行己有耻，不辱君命——中国古代的士与知识分子
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作者：王彬
冯谖弹铗图 （资料图片）
春秋战国时期，中国崛起了一个特殊的阶层——士，这批优秀之士不仅有知识、有技能，而且关心民瘼，热爱国家，有仁者之心。这样的士相当于今天的知识分子，但是其范畴要更宽广。孔孟二圣对于士的论述不断建构和充实着士的精神价值，不仅对知识分子，而且对中华民族性格的形成与发展，产生了深远影响。我们应该认真分析、研究、赓续，使之成为推进我国当代文化建设的重要动力。
士的崛起
士，是中国古代的一个特殊阶层。
士在甲骨文中作“┴”，杨树达训诂：“─”，象征土地；“│”象征秧苗插入田地的形状（《积微居小学述林》），二者接合起来，便是在田地里劳作的农夫。
士在中国的历史上有一个发展过程。西周时期，士是宗法制度的产物。孟子说：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”（《孟子·万章下》）
把士分为上中下三等。那么，什么人可以成为士？卿大夫的嫡长子继承父位仍为卿大夫，其余诸弟则成为士；士的嫡长子仍为士，其余诸子便成为庶人了。在那时，士是一群以血缘关系为纽带的人群。
到了春秋战国，士的含义再次发生变化，不再与血缘相关，而成为有一定知识与技能的人群。在这个人群中，涌现了一批优秀之士，他们不仅有知识、有技能，而且关心民瘼，热爱国家，有仁者之心。技能是多种多样的，比如学鸡叫也是一种技能。简之，有一技之长的人均可以成为士。这样的士相当于今天的知识分子，但是其范畴要宽广许多。
在这一时期，诸侯与卿大夫纷纷养士，出现了许多关于士以及养士的故事，在后者，最著名的是战国四君子：魏国信陵君、赵国平原君、楚国春申君与齐国的孟尝君。孟尝君，姓田，名文，继承其父田婴的封地于薛（今山东滕县南），孟尝君是其封号。《史记》谓其“在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者”，对这些投奔他的士，“孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史”，在屏风后面安排一个记录员，记载他与士的对话。孟尝君对这些人很热情，“问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚”。士还未到家，孟尝君赠送的礼品已经给他的亲朋家人送去了。
有一次，孟尝君招待一位士吃晚饭， 人很多，“有一人蔽火光”，挡住了这个士的视线，看不清孟尝君吃什么，“客怒，以饭不等，辍食辞去”。看到这个情况，“孟尝君起，自持其饭比之”，这个人见孟尝君的饭菜与自己的并无两样，非常羞惭，觉得自己心胸狭窄，不配称士，乃拔剑“自刭”而亡。士就是如此有羞耻之心且勇于承担，甚至可以牺牲自己的生命。而“士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己”。
在孟尝君门下之士中，最著名的是冯谖。这两个人见面很有戏剧性。冯谖是“蹑蹻而见之”。蹻，是草鞋；蹑，是穿。蹑蹻，穿着草鞋去拜见孟尝君，可见冯谖之穷。孟尝君问他：“先生远辱，何以教文也？”这是客气话，背后的含义是：你为什么来我这里？冯谖说：“闻君好士，以贫身归于君。”回答得很坦率，因为贫困所以投奔你。孟尝君于是把他安排在宿舍里。十天以后，问冯谖的情况，管宿舍的人说：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰‘长铗归来乎，食无鱼’。”蒯，是一种水边植物，其茎可以制绳；缑，是缠在剑柄上的线。古代的士往往佩剑，剑柄上多做装饰，冯谖因为穷，剑柄上没有任何装饰，只好缠着草绳，可见他的窘迫。那时的士，无论贫穷还是富贵，都是佩剑的。
齐愍王二十五年，孟尝君被齐王派至秦国，秦昭王欲聘为相，但是有人进谗说孟尝君是齐人，如果任其为相，肯定会“先齐而后秦”而对秦国不利，昭王于是把他囚禁起来“谋欲杀之”。孟尝君于是向昭王的一位宠姬求救，宠姬说：“妾愿得君狐白裘”。然而，孟尝君只有一件狐白裘，“值千金，天下无双”，但是已经献给了昭王，再没有可送的。孟尝君乃遍问门下之士，结果是“莫能对”。这时，有一个位居最下坐的士说，他可以做到。他是如何做到的呢？“乃夜为狗，以入秦宫臧中”，把狐白裘偷了回来，献给了那位宠姬。宠姬得到“狐白裘”后“为言昭王”，释放了孟尝君。然而，昭王很快便后悔了，“使人驰传逐之”。孟尝君带着门客们匆忙逃跑，“夜半至函谷关”，“关法鸡鸣而出客”，孟尝君“恐追至”，惶急之时，又一个位居下坐的士说，他会学鸡叫，那就叫吧！从而引动群鸡皆鸣。不久秦兵追到，但是孟尝君已经出关离开秦国了。“鸡鸣狗盗”的成语便源于此。《史记·孟尝君列传》说：“始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。”
针对这个故事，北宋的王安石写了一篇《读孟尝君传》，讽刺道：“嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”这当然是王安石个人的看法，不足为训。
