◎礼十三(凶礼二)
皇后陵寝 兴宗帝后陵寝 睿宗帝后陵寝 皇妃等丧葬 皇太子及妃丧葬诸王及妃公主丧葬
皇后陵寝
洪武十五年，皇后马氏崩。礼部引宋制为请。于是命在京文武官及听除官，人给布一匹，令自制服，皆斩衰二十七日而除，服素服百日。凡在京官，越三日素服至右顺门外，具丧服入临毕，素服行奉慰礼，三日而止。武官五品以上、文官三品以上命妇，亦于第四日素服至乾清宫入临。用麻布盖头，麻布衫裙鞋，去首饰脂粉。其外官服制与京官同。闻讣日于公厅成服，命妇服亦与在京命妇同，皆三日而除。军民男女素服三日。禁屠宰，在京四十九日，在外三日。停音乐祭祀百日。嫁娶，官停百日，军民一月。将发引，告太庙，遣官祭金水桥、午门等神及钟山之神。帝亲祭于几筵，百官丧服诣朝阳门外奉辞。是日，安厝皇堂。皇太子奠，玄纁玉璧，行奉辞礼。神主还宫，百官素服迎于朝阳门外，仍行奉慰礼。帝复以醴馔祭于几筵殿，自再虞至九虞，皆如之。遣官告谢钟山之神。卒哭，以神主诣庙行祔享礼。丧满百日，帝辍朝，祭几筵殿，致钦不拜。东宫以下奠帛爵，百官素服行奉慰礼。东宫、亲王、妃、主以牲醴祭孝陵，公侯等从。命妇诣几筵殿祭奠。自后凡节序及忌日，东宫亲王祭几筵及陵。小祥，辍朝三日。禁在京音乐屠宰，设醮于灵谷寺、朝天宫各三日。帝率皇太子以下诣几筵殿祭。百官素服，诣宫门。进香讫，诣后右门奉慰。外命妇诣几筵殿进香。皇太子、亲王熟布练冠九衤取，皇孙七衤取，皆去首绖。负版辟领衰。见帝及百官则素服、乌纱帽、乌犀带。妃、主以下，熟布盖头，去腰绖。宗室驸马练冠，去首绖。内尚衣、尚冠，以所释服于几筵殿前丙位焚之。皇太子、亲王复诣陵行礼。大祥，奉安神主于奉先殿，预期斋戒告庙。百官陪祀毕，行奉慰礼。
成祖皇后徐氏崩，自次日辍朝，不鸣钟鼓。帝素服御西角门，百官素服诣思善门外哭临毕，行奉慰礼。三日成服，哭临如上仪。自次日为始，各就公署斋宿，二十七日止。文武四品以上命妇成服日为始，诣思善门内哭临三日。听选办事官，俱丧服。人材监生、吏典、僧道、坊厢耆老各素服。自成服日始，赴应天府举哀三日，余悉遵高后时仪。又定诸王、公主等服制，世子郡王皆齐衰不杖期。世子郡王妃、郡主皆大功。周、楚诸王及宁国诸公主及郡王之子皆小功。遣中官讣告诸王府，造祔里，谒太庙。祭器、谥册、谥宝悉用檀香。将册，帝躬告天地于奉天殿丹陛上。御华盖殿，鸿胪寺官引颁册宝官入行礼，传制曰：“永乐五年十月十四日，册谥大行皇后，命卿行礼。”四拜毕，序班举册宝案至奉天殿丹陛上，置彩舆中，由中道出，入右顺门至几筵殿，以册宝置案，退俟于殿外。尚仪女官诣香案前，跪进曰：“皇帝遣某官册谥大行皇后，谨告。”赞宣册，女官捧册宣于几筵之右，置册于案，宣宝如之。尚仪奏礼毕，女官以册宝案置几筵之左。内官出报礼毕，颁册宝官复命。百日，礼部请御正门视朝，鸣钟鼓，百官易浅淡色服。帝以梓宫未葬，不允。至周期，帝素服诣几筵致祭，百官西角门奉慰，辍朝三日。在京停音乐、禁屠宰七日。礼部官于天禧寺、朝天宫斋醮。其明日，帝吉服御奉天门视朝，鸣钟鼓。百官服浅淡色衣、乌纱帽、黑角带，退朝署事仍素服。遇朔望，朝见庆贺如常仪。几筵祭祀，熟布练冠。及发引，斋三日，遣官以葬期告郊庙社稷。帝素服祭告几筵，皇太子以下衰服行礼，遣官祭所过桥门及沿途祀典诸神。百官及命妇俱素服，以次路祭。梓宫至江滨，百官奉辞于江滨。皇太子送渡江，汉王护行，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，赐护送官军及舁梓官军士钞米有差。
正统中，仁宗皇后张氏崩，礼部定大行太皇太后丧礼。皇帝成服三日后，即听政。祀典皆勿废，诸王以下内外各官及命妇哭临如前仪，衰服二十七日而除，军民男女素服十三日。诸王勿会葬，外官勿进香，臣民勿禁音乐嫁娶。及葬，遣官告太庙。帝亲奉太后衣冠谒列祖帝、后及仁宗神位，又奉宣宗衣冠谒太后神位，其礼视时享。天顺中，宣帝皇后孙氏崩，仪如故事，止改哭临于清宁门。英宗皇后钱氏崩，礼如旧，惟屠宰止禁七日，外国使臣免哭临。正德元年，景帝后汪氏薨。礼部会群臣言，宜如皇妃例，辍朝三日，祭九坛。太后、中宫、亲王以下文武大臣命妇皆有祭。制可。
宪宗废后吴氏，正德四年薨，以大学士李东阳等言，礼如英宗惠妃故事。宪宗皇后王氏，正德十三年崩。越三日，帝至自宣府，乃发丧。百官具素服，于清宁宫门外听宣遗诰。及发引，先期结平台，与顺天府交衢相值。帝晨出北安门迎，皇太后及皇后御平台候殡。复入至清宁宫，亲奉梓宫朝祖。百官步送德胜门外，惟送丧官骑送。明日，帝奉神主还京，百官迎于德胜门。帝素服、腰绖御西角门，百官奉慰。卒哭，始释服。孝宗母纪氏，宪宗妃也。成化中薨，辍朝如故事。自初丧及葬，帝及皇太后、中宫、妃、主、皇子皆致祭。遣皇子奉祝册行礼，茔域、葬仪俱从厚。皇亲百官及命妇送葬设祭，皆如仪。
世宗祖母邵氏，嘉靖元年崩。服除，部臣毛澄等请即吉视事。议再上，命考孝肃太皇太后丧礼。澄等言：“孝肃崩时，距葬期不远，故暂持凶服，以待山陵事竣，与今不同。况当正旦朝元，亦不宜缟衣临见万国。若孝思未忘，第毋御中门及不鸣钟鼓足矣。”从之，仍免朔望日升殿。既葬四日，帝御奉天门，百官行奉慰礼，始从吉。嘉靖中，孝宗皇后张氏崩，礼臣以旧制上。帝谓郊社不宜渎，罢祭告。又谓躬行诸礼，前已谕代，亦罢谒庙礼。及太常寺以朝祖祔庙，请各庙捧主官，诏主俱不必出，盖从杀也。
