩等人《金谷文尚书全译》，贵州人民出版社，1990年。本书以题名解释、注释三种形式对《尚书》原文进行了更为详细的解释和翻译。 （4）王定章《尚书之谜》，四川教育出版社，2000年。本书对《尚书》的版本、内容、发行、疑点、文字等进行了通俗易懂的讲解。 可谓是一本初学者的指导书。 ,
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