真实的情况是，在春秋战国时代，士作为一个特殊阶层，已然成为社会中独立的中坚力量。于陵子仲是孟子同时代的士，是齐国稷下学派的重要人物。一次，齐王派使臣去赵国，叩问孝威太后，也就是赵威后。赵威后问：“于陵子仲尚存乎？”使臣说：“在。”赵威后说：“是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。”这样的人，上对君主不敬，下不管大夫之家，中不与诸侯友善。“那该怎么办呢？”使臣问。赵太后说，这样的人对国家没有任何好处，“何为至今不杀乎？”（《战国策》卷二十一《齐王使使者问赵威后》）
赵威后的言论代表了当时一部分统治者对于陵子仲这类士的看法，认为他们是国家的危险人物。
于陵子仲这样的士，以道自负，不肯出仕，始终保持士的独立身份，而对当权者保持一种批评的权力。类似这样身份的士，在战国时期并不罕见，《战国策》卷十一记载了这么一则故事，一位齐国人去看望田骈，说：“闻先生高议，设为不宦，而愿为役。”田骈说：“子何闻之？”齐国人回答：我的邻居有一个姑娘，“设为不嫁，行年三十而有七子。”这个姑娘立誓不嫁，但是三十岁时却生了七个儿子，这是怎么回事？田骈反问，这个姑娘和我有什么关系？齐国人笑道：“不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。”您和这个姑娘一样，说是不做官，但是您比做官的还要富贵，“訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而富过毕矣”。您虽然没有做官，但是您的富有与排场却超过了官。这则讥讽士的故事，其真实性虽然难以印证，但却说明了士在当时社会中的地位，他们身份独立，生活富足，有些甚至“訾养千钟，徒百人”。
孔子论“士”
作为儒学的开拓者，孔子有不少对士的论述，《论语》中总计有15次。在这些论述里，士有两重含义，一是泛指普通人士，计3次；再是类于今之知识分子，共12次，对这部分人，孔子寄予厚望，将他们视为变革社会、恢复周礼的重要因素，故而提出了严格要求与殷切期冀，他认为士应该具有这样的品德：
一、有志于道，不贪图物质享受
孔子在《论语·里仁》中说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
士的志向是道，但是如果这个士认为穿得不好、吃得不好是耻辱的事情，那就不值得和他讨论道了。
在这里，孔子明确指出衡量士的两个准则：第一，追求道；第二，不贪图物质享受。
以孔子自身为例，他虽然生活清贫，但却甘之如饴，他曾经说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）不仅个人如此，对于安于清贫的弟子，孔子也大加称许，颜回是孔子最喜欢的学生，“其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”（《论语·雍也》）。颜回三个月可以不离开仁德之心，其他弟子只能在短时期内（一天，至多一月）做到。因此孔子称赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）在这样的处境下，仍然安贫乐道，颜回真的是贤人啊！
在孔子的心目中，士不应该为衣食所累，所谓“君子谋道不谋食”，又说“君子忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），强调对道的追求高于对物质的追求。那么，什么是道？孔子明确地指出就是“爱人”《论语·颜渊》。士的使命是“弘道济民”，通过道来拯救天下，治理国家，给百姓谋幸福。与西方不同，中国的道具有强烈的人间色彩，践行道的目的，就个人而言是修身；就国家而言，是推行仁政，也就是儒家通常所说的“修、齐、治、平”，从个人修身到治理国家，都是通过道而一以贯之。
二、行己有耻，不辱君命
在《论语·子路》中，子贡问孔子什么样的人可以称士：
“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”
孔子认为，士分三个等级。第一等级，不仅对自己的行为知道羞耻，而且能够出使外国时不辱没国君交给的使命，也就是“使于四方，不辱君命”；次一等级，“宗族称孝，乡党称弟”，宗族中的人称赞他孝顺父母，本乡土的人称赞他尊敬兄长；第三等级，“言必信，行必果”，说话讲信用，行为果断。这种人浅薄而固执，“硁硁然小人哉”——是固执己见的浅薄之人呀，但是也有德行，因此也可以算作士，这是第三等士。
简而言之，孔子认为士分三等，上等或者说优秀之士，要有为国家效劳的能力。即便是末等之士，也要“言必信，行必果”，这是士的底线。
三、兄弟怡怡，虑以下人
《论语·子路》中有一段子路问士的记载：
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲，怡怡如也。可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”
切切，恳切；偲偲，嘉勉；怡怡，和悦。“朋友切切、偲偲”，朋友之间应该恳切地批评嘉勉。“兄弟怡怡”，兄弟之间应该和睦相处。