先是，武宗皇后夏氏崩，礼部上仪注，有素冠、素服、绖带举哀及群臣奉慰礼。帝曰：“朕于皇兄后无服，矧上奉两宫，又迫圣母寿旦，忍用纯素。朕青服视事，诸仪再拟。”于是尚书夏言等言：“庄肃皇后丧礼，在臣民无容议。惟是皇上以天子之尊，服制既绝，不必御西角门。群臣成服后，不当素服朝参。”及上丧葬仪，帝复谕：“毅皇后事宜与累朝元后不同，无几筵之奉，当即行祔庙，令皇后摄事于内殿。”言等议：“按礼，卒哭乃行祔里告。盖以新主当入，旧主当祧，故预以告也。此在常典则然，非今日议例。毅皇后神主诚宜即祔太庙，以妥神灵，而祔告之礼宜免。”因具上其仪。制可。
嘉靖七年，世宗皇后陈氏崩。礼部上丧祭仪，帝疑过隆。议再上，帝自裁定，概从减杀，欲九日释服。阁臣张璁等言：“夫妇之伦，参三纲而立。人君乃纲常之主，尤不可不慎。《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王太子寿卒。秋八月戊寅，王穆后崩。叔向曰：‘王一岁而有三年之丧二焉。’盖古礼，父为子，夫为妻，皆服报服三年。后世，夫为妻，始制为齐衰杖期，父母在则不杖。《丧服》，自期以下，诸侯绝，然特为旁期言。若妻丧，本自三年报服，杀为期年，则固未尝绝者。今皇上为后服期，以日易月，仅十二日。臣子为君母服三年，以日易月，仅二十七日。较诸古礼，已至杀矣。皇上宜服期，十二日，臣子素服，终二十七日。不然，则恩纪不明，典礼有乖。”礼臣方献夫亦杂引《仪礼·丧服》等篇，反覆争辨，并《三朝圣谕》所载仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服数月白衣冠故事以证之。帝言：“文皇后丧时，上无圣母，下有东宫，从重尽礼为宜。今不敢不更其制。”已，詹事霍韬言：“今百官遭妻丧，无服衰莅事之礼。盖妻丧内而不外，阴不可当阳也。圣谕云：‘素服十日，仿辍朝之义。’于内廷行之则可。若对临百官，总理万几，履当阳之位，行中宫之服则不可。百官为皇后服衰，为其母仪天下也。礼，父在为母，杖不上于堂，尊父也。于朝廷何独不然？臣请陛下玄冠素服，御西角门十日，即玄冠玄服御奉天门，百官入左掖门则乌纱帽、青衣侍班。退出公署及私室，则仍素服白帽二十七日。若曰于礼犹有未慊，则山陵事毕而除。”帝从其言。
寻定进册谥仪，礼部议：“先期，帝衮冕告奉先殿、崇先殿。至期，帝常服御奉天门，正副使常服，百官浅淡色衣、黑角带，入班行礼如仪。节册至右顺门，内侍捧入正门，至几筵前置于案。内赞赞就位上香，宣册官立宣讫，复置册于案。内侍持节由正门出，以节授正副使，报礼毕，正副使持节复命。”次日，礼部誊黄颁示天下。
时中宫丧礼自文皇后而后，至是始再行。永乐时典礼毁于火，《会典》所载皆略，乃断自帝心，著为令。梓宫将葬，帝新定诸仪，亦从减损。以思善门逼近仁智殿，命百宫哭临止一日，亦罢辞祖礼，丧由左王门出。
二十六年，皇后方氏崩，即日发丧，谕礼部：“皇后尝救朕危，其考元后丧礼行之。”礼部定仪：“以第四日成服，自后黑冠素服，十日后易浅色衣，俱西角门视朝。百官十日素服绖带，自后乌纱帽、黑角带、素服，通前二十七日。帝常服于奉天门视朝，百官浅色衣，鸣钟鼓、鸣鞭如常，朔望不升殿。梓宫发引，百官始常服。帝于奉先等殿行礼，俱常服。于几筵祭则服其服。服满日，命中官代祭。”从之。寻谕：“皇妃列太子后非礼，其改正。”及葬，部臣以旧仪请。诏梓宫由中道行，虞祭如制用九数。安玄宫居左，他日即配祀。部臣复上仪注，改席殿曰行享殿。又以孝洁皇后自发引至神主还京将半载，遇令节百官常服，今孝烈皇后初十日发引，十五日即还，事礼不同，以诸臣服制请。帝命随丧往来者，仍制服。祭毕，乌纱帽素服入朝，素冠素服办事。迎主仍制服，思善门外行安神礼，更素冠素服从事。先是，帝命孝烈居左，而迁孝洁。既而以孝洁久安，不宜妄动，罢不行。乃更命孝烈居右，而虚其左以自待。
穆宗母杜氏，三十三年薨。礼部言：“宜用成化中淑妃纪氏丧制。且裕王已成婚，宜持服主丧，送葬出城。”乃议辍朝五日，裕王遵《孝慈录》斩衰三年。钦遣大臣题主，开茔掩圹，祠谢后土，并用工部官，送葬仪仗人数皆增于旧。帝谓非礼之正，令酌考贤妃郑氏例。于是尚书欧阳德等复上仪注，辍朝二日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，奉天门视事，百官浅色衣、乌纱帽、黑角带朝参。命裕王主馈奠之事，王率妃入宫，素服哭尽哀，四拜视殓。成服后，朝夕哭临三日。后每日一奠，通前二十七日而止。仍于燕居尽斩衰三年之制。册谥焚黄日，陈祭仪，裕王诣灵前行礼。丧出玄武门，裕王步送至京城门外，路祭毕，还宫。帝谓焚黄乃制命，非王可行，仍如常仪。礼部覆奏：“皇妃焚黄仪，传讹已久。皆拜献酒，跪读祝，乃参用上尊谥之仪，而未思赐谥为制命，其祭文称皇帝遣谕，与上尊谥不同。今奉旨以常礼从事，当改议赐谥，如赐祭礼。读祝、宣册皆平立不拜。”报可，著为令。
穆宗皇后李氏，裕邸元妃也，先薨，葬西山。隆庆元年，加谥孝懿皇后，亲告世宗几筵。御皇极门，遣大臣持节捧册宝诣陵园上之。神宗母皇太后李氏，万历四十二年崩。帝谕礼部从优具仪，帝衰服行奠祭礼。穆庙皇妃、中宫妃嫔、太子、诸王、公主以下皆成服。百官诣慈宁宫门外哭临。命妇入宫门哭临。馀俱如大丧礼。
兴宗帝后陵寝
