历史上真实的孔子，是否“武艺高强”？
中新网北京9月29日电（记者 上官云）孔子，是中国古代著名的思想家、教育家，亦是儒家学派创始人。孔子“仁”的思想，以及为人处世的态度等等，都为人们提供了优秀示范。
北京师范大学文学院教授孟琢介绍，孔子的诞辰日是9月28日。历史上的孔子也绝对不是个文弱书生，从《论语》以及其他史料记载可以看出，他其实是个身材高大、武艺高强的人。
资料图：导游为游客讲解明代《孔子燕居像》。中新社记者 蒋启明 摄
“《论语》记录了孔子的言行，从中可以看出，孔子为人鲜活有趣，思想博大而丰富，他讲述的那些哲理，能给今天的我们带来一种内在的精神鼓舞和心灵的滋养。”他总结道。
孔子是否“武艺高强”？
纪念孔子之时，许多人可能也会好奇，孔子到底相貌如何？
对此，孟琢表示，自己曾经在博物馆里看到过明朝的孔子像，即便是老年时期，孔子看上去也十分魁梧。
“孔子的父亲叔梁纥是春秋时期鲁国的一员猛将。”孟琢解释，孔子的身材也很高大，有个说法是“人皆谓之‘长人’而异之”，有考证说，孔子的身高可能超过了一米九。
此外，孔子还精通“君子六艺”，即“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”。孟琢介绍，“射”就是射箭，“御”是驾车，从这个角度看，按照《礼记》记载，孔子算得上“武艺高强”。
“古代的射箭不仅要求准，还要求仪态要好看。所以，当时有个成语叫‘观者如堵’，就是说看孔子射箭的人数量特别多，密集如墙，人山人海。”他说。
因此，结合《论语》中说，孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，孟琢认为，孔子绝对不是文弱的书生，而是身材高大健壮，气度不凡。
“仁”有哪些含义？
翻开《论语》，人们可以了从中解孔子的言行举止，岁月流逝，书中记录的内容，也一直在潜移默化中对人们产生影响。
资料图：图为演员们上演“孔子授课”。 殷柯 摄
在《经典来了：一起读论语》一书中，孟琢列举了出自《论语》的诸多成语，如举一反三、任重道远等等，这些成语典故，早已在不知不觉中融入了人们的日常生活。
比如，孔子说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……七十而从心所欲，不逾矩。”孟琢认为，这是孔子对自己不同人生境界的描述，一句话里出了好几个成语。
“我们讲‘四十不惑’，说的是到了这个年纪，经历了许多事情，面对各种选择和诱惑时，会有自己的判断力，有一种高度的理性。”他说。
《论语》中提到“里仁为美”，孟琢介绍，“仁”字在《论语》中一共出现了109次，贯穿全篇，它的一个重要含义，就是“平等爱人”。
“正所谓‘己欲立而立人，己欲达而达人’，这体现了一种积极奉献的精神。”孟琢进一步解释，而孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不愿意做的事情，也不强加给别人，二者结合起来，就是对“仁”的一个核心表达。
从《论语》中，能读懂什么？
“君子固穷”，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语》中的“金句”随处可见，也有不少人将其视为座右铭。
《经典来了：一起读论语》中介绍了不少与孔子有关的故事。天天出版社供图
“孔子曾经身处‘陈蔡绝粮’的困厄之中，这时子路有点郁闷，便跟孔子说，君子也有这种走投无论的困境，孔子便说‘君子固穷’。”孟琢觉得，这表明孔子在逆境中依然心志坚定。
孔子也有非常洒脱的一面。孟琢举了一个例子，孔子曾经和弟子对话，大家都谈谈自己的理想，曾皙描述了一幅春游图景，人们融入到大自然之中，自如洒脱，孔子对此十分赞赏。
在孟琢看来，《论语》中很多篇章都为人们揭示了一种很有意思的人生态度，面对挫折时的淡定从容，展现了一种自在洒脱、天人合一的气象。
“对面临压力、容易焦虑的现代人来说，可以去细细品读《论语》，在心灵的碰撞中，获得一种内在的生命力、信念感和力量感。”他说。
孟琢认为，人们真正读懂《论语》、理解孔子之后，就能感受到一种昂扬向上的生命力，“孔子经历过诸多艰难困苦，但依然内心坚定，精神振奋而又快乐，这很能打动人心。”（完）
六个故事，二十四个字，包含了孔子一生的智慧
1、满而不覆
孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的左右。”
孔子让弟子注水，果然如此。
孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”
子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
2、善与人交
晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。
一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。
其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”
车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。
晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
3、君子之态
孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。”
冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。”
冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。
孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
4、失人失言
孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
智者不失人，亦不失言。
孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；
与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；
君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。
根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
5、自强不息
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”
顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
6、处世圆明
孔子问礼老子。
辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”
水至清则无鱼，人至察则无徒。
宽则得众，苛则失人。
胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
来源：微信公众号“唐诗宋词古诗词”
编辑：景晨
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