因此，梅花承载着两个非常重要的形象意义：一是梅花能在恶劣的环境中绽放，体现了梅花顽强的意志力和不屈的性格。 第二，冬天过后就是春天，这意味着梅花是百花之先行者。 梅花告别了冬天，迎来了春天，迎来了一个花团锦簇的世界。
梅花的这两种品质，与中国古代文人和官员的两种精神品质非常吻合。 一是不随波逐流的“君子之风”，二是先人后己的“利他主义”。 因此，梅花深受古代诗人的喜爱。 它也高频率地进入中国古典诗歌世界，产生了许多优秀的诗歌。
在这些诗中，有几首特别值得注意，而且都产生了非常著名的诗句。
第一首是林逋的《山园小梅》。 里面的金句是：“疏影斜斜过清浅水，幽香飘黄昏月色”。 这句话的妙处在于，诗人将梅花、水、月、黄昏、梅花香融为一体，营造出一幅迷离悠远的景色。 这是古人作诗时追求诗“趣”的体现。
第二首诗是卢梅婆的《雪梅》。 最著名的台词是：“梅花比雪白三分，雪却失去了一些梅花的香”。 这首诗把梅花和雪放在一起比喻，产生了“双赢”的效果。 使梅花的形象更加丰满。
第三首是王安石的《梅花》。 最著名的台词是：“远远就知道不是雪，因为有淡淡的香味。” 这首曲子也把雪和梅花放在了一起，不过和卢梅婆那首不同的是，这首认为梅花的能量，比雪还要好。 因为梅花除了洁白无瑕如雪之外，还有芳香的特质。
第四首诗是王冕的《墨梅》。 这首诗的金句是：“莫让人赞美色彩，只留清气充宇宙”。 在这里，王冕特别提到了梅花的香味，并用新鲜空气代替梅花的香味，目的是通过忽略梅花的“物质因素”来强调梅花的“精神品质”，从而提升梅花的价值。绽放至“清净道德”的境界。
第五首是陆游的《不算子·咏梅》。 这首诗的金句是：“落入泥中，磨成尘埃，唯有香依旧”。 这首诗的特别之处在于，它不仅写梅花的盛开，还写梅花的颜色和香味。 他写了梅花的经历。 即使梅花遭遇意外，落入红尘，它的香气依然逼人。 这里提到的诗中的梅花，具有更广阔的意象，是“社会的”。
除了《卜算子·咏梅》之外，陆游还写有绝句《梅花》。 这首诗中有一句话：“我何处化千亿，一树梅花一花人”。 前面我们讲的诗词，都是古人写的关于梅花的崇高精神品质。 但俗话说“文学是人文之学”，写梅花其实就是写人。 然而，古代诗人并没有明确表达这个道理。 但陆游这里直接说梅花就是他自己——方翁。 这直接揭示了诗人的写作意图。
古代诗人写的梅花诗虽然韵味悠长，对梅花的描绘也生动，但他们都有一个特点，那就是崇尚一种“孤独的执着”。 即使陆游写了“一树梅花一朵花”，感觉也只是“孤独的坚持”、“穷则孤独”。 这就是古人想要表达的意思。 至于“到达”之后的“到达”，则意味着“到达就会忘记所有人”。 谁还会写梅花诗？
因此，说到写梅花诗，最具创新性的应该是毛泽东的《卜算子·梅花颂》：“风雨送春回，飞雪迎春。已有数百尺”。悬崖上有冰，但仍有美丽的花朵和树枝，美丽不与春天相比，只是为了宣布春天的到来，她会在灌木丛中笑。
毛泽东在写《不算子：咏梅》诗时，说他对陆游的《不算子：咏梅》不满意，所以写了与意思相反的诗。
那么，毛泽东所说的违背自己的意愿是什么意思呢？
陆游写的《不算子·咏梅》讲的是“孤独的坚持”，毛泽东写的《不算子·咏梅》讲的是“勇敢的战斗”。
毛泽东在这首诗中形象选择的一个最典型的特点是，他没有像王冕那样使用“香”或“清气”的形象。 毛泽东为什么不用这个形象呢？ 因为毛泽东提倡的不是一种“孤独的坚忍”，也不是文人官员的那种贵族气概，所谓的异己，那种脱离老百姓的态度。
不仅如此，毛泽东还充分描述了梅花的美丽。 我们前面说过，古代诗人写梅花诗时，通常把梅花和雪放在一起。 为什么要把梅花和雪放在一起呢？ 以雪为背景，除了雪的洁白和朴素之外，其实是放弃了梅花的“鲜艳”色彩。 因为只有抛弃梅花的“物质性”，才能体现它的“精神性”。 王冕道：“别让人夸你颜色好。” 这是事实。
但毛泽东却恰恰相反。 他用了“巧”字。 此词意在表现梅花有活泼芬芳的样子，有拥抱生命的样子，有千姿百态的样子，有旺盛的生命力。
除了意象的选择，毛泽东也很有讲究。 毛泽东也赋予了梅花不一样的态度。 比如，在“风雨送春回，飞雪迎春”这首诗中，我们感受到毛泽东笔下的梅花正在拥抱风雪。 它就像一只战斗的海燕，在暴风雨中驰骋、搏斗。 而不是只是呆在角落或者水边，等待冷风吹来。 这种积极进取、战斗的态度，是古人诗词中所没有的。
此外，毛泽东在最后还说，“山花盛开时，她会在灌木丛中笑”。 毛泽东在这里写的梅花，显得并不孤单。 是带着鲜花的。 当山花盛开时，他没有独自离开，而是完全融入了人们的各种生活。
可见，毛泽东笔下的梅花焕然一新。
古代诗人写的梅花，不失文人官员的孤傲。 只有毛泽东笔下的梅花，才有了“人民领袖”的模样，不仅能为雪地里、悬崖上的人民劳动、幸福，甚至在山花盛开的时候，我们也用生命去拥抱生活。人，走向未来。
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