洪武二十五年，皇太子薨，命礼部议丧礼。侍郎张智等议曰：“丧礼，父为长子服齐衰期年。今皇帝当以日易月，服齐衰十二日，祭毕释之。在内文武官公署斋宿。翌日，素服入临文华殿，给衰麻服。越三日成服，诣春和门会哭。明日，素服行奉慰礼。其当祭祀及送葬者，仍衰绖以行。在京，停大小祀事及乐，至复土日而止。停嫁娶六十日。在外，文武官易服，于公署发哀。次日，成服行礼。停大小祀事及乐十三日，停嫁娶三十日。”其内外官致祭者，帝令光禄寺供具，百官惟致哀行礼。建文帝即位，追谥为兴宗孝康皇帝，所荐陵号不传。
元妃常氏，先兴宗薨。太祖素服，辍朝三日。中宫素服哀临，皇太子齐衰。葬毕，易常服。皇孙斩衰，祭奠则服之。诸王公主服如制。建文初，追谥曰孝康皇后。永乐初，皆追削。福王立南京，复帝后故号。
睿宗帝后陵寝
睿宗帝后陵寝在安陆州。世宗入立，追谥曰睿宗献皇帝。葺陵庙，荐号曰显陵。既而希进之徒屡言献皇帝梓宫宜改葬天寿山。帝不听。嘉靖十七年，帝母蒋太后崩。礼部言：“岁除日，大行皇太后服制二十七日已满，适遇正旦，请用黑冠、浅淡服受朝。”疏未下，帝谕大学士夏言：“元旦玄极殿拜天，仍具祭服，先期一日宜变服否？”礼部请“正旦拜天、受朝，及先一日俱青服，孟春时享，前三日斋，青服，臣下同之，馀仍孝贞皇太后丧礼例”。不从。于是定议，岁除日变服玄色吉衣，元旦祭服玄极殿行告祀礼，具翼善冠、黄袍御殿，百官公服致词，鸣钟鼓、鸣鞭，奏堂上乐。
是时议南北迁祔，久不决。帝亲诣承天。及归，乃定议梓宫南祔。礼部上葬仪，自常典外，帝复增定太庙辞谒、承天门辞奠、朝阳门遣奠、题主后降神飨神，及梓宫登舟、升岸等祭。梓宫发引，帝衰服行诸礼如仪。百官步送朝阳门外，奠献，使行遣奠礼。至通州，题主官复命。神主回京，百官奉迎于门外，帝衰服率皇后以下哭迎午门内，奉安于几筵殿。梓宫所过河渎江山神祇，俱牲醴致祭。勋臣青服行礼，梓宫升席殿。先诣睿宗旧陵，奉迁于祾恩殿，复奉梓宫至殿，合葬于新寝。
皇妃等丧葬
洪武七年九月，贵妃孙氏薨。无子，太祖命吴王橚主丧事，服慈母服，斩衰三年。东宫诸王皆服期。由是作《孝慈录》。
永乐中，贵妃王氏薨。辍朝五日，御祭一坛，皇后、皇妃、皇太子各祭一坛，亲王共祭一坛，公主共祭一坛。七七、百日期、再期，皆祭赠谥册，行焚黄礼。开茔域，遣官祠后土。发引前期，辞灵祭坛与初丧同，惟增六尚司及内官、内使各一坛。启奠、祖奠、遣奠各遣祭一坛。发引日，百官送至路祭所，皇亲驸马共一坛，公侯伯文武共一坛，外命妇共一坛。所过城门祭祀，内门遣内官，外门遣太常寺官。下葬，遣奠、遣祭一坛。掩圹，遣官祀后土，迎灵轿至享堂，行安神礼，遣祭一坛。
天顺七年，敬妃刘氏薨。辍朝五日，帝服浅淡黄衣于奉天门视事，百官浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参。册文置灵柩前，皇太子以下行三献礼。灵柩前仪仗，内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。自初丧至期年辞灵，各于常祭外增祭一坛。
弘治十四年，宪庙丽妃章氏发引，辍朝一日。
凡陪葬诸妃，岁时俱享于殿内。其别葬金山诸处者，各遣内官行礼。嘉靖间，始命并入诸陵，从祭祾恩殿之两旁，以红纸牌书曰“某皇帝第几妃之位”，祭毕，焚之。后改用木刻名号。嘉靖十三年，谕礼工二部：“世妇、御妻皆用九数。九妃同一墓，共一享殿，为定制。”
皇太子及妃丧葬
自洪武中懿文太子后，至成化八年悼恭太子薨，年甫三岁。帝谕礼部，礼宜从简，王府及文武官俱免进香帛。礼部具仪上。自发丧次日，辍朝三日。帝服翼善冠、素服，七日而除。又三日，御西角门视朝，不鸣钟鼓，祭用素食。文武群臣，素服、麻布、绖带、麻鞋、布裹纱帽，诣思善门哭临，一日而除。第四日，素服朝西角门奉慰。在外王府并文武官，素服举哀，二日而除。
嘉靖二十八年，庄敬太子薨。礼部上丧礼。帝曰：“天子绝期。况十五岁外方出三殇，朕服非礼，止辍朝十日。百官如制成服，十二日而除。诣停柩所行，罢诣门哭临。葬遣戚臣行礼。”
万历四十七年二月，皇太子才人王氏薨，命视皇太子妃郭氏例。辍朝五日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，百官青素服、黑角带朝参，皇长孙主馈奠。
诸王及妃公主丧葬诸仪
洪武二十八年，秦王樉诋薨，诏定丧礼。礼部尚书任亨泰言：“考宋制，宜辍朝五日。今遇时享，请暂辍一日。皇帝及亲王以下，至郡主及靖江王宫眷服制，皆与鲁王丧礼同。皇太子服齐衰期，亦以日易月，十二日而除，素服期年。”从之。
定制：亲王丧，辍朝三日。礼部奏遣官掌行丧葬礼，翰林院撰祭文、谥册文、圹志文，工部造铭旌，遣官造坟，钦天监官卜葬，国子监监生八名报讣各王府。御祭一，皇太后、皇后、东宫各一，在京文武官各一。自初丧至除服，御祭凡十三坛，封内文武祭一。其服制，王妃、世子、众子及郡王、郡主，下至宫人，斩衰三年，封内文武官齐衰三日，哭临五日而除。在城军民素服五日。郡王、众子、郡君，为兄及伯叔父齐衰期年，郡王妃小功。凡亲王妃丧，御祭一坛，皇太后中宫、东宫、公主各祭一坛。布政司委官开圹合葬。继妃、次妃祭礼同。其夫人则止御祭一坛。俱造圹祔葬。郡王丧，辍朝一日。行人司遣掌行丧葬礼，余多与亲王同，无皇太后、皇后祭。郡王妃与亲王妃同，无公主祭。合葬郡王继妃次妃丧礼，俱与正妃同。凡世子丧，御祭一，东宫祭一。遇七及百日、下葬、期年、除服，御祭各一。凡世孙丧礼，如世子，减七七及大祥祭。凡镇国将军，止闻丧、百日、下葬三祭，奉国将军以下，御祭一。
初，洪武九年五月，晋王妃谢氏薨，命议丧服之制。侍讲学士宋濂等议曰：“按唐制，皇帝为皇妃等举哀。宋制，皇帝为皇亲举哀。今参酌唐、宋之制，皇帝及中宫服大功，诸妃皆服小功，南昌皇妃服大功，东宫、公主、亲王等皆服小功，晋王服齐衰期，靖江王妃小功，王妃服緦麻，辍朝三日。既成服，皇帝素服入丧次，十五举音。百官奉慰，皇帝出次释服，服常服。”制曰“可”。其后，王妃丧视此。
正统十三年，定亲王茔地五十亩，房十五间。郡王茔地三十亩，房九间。郡王子茔地二十亩，房三间，郡主、县主茔地十亩，房三间。天顺二年，礼部奏定，亲王以下，依文武大臣例。或王、或妃先故者，合造其圹。后葬者，止令所在官司安葬。继妃则祔葬其旁，同一享堂。
成化八年二月，忻王见治薨。发引日，帝不视朝。及葬，辍朝一日。十三年，四川按察使彭韶言：“亲王郡王薨逝，皆遣官致祭，使臣络绎，人夫劳扰。自后惟亲王如旧，其郡王初丧遣官一祭，馀并遣本处官。凡王国母妃之丧，俱遣内官致祭。今宗妇众多，其地有镇守太监者，宜遣行礼。又王国茔葬，夫妇同穴。初造之时，遣官监修，开圹合葬，乞止命本处官司。”帝从礼部覆奏，王妃祭礼如旧，馀依议行。弘治十六年七月，申王祐楷薨。礼部言：“前沂穆王薨，未出府。申王已出府而未之国，拟依沂穆参以在外亲王例行之。”
王妃葬地载于《会典》者，明初追封寿春等十王及妃，坟在凤阳府西北二十五里白塔，设祠祭署、陵户。南昌等五王及妃祔葬凤阳皇陵，有司岁时祭祀，皆与享。怀献世子以下诸王未之国者，多葬于西山，岁时遣内官行礼。
永乐十五年正月，永安公主薨。时初举张灯宴，遂罢之。辍朝四日，赐祭，命有司治丧葬。二月，太祖第八女福清公主薨，辍朝三日。定制，凡公主丧闻，辍朝一日。自初丧至大祥，御祭凡十二坛。下葬，辍朝一日。仪视诸王稍杀，丧制同，惟各官不成服，其未下嫁葬西山者，岁时遣内官行礼。
洪武十五年，皇后马氏死。
礼部引用宋朝制度请示皇帝。
于是命令在京城的文武官员以及听候选拔的官员，每人供给布一匹，命令各自裁制丧服，都服斩衰，二十七天后除服，穿素服一百天。
凡是在京的官员，过三天穿素服到右顺门外面，穿上丧服进入，号哭哀悼完毕，穿着素服举行奉慰礼，三天而停止。
武官五品以上、文官三品以上受封的妇女，也在第四天穿素服到干清官入内号哭哀悼，用麻布盖头，穿麻布衫裙鞋，除去首饰脂粉。
那些外地官员的丧服制度，与京官相同。
听到讣告之日在公家厅上穿丧服，地方受封号的妇女的丧服也与在京受封号的女相同，都三天除服。
军民男女穿素服三天。
禁止宰杀牲口，在京四十九天，在地方三天。
停止音乐祭祀一百天。
出嫁娶妇，官员停止一百天，军民停止一个月。
将要出殡，祭告太庙，派官员祭祀金水桥、午门等神以及钟山神。
皇帝亲自在灵座祭祀，百官穿丧服到朝阳门外举行告别礼。
这一天，安置于墓室。
皇太子祭奠，用玄缥以及玉璧，举行告别礼。
神位牌返回宫中，百官穿素服在朝阳门外迎接，仍然举行奉慰礼。
皇帝又在灵座殿用酒醴肴僎祭祀，从第二次虞祭到第九次虞祭，都像这样。
派遣官吏告祭拜谢钟山的神灵。
行卒哭祭之后，把神位牌送到宗庙举行拊祭礼。
丧满一百天，皇帝停止上朝，在灵座殿祭祀，致敬而不拜。
束宫太子以下祭奠帛爵，百官穿素服行奉慰礼。
束宫太子、亲王、妃、公主用牲醴祭祀孝陵，公侯等人跟从。
受封号的妇女到灵座殿祭奠。
从此之后凡是节气和死亡纪念日，东宫太子、亲王在灵座和陵墓祭祀。
周年行小祥祭礼，停止朝拜三天。
禁止在京城奏音乐、屠宰牲口，在灵谷寺、朝天宫设祭各三天。
皇帝率领皇太子以下到灵座殿祭祀。
百官穿素服，到宫门。
进香完毕，到后右门举行列班进名奉慰礼。
卿大夫受封号的妇女到灵座殿进香。
皇太子、亲王戴有九条游缝的熟布练冠，皇孙七条游缝，都去掉麻制环形首绖，背披粗麻布穿左右辟领的衰服。
拜见皇帝和百官便穿素服、戴乌纱帽、系乌犀带。
妃、公主以下，用熟布盖头，去掉腰上的麻绖带。
宗室驸马戴练冠，去掉麻制环形首绖。
内官尚衣、尚冠，把脱下的丧服在灵座殿前的南方位置焚烧。
皇太子、亲王又到陵墓行礼。
二周年的大祥祭，把神位牌安放到奉先殿，预先确定日期斋戒告祭宗庙。
百官陪祀结束，行奉慰礼。
成祖皇后徐氏死，从第二天停止朝拜，不奏乐。
皇帝穿素服驾临西角门，百官穿素服到思善门外哭临，号哭哀悼完毕，举行列班进名奉慰礼。
三日穿丧服，百官哭临号哭致哀如同上面所述的仪节。
从第二天开始，各自到官署斋戒留宿，二十七天停止。
文武官四品以上受封号的妇女从服丧服之日开始，到思善门内哭临，号哭哀悼三天。
听候选拔的办事官，都穿丧服。
人才监生、吏典、僧道、坊厢间的年高有德的人各自服素服。
从服丧服之日开始，到应天府号哭哀悼三天，其余的全部遵照高后时的仪节。
又制定诸王、公主等人的丧服制度，世子、郡王都服齐衰，期服不用杖。
世子、郡王妃、郡主都服大功九个月。
周、楚等王以及宁国各公主以及郡王的儿子都服小功五个月。
派宦官讣告各王府，拊葬，拜谒太庙。
祭器、谧号簿册、谧号寅印全部用檀香。
将要册赐，皇帝在奉天殿台阶上亲自告祭天地。
驾临华盖殿，鸿胪寺官员导引颁册宝官进入行礼，传布制命说：“永乐五年十月十四日，册谧大行皇后，命令卿举行礼仪。”拜四拜完毕，序班官举起册宾几案到奉天殿台阶上，放在彩车中，从中路出去，进入右顺门到灵座殿，把册宝放在几案上，退到殿外等待。
尚仪女官到香案前，跪着进言说：“皇帝派某官册谧大行皇后，恭敬地上告。”礼赞宣唱册，女官捧册在灵座的右面宣读，把册放在案上，宣唱宝印也如同这样。
尚仪官上奏典礼完毕，女官把册宝案放在灵座的左面。
内官出来报告典礼完毕，颁布册宝的官员复命。
一百天，礼部请求驾临正门上朝理政，奏乐，百官改换浅淡色的服饰。
皇帝因灵柩没有下葬，不同意。
到了一周年，皇帝穿素服到灵座殿进行祭祀，百官在西角门列班进名拜慰天子的奉慰礼，停止上朝三天。
在京城停止音乐、禁止屠宰牲口七天。
礼部官在天禧寺、朝天宫斋戒祭祀。
第二天，皇帝穿吉服驾临奉天门处理国政，敲钟鼓。
百官穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、弃黑角带，退朝处理官署事务仍穿素服。
遇到朔日、望日，朝见庆贺如同平常的仪式。
灵座祭祀，戴熟布练冠。
到出殡，斋戒三天，派官员把安葬日期祭告郊庙社稷。
皇帝穿素服祭告灵座，皇太子以下穿衰服行礼，派官员祭祀所经过的桥、门以及沿途祀典规定的众神灵。
百官以及受封号的妇女都穿素服，依次路祭。
灵柩到达江边，百官在江边行告别礼。
皇太子护送渡过长江，汉王护送，途中早晚号哭祭奠。
官吏平民迎接祭奠的，都穿素服。
安葬以后，赏赐护送官军和抬灵柩的军士各有不同数目的钱钞粮食。
垂统年间，仁宗皇后张氏死，礼部制定大行太皇太后丧礼。
皇帝服丧三天后，便处理政务。
祭祀的典礼都不废弃，诸王以下朝廷内外各官员以及受封号的妇女如同先前的仪节，定时哭临，号哭哀悼也一样，服衰服二十七天后除服，军民男女服穿素服十三天。
诸王不参加会葬，地方官不进献香，大臣平民不禁止音乐和嫁女娶妇。
安葬以后，派官吏祭告太庙。
皇帝亲手捧持太后的衣冠拜谒列祖帝、后以及仁宗神位，又捧持宣宗的衣冠拜谒太后的神位，其礼仪与四时祭享相同。
天顺年间，宣宗皇后孙氏死，仪节如同旧例，只是把定时哭临号哭哀悼改在清宁门。
英宗皇后钱氏死，礼仪如同旧制，只是宰杀牲口只禁止七天，外国使臣免去哭临的仪式。
正德元年，景帝皇后汪氏死。
礼部会同群臣说，应该按照皇妃的礼仪办，停止朝拜三天，在九坛祭祀。
太后、中宫皇后、亲王以下文武大臣受封号的妇女都有祭礼。
皇帝制命同意。
宪宗废黜的皇后昊氏，正德四年死，用大学士李东阳等人的建议，其礼仪如同英宗惠妃的旧例。
宪宗皇后王氏，正德十三年死。
遇了三天，皇帝从宣府返回，纔发丧。
百官穿素服，在清宁宫门外听候宣读遣诰。
到出殡，事前搭好平台，与顺天府的十字路口相接。
皇帝早晨出北安门迎候，皇太后和皇后驾临平台等候出殡。
又进入到达清宁官，亲自捧着灵柩朝拜祖宗。
百官步行送到德胜门外，只有送丧官员骑马送行。
第二天，皇帝捧持神位牌回京，百官在德胜门迎候。
皇帝穿着素服、腰系麻绖驾临西角门，百官列班进各行奉慰礼。
行卒哭祭后，纔脱下丧服。
孝宗的母亲纪氏，是宪宗的妃子。
成化年问死，停止上朝如同旧例。
从初丧到安葬，皇帝以及皇太后、中宫皇后、妃、公主、皇子都进行祭奠。
派皇子捧持祝册行礼，坟茔、丧葬仪节都优厚办理。
皇亲、百官以及受封号的妇女送葬设祭，都按照礼仪进行。
世宗祖母邵氏，嘉靖元年死。
丧服除去之后，礼部大臣毛澄等人请求穿吉服处理政事。
奏议两次上呈，命令考察孝肃太皇太后丧礼。
毛澄等人说：“孝肃太皇太后死时，距离安葬日期不远，所以暂时穿丧服，以等待坟墓完工，与今天的情况不同。
况且正当正月旦日朝贺皇上，也不应穿缟衣临朝接见天下臣民。
如果孝顺的思念不忘，只是不要驾临中门，以及不奏乐就足够了。”皇帝听从，仍然免除朔日、望日升殿。
安葬后四天，皇帝驾临奉天门，百官举行列班进名奉慰礼，纔穿吉服。
嘉靖年间，孝宗皇后张氏死，礼官以旧有礼仪上奏。
皇帝认为郊宫社庙礼仪不应烦琐，罢除祭告的礼仪。
又说亲自举行各种礼仪，先前已经告谕代替，也罢除拜谒宗庙礼。
及太常寺因朝拜祖先拊祭宗庙，请各庙捧持神位牌的官，皇帝下诏神位牌都不必出，因为要按减损的礼仪办。
在此之前，武宗皇后夏氏死，礼部呈上仪注，有服素冠、素服、麻布带号哭哀悼以及群臣列班进名拜慰的礼仪。
皇帝说：“朕对于皇兄后没有服丧关系，况且上奉雨宫，又迫近圣母寿辰，不忍心穿纯素。
朕穿青服处理政事，各种礼仪重新拟定。”于是尚书夏言等人说：“庄肃皇后丧礼，对大臣平民不容议论。
祇是皇上以天子的尊严，按丧服制度已经断服，不必驾临西角门。
群臣服丧服以后，不应当穿素服朝见参拜。”到了呈上丧葬仪式之后，皇帝又告谕：“毅皇后的丧事应该与历朝的帝王嫡妻不同，没有灵座的供奉，应当随即举行拊祭宗庙礼，命令皇后在内殿代理主持丧事。”夏言等人提议：“按礼仪，卒哭祭后便举行拊祭告庙。
因新的神位牌应当送入太庙，旧的神位牌应当送入祧庙，所以预先告祭。
这在平常的典制便是对的，不是今日的义例。
毅皇后神位牌确实应该随即拊祭太庙，以安妥神灵，而拊祭售庙的礼仪应该免去。”于是详细呈上丧葬礼仪。
皇帝制命同意。
嘉靖七年，世宗皇后陈氏死。
礼部呈上丧葬祭祀的礼仪，皇帝怀疑过于隆重。
提议第二次呈上，皇帝亲自裁定，一概依从碱省，要想九天就脱丧服。
内阁大臣张璁等说：“夫妇的伦常，参照三纲而制定。
国君是纲常的根本，尤其不可不慎重。
《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王的太子寿死。
秋八月戊寅，周景王穆后死。
叔向说：‘周景王一年中而有需服丧三年的丧事两起。
’因为古礼，父亲为儿子，丈夫为妻子，都服祭服三年。
后世，丈夫为妻子，纔定制为服齐衰一年用杖的礼仪，父母在便不用杖。
《丧服》上说，从服一年丧以下，诸侯不为旁亲服，但只是指旁系亲属的丧事。
如果是妻子之丧，本来从服三年的丧期，减损为服一年的丧期，那么本来就不曾断绝。
现在皇上为皇后服一年的丧，用日替换月，祇有十二天。
臣为君、子焉母服三年丧，用日来替换月，只有二十七天。
与古礼相比，已经减损到最少了。
皇上应该服一年的丧，即服丧十二天；臣子穿素服，二十七日而终。
不然，便恩情不明，典章礼制乖连。”礼官方献夫也错杂引用《仪礼，丧服》等篇，反复劝谏争辩，并且用《三朝圣谕》所载仁孝皇后死，太宗服衰服后，仍然服数月白衣冠的旧例来证明。
皇帝说：“文皇后死时，上没有圣母，下有束宫太子，依从隆重丧服竭尽礼仪是应该的。
现在不能不更正那个制度。”随后，詹事霍韬说：“现在百官遇上妻子之丧，没有服衰服办事的礼仪。
因为妻丧在内而不在外，是阴不能抵挡阳。
皇上的告谕说‘素服十天，仿照停止上朝的意思’，在内廷施行便可以。
如果面对百官，全面管理纷繁政务，登上帝王之位，为中官皇后的服丧便不可以。
百官为皇后服衰服，因为她作天下母亲的仪范。
依礼，父在为母服丧，期服用杖不上于堂，这是尊重父亲。
对于朝廷为什么单单不这样呢？臣请求陛下戴黑色冠，穿素服，驾隐西角门十天，便穿戴黑冠黑服驾临奉天门，百官入左掖门便戴乌纱帽，穿青衣侍立班位。
退出公家官署到私室，则仍然穿素服戴白帽二十七天。
如果说对于礼还有不足之处，那么坟墓工程完毕后再除服。”皇帝听从了他的提议。
不久制定进册谧的礼仪，礼部提议：“正式行礼的日子之前，皇帝穿戴衮冕告祭奉先殿、崇先殿。
到期，皇帝穿着平常服饰驾临奉天门，正副使穿着平常的服饰，百官穿戴浅淡色的衣服和黑角带，按礼仪入班列行礼。
节册到右顺门，内侍捧入正门，到达灵座前面放置在案上。
内赞官唱赞就位，上香，宣册官站立宣读完毕，又把册放在案上。
内侍持着符节从正门出去，把符节交给正副使，报称典礼结束，正副使持符节回复命令。”第二天，礼部誊写在黄纸上，颁布告示于天下。
当时中宫皇后的丧礼自从文皇后之后，到这时纔再次举行。
永乐时期的典章礼制被火烧毁，《会典》记载的内容都很简略，于是由皇帝裁断，定着为法令。
灵柩将要安葬，皇帝亲自制定各种仪节，也依从碱损。
因思善门逼近仁智殿，命令百官聚集定时号哭致哀只举行一天，也罢除向祖庙告别的礼仪，灵柩从左王门出去。
塞靖二十六年，皇后方氏死，当天发丧，告谕礼部：“皇后曾经救朕于艰危，请考察按皇帝嫡妻的丧礼举行仪式。”礼部制定仪节：“在第四天服丧服，此后戴黑冠穿素服，十天以后改换成浅色衣服，都在西角门上朝处理政务。
百官在十天内穿素服系麻布带，此后戴乌纱帽、黑角带，穿素服，合先前总计二十七天。
皇帝穿平常服饰在奉天门临朝处理政务，百官穿浅色衣服，像平常一样敲钟鼓、q岛鞭，朔日、望日不升殿。
灵柩出殡，百官纔服平常服饰。
皇帝在奉先等殿行礼，都穿平常服饰。
在灵座殿祭祀，便穿丧服。
服丧期满之日，命令宦官代替祭祀。”听从礼部议。
不久训谕“皇妃列在太子之后不合礼制，望改正”。
到安葬时，礼部大臣请示按旧有仪节办。
下诏灵柩从中路出行，葬后虞祭按如同旧制用九数。
安放玄宫处于左边，以后便配祭。
礼部大臣又呈上仪节制度，改称席殿为行享殿。
又因拳洁皇后从出殡到神位牌返回京城将近半年，遇到节日时令百官穿平常服饰。
现在孝烈皇后初十日出殡，十五日神位牌便返回，事情礼数不同，以众大臣服丧的礼制向皇帝请示。
皇帝命令跟随丧葬往来的官员，仍然按礼制服丧服。
祭祀完毕，戴乌纱帽，穿素服入朝，戴素冠、穿素服办政事。
迎接神位牌仍然按礼制服丧服，思善门外举行安神礼，改为素冠、素服办理事务。
在此之前，皇帝命令孝烈皇后牌位放置在左，而迁走孝洁皇后的牌位。
随后因孝洁皇后的牌位安放已久，不宜随意改动，罢除不施行。
于是重新命令孝烈皇后的牌位放置在右，而空出左面等待自己。
穆宗的母亲杜氏，嘉靖三十三年死。
礼部说：“应该用成化年间淑妃纪氏的丧葬制度。
并且裕王已经成婚，应该服丧主持丧事，送葬出城。”于是议定停止上朝五天，裕王遵照《孝慈录》服斩衰三年。
皇帝派遣大臣题写神位牌，开坟茔掩闭坟圹，祭祀告谢地神，并用工部官员，送葬的仪仗队的人数都比旧制度有所增加。
皇帝认为不合正礼，命令斟酌考察贤妃郑氏的旧例。
于是尚书欧阳德等又上仪节制度，停止上朝两天，不敲击钟鼓。
皇帝穿浅淡色衣服，在奉天门处理政事，百官穿浅色衣、戴乌纱帽、黑角带朝拜参见。
命令裕王主持债食祭奠的事情，王率妃入官，穿素服号哭竭尽哀伤，拜四拜，亲临入殓。
服丧后，早晚定时哭临，号哭哀悼三天。
以后每天祭奠一次，连同以前共二十七天而止。
仍在平常居处时尽斩衰三年的丧制。
册加谧号祭告祝文焚烧黄纸之日，陈设祭祀仪式，裕王到灵位前行礼。
灵柩出玄武门，裕王徒步送到京城门外，路祭礼完毕，返回宫中。
皇帝认为祭告祝文焚烧黄纸是敕命，不是王可以施行的，仍然如同平常的仪节。
礼部又上奏：“皇妃祭告祝文焚烧黄纸的仪节，错误地流传已很久。
都拜献酒，跪着读祝文，于是参照使用上尊谧的仪节，而没有考虑赐谧为敕命，所用祭文称皇帝派遣告谕，与上尊谧不相同。
现在奉圣旨用平常礼制办理，应当改议赐谧礼，如同赐祭祀礼。
宣赞祝文、宣布册命都平立不拜。”回复同意，确定写成条令。
穆宗皇后李氏，是穆宗为裕王时的嫡妻，先死，葬在西山。
隆庆元年，加谧号为孝懿皇后，亲自告祭世宗的灵座。
驾临皇极门，派大臣持符节捧册宝到陵墓献上。
神宗母亲皇太后李氏，万历四十二年死。
皇帝告谕礼部从优具备仪节。
皇帝服衰服举行奠祭礼。
穆宗皇妃、中官妃嫔、太子、诸王、公主以下都服丧服。
百官到慈宁宫门外哭临，定时号哭哀悼，受封号的妇女入官门哭临，号哭哀悼。
其余都按大丧礼进行。
洪武二十五年，皇太子死，命令礼部议定丧礼。
侍郎张智等人议论说：“丧礼，父亲为长子服齐衰一周年。
现在皇帝应当以日代替月，服齐衰十二天，祭祀完毕脱去丧服。
在京文武官员在官署斋戒留宿。
第二天，穿素服入文华殿哭丧致哀，给予衰麻服。
过三天服丧服，到春和门聚会哭丧。
第二天，穿素服举行列班进名奉慰礼。
应当祭祀以及送葬的，仍然服衰绖随行。
在京城，停止大小祭祀之事以及音乐，到覆土筑坟之日停止。
停止嫁女娶妇六十天。
在地方，文武官吏改换服饰，在官署举哀。
第二天，服丧服举行丧礼。
停止大小祭祀之事以及音乐十三天，停止嫁女娶妇三十天。”那些来祭祀的内外官，皇帝命令光禄寺供给器物，百官只是致哀行礼。
建文帝即位，追谧为兴宗孝康皇帝，所进献的陵号不传于世。
嫡妃常氏，在兴宗之前死。
太祖穿素服，停止上朝三天。
中宫皇后穿素服号哭致哀，皇太子服齐衰。
丧葬结束，改换穿平常服饰。
皇孙服斩衰，祭奠便服丧服。
诸王、公主按制度服丧。
建文初年，追谧为孝康皇后。
永乐初年，都追夺削除。
福王在南京即位，恢复兴宗帝、后的原有封号。
睿宗帝、后陵寝在安陆州。
世宗入京即位，追谧为睿宗献皇帝。
修葺陵庙，进尊号为显陵。
随后希求进升之徒屡次说献皇帝灵柩应该改葬天寿山。
皇帝不听从。
嘉靖十七年，皇帝母亲蒋太后死。
礼部说：“岁末之日，刚去世出皇太后服丧二十七天已满期，恰好遇到正月初一，请求戴黑色冠、穿浅淡衣服接受朝拜。”奏疏没有下发，皇帝训谕大学士夏言：“元旦在玄极殿拜祭上天，仍然准备好祭服，在这个日期之前的一天应改变服饰吗？”礼部请求“正月初一拜祭上天，接受朝拜，以及前一天都服青色服。
孟春时享礼，前三天斋戒，服青色服饰，臣下相同，其余仍然按孝贞皇太后丧礼之例办”。
皇帝不听从。
于是决定，岁末除夕日改变穿玄色吉衣，元旦穿祭服在玄极殿举行告祀礼，准备翼善冠、黄袍驾临宫殿，百官穿官服致词，敲钟鼓，呜鞭炮，奏堂上音乐。
这时讨论是母迁往南方还是父迁到北方合葬，很久不能决定。
皇帝亲自到承天殿。
返回后，纔决定灵柩迁往南方合葬。
礼部呈上丧葬仪节，在平常典制之外，皇帝又增加拜谒太庙告别礼、承天门告别祭奠礼、朝阳门遣送祭奠礼、题写神位牌后降神飨神礼，以及灵柩登船、登岸等祭礼。
灵柩出殡，皇帝服衰服按礼制举行各种礼仪。
百官徒步送到朝阳门外，进献祭品以祭祀，命令举行遣奠礼。
到达通州，题写神位牌的官员回复命令。
神位牌返回京城，百官在城门外奉迎，皇帝服衰服率领皇后以下在午门内哭迎，供奉安放在灵座殿。
灵柩经过的河渎江山的神只，都供献牺牲酒醴进行祭祀。
勋臣穿青服行礼，灵柩升上席殿。
先拜谒睿宗旧时的陵墓，奉迁到棱恩殿，又奉灵柩到殿上，合葬在新的墓室。
洪武七年九月，贵妃孙氏死。
没有儿子，太祖命令昊王朱梼主持丧事，穿慈母去世纔穿的丧服，斩衰三年。
束宫太子、诸王都服一年的丧。
为此作《孝慈录》。
永乐年问，贵妃王氏死。
停止上朝五天，垒帝祭一坛，皇后、皇妃、皇太子各祭一坛，亲王共祭一坛，公主共祭一坛。
七七期、百日期、两年期，都祭祀赠予谧册，举行祭告家庙焚烧黄纸告文的礼仪。
开启坟茔，派官祭祀地神。
出殡之前，告别灵柩、祭祀坛台与初丧相同，只是增加六尚司以及内官、内使各一坛。
灵柩启迁前的祭奠、出殡前的祭奠、将葬之前的祭奠各自遣祭一坛。
出殡之日，百官送到路祭之处，皇亲、驸马共一坛，公侯伯文武官员共一坛，外受封号的妇女共一坛。
沿途经过城门的祭祀，肉门派肉官，外门派太常寺官。
下葬时，将葬时的祭奠、遣祭一坛。
掩闭坟圹，派官祭祀地神，迎接灵轿到祭享堂，举行安神礼，遣祭一坛。
天顺七年，敬妃刘氏死，停止上朝互天，皇帝穿浅淡黄衣在奉天门处理政事，百官穿浅淡色衣，戴乌纱帽、黑角带朝见参拜。
封册文放在灵柩前面，皇太子以下行三献礼。
灵柩前的仪仗，内使女乐二十四人，花施、雪柳女队子二十人，女将军十一人。
从初丧到丧期满周年向灵柩行告别礼，各自在正常祭祀之外增加祭祀一坛。
弘治十四年，宪庙的丽妃章氏行出殡礼，停止上朝一天。
凡是陪葬各妃，每年的一定时节都在殿内享祀。
那些另外葬在金山等处的，各自派内官举行祭礼。
嘉靖年间，纔命令并入诸陵，陪从祭祀于棱恩殿的两旁，用红纸牌写上“某皇帝第几妃之位”，祭祀完毕，把牌焚烧掉。
后来改用木刻名号。
嘉靖十三年告谕礼、工二部：“宫内女官世妇、御妻都用九数。
九妃同在一墓，共在一个享殿，作为确定不变的制度。”从洪武年间，懿文太子之后，到成化八年悼恭太子死，年龄刚三岁。
皇帝告谕礼部，丧礼应该从简，王府和文武官都免于进献香帛。
礼部详列仪节呈上。
从发丧的次日起，停止上朝三天。
皇帝服翼善冠、素服，七天除去丧服。
又过三天，驾临西角门处理政事，不敲钟鼓，祭祀用素食。
文武群臣，服素服、麻布、麻织绖带、麻鞋、布裹纱帽，到思善门定时哭临，号哭哀悼，一天而除服。
第四天，穿素服朝见于西角门列班进名奉慰。
在各地的王府和文武官员，穿素服举哀，两天而除服。
嘉靖二十八年，庄敬太子死。
礼部呈上丧礼。
皇帝说：“天子不服期服。
何况十五岁外刚刚处在三殇的范围，朕服丧不合礼法，只是停止土朝十天。
百官按照制度服丧，十二天除服。
到停灵柩处行礼，罢除到门哭临号哭哀悼的礼节。
安葬时派戚属大臣举行葬礼。”万历四十七年二月，皇太子的才人王氏死，命令按照皇太子妃郭氏的旧例办。
停止上朝五天，不敲钟鼓。
皇帝服浅淡色衣服，百官穿青色素服、黑角带朝见参拜，皇长孙主持馒送祭奠。
洪武二十八年，秦王朱棱死，下韶确定丧礼。
礼部尚书任亨泰说：“考察宋代礼制，应该停止上朝五天。
现在遇到太庙四时的祭祀，请暂时停止一天。
皇帝和亲王以下，至郡主以及靖江王宫眷属按丧服制度，都与鲁王的丧礼同。
皇太子服齐衰一周年，也以日替换月，十二天除丧服，穿素服一周年。”皇帝听从。
确定丧制：亲王丧，停止上朝三天。
礼部上奏派官执掌举行丧葬礼，翰林院撰写祭文、赐谧册文、墓志文，工部制造写有身份地位姓名的铭旌，派遣官吏建造坟茔，钦天监官吏卜葬，国子监监生八名讣告各王府。
皇帝祭一坛，皇太后、皇后、东宫太子各一坛，在京的文武官员各一坛。
从初丧到除去丧服，皇帝共祭十三坛，国内文武官祭祀一坛。
其丧服制度，王妃、世子、众子以及郡王、郡主，下至宫人，服斩衰三年。
国内文武官员齐衰三天，定时哭临号哭哀悼五天而除丧。
在城中的军队平民服素服五天。
郡王、众子、郡君，为兄以及伯叔父齐衰一周年，郡王妃服丧五个月。
凡是亲王妃丧，皇帝祭一坛，皇太后、中宫皇后、束宫太子、公主各祭一坛。
布政司派官员开启坟圹合葬。
继妃、次妃的祭礼相同。
夫人则只是皇上祭一坛。
都建造坟圹合葬。
郡王丧，停止上朝一天。
行人司派遣官员主管举行丧葬礼，其余多与亲王相同，没有皇太后、皇后的祭祀。
郡王妃与亲王妃的丧礼相同，没有公主祭祀。
合葬邵王继妃、次妃的丧礼，都与正妃相同。
凡是世子丧，皇帝祭祀一坛，东宫太子祭祀一坛。
遇七日期和百日、下葬、一周年。
除丧服，皇帝祭祀各一坛。
凡是世孙的丧礼，如同世子，碱损七七期以及二周年祭祀。
凡是镇国将军，只是闻丧、百日、下葬三次祭祀，奉国将军以下，皇帝祭祀一坛。
当初，洪武九年五月，晋王妃谢氏死，命令讨论丧服的礼制。
侍讲学士宋濂等人提议说：“按照唐朝制度，皇帝为皇妃等号哭哀悼。
宋朝制度，皇帝为皇亲号哭哀悼。
现在参考酌情采纳唐、宋的制度，皇帝和中宫皇后服大功九个月丧，诸妃都服小功五个月丧，南昌皇妃服大功九个月丧，束宫太子、公主、亲王等都服小功五个月丧，晋王服齐衰一周年，靖江王妃服小功五个月丧，王妃服总麻。
停止上朝三天。
服丧服后，皇帝穿着素服进入停丧之处，早晚定时放声哀哭悼丧。
百官列位进名奉慰。
皇帝从停丧处出来脱下丧服，改穿平常服饰。”皇帝制命说“可以”。
此后，王妃的丧礼与此相同。
正统十三年，规定亲王的坟茔土地五十亩，房屋十五间。
郡王的坟茔土地三十亩，房屋九间。
郡王的儿子坟茔土地二十亩，房屋三问。
郡主、县主坟茔土地十亩，房屋三间。
天顺二年，礼部上奏确定制度，亲王以下，依照文武大臣的规定办。
或者王，或者王妃先死的，命令建造他们的坟地。
后葬的，只命令所在的地方官安葬。
继妃便合葬在旁边，同在一个举行享礼的庭堂。
成化八年二月，忻王朱见治死。
举行出殡祭祀礼这天，皇帝不上朝处理事务。
到安葬，停止上朝一天。
成化十三年，四川按察使彭韶上言说：“亲王、郡王死，都派官前去祭祀，出使之臣络绎不绝，人夫劳顿困扰。
从此之后只有亲王的丧礼如旧制，那些郡王初丧派官祭祀一次，其余一并派遣本处官。
凡是藩王国母妃的丧礼，都派遣内官前去祭祀。
现在宗室妇女众多，其地有镇守太监的，应派他举行丧礼。
又王国安葬坟茔，夫妇同穴合葬，初造的时候，派官员监督修建。
开启坟茔合葬，请只命令本处主管官员办理。”皇帝听从礼部覆奏，王妃的祭祀礼仪照旧，其余依从他的提议施衍。
弘治十六年七月，申王朱佑楷死。
礼部说：“先前沂穆王死，没有出府。
申王已出府而没有到封国，拟依照沂穆王参照在外亲王的事例施行。”王妃葬地记载于《会典》的，明朝初年追封寿春等十王以及王妃。
坟在凤阳府西北二十五里的白塔，设置祠庙管理祭祀的官署和陵户。
南昌等五王以及王妃合葬在凤阳皇陵，主管部门每年的一定节令举行祭祀，都参与祭享。
怀献世子以下诸王没有到藩国的，多葬在西山，每年一定节令派遣内官举行祭祀礼。
丞乐十五年正月，永安公主死。
当时初次举行张灯宴，于是罢除。
停止上朝四天，赐予祭祀，命令有关部门主管丧葬。
二月，太祖的第八个女儿福清公主死，停止上朝三天。
规定制度，凡是公主的丧事上报，便停止上朝一天。
从初丧到二周年祭祀，皇帝祭共十二坛。
下葬日停止上朝一天。
礼仪比诸王稍微碱省，服丧制度相同，只有各官员不服丧。
那些没有出嫁安葬在西山的，每年一定节令派内官举行祭祀礼。
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