在《论语·颜渊》中有一节子张与孔子的对话：
子张问曰：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
子张问孔子：“士怎样才叫通达？”孔子反问他：“你说的通达是什么意思？”子张回答：“在国家做官时一定有名望，在大夫家任职时一定有名望。”孔子不同意这个观点：“这是名声，不是通达。所谓通达，是指人品正直，遇事讲理，善于分析别人说的话，观察别人的表情，宽厚包容而谦虚待人。”这样的人才是士，而这样的士在国家的官位上，一定事事通达，在大夫家任职时也一定事事通达。而那些空有虚名的人，表面上赞成仁，行动上却背道而驰，且以仁人自居。这种人，做官时一定会骗取声誉，在大夫家任职时也一定会骗取声誉。
总而言之，孔子认为，优秀之士应该具有担当精神，宽厚正直、兄弟和睦、谦虚待人的品质。
四、无求生以害仁，有杀身以成仁
关于士，孔子还有不少论述，分析起来，孔子最为看重的是士的品德，即：对仁的志向。仁是道的核心，一方面体现于现实的社会层面，另一方面体现于理想的终极层面。孔夫子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
为了追求仁，士可以献出生命。他的门下曾子对此作了进一步发挥，他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”（《论语·泰伯》）
弘，指宽广；毅，指坚毅。非“弘”不能胜其重，非“毅”无以致其远。为了实现这个目标，士要有果敢坚毅的精神，持之以恒，死而后已。
不仅是孔子，关于士，他的弟子也有很多精彩言论。《论语·子张》记载了子夏这样一句话：“仕而优则学，学而优则仕。”
对于获得官位的士来说，有余力的时候应该学习；对于没有获得官位的士来说，学习好了有余力也可以做官。在儒家的学术体系里，士通过仕——也就是做官而推行仁，否则仁只能停留在个人的修养上。当然，无论是官还是士，都要学习，这是士与官的最佳结合点。
孟子论“士”
作为孔子思想的继承者，孟子也有许多关于士的论述。主要有这样两点：
一、无恒产而有恒心
孟子在与梁惠王对话时说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”《孟子·梁惠王上》
什么是恒产？恒产，即固定的产业；恒心，即仁者之心。虽然没有固定的产业，却仍然保持着对仁的向往与坚守，这样的事情，只有士，也就是知识分子才可以做到。在西方，这样的知识分子在18世纪才出现，而在我国2300多年前已然出现了。中国知识分子的传统比西方提早了2000多年。西方的社会学家指出，近代的知识分子，没有固定产业，不属于任何有产业的阶层，知识与思想是他们唯一的谋生手段，因此能够坚守自己的信念，从而与孟子的论述完全一致。
二、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
一天，弟子陈代向孟子请教，陈代问：“不见诸侯，宜若小然。”不去谒见诸侯，似乎是拘泥小节吧。“今一见之，大则以王，小则以霸，且《志》曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”（《孟子·滕文公下》）如果我们谒见诸侯，诸侯听了我们的想法，大者可以推行仁政，小者可以称霸各国。《志》说：“曲折的是一尺，伸直的却有八尺”，这样的事情不妨去做吧。
孟子不同意，说：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元’，孔子奚取焉？取非其招不往也。”（《孟子·滕文公下》）齐景公打猎时用旌旗——一种用羽毛装饰的旗子招呼猎场管理员。管理员认为不符合礼仪而不肯来。景公很生气，想把他杀掉。对于这个猎场管理员，孔子很赞赏，说：“有志之士，不怕弃尸在山沟里，勇敢的人不怕丢失头颅”。通过孔子对虞人的赞赏，表明了孟子对士的期待。
士的精神价值
孔孟倡导的士之精神，是儒学绵延不绝的重要原因之一。士不仅具有知识与技能，而且关注国家、关注社会与公共事业，从而超越了个人与小团体的私力，所以如此，是因为士承袭了夏商周三代的礼乐传统。春秋战国，礼崩乐坏，礼乐不再出于天子，而是出自诸侯，因此孔子斥为天下无道，既然统治者不能承担道，那么这个重任便落到士的肩上。就“势”而言，士与诸侯是无法相提并论的，但是士代表“道”，政权的合法性，只有“势”是不够的，统治者可以凭借武力征服天下，所谓马上取天下，但远远不够，统治者还必须得到“道”的支持，而道则掌握在士的手中，因此统治者要尊重士，从而得到他们的帮助。这就与西方不同。在西方，道是上帝赋予的，通过教会传递人间，教会代表上帝的精神威权，帝王之势的合法性必须得到教会的支持与认可。这是中西文化的重要差异，或者说是研究中西文化不同形态的重要切口。
总结孔孟等人对士的论述，其核心是：
一、“以仁为己任”，坚持操守而风骨崚嶒，具有杀身成仁、舍生取义的弘毅精神。
二、“学而优则仕，仕而优则学”，学习的目的是为了服务社会，而拥有服务社会地位的人，更应该勤勉学习，从而更好地服务社会，造福人民。
三、“行己有耻，不辱君命”，人品正直，有羞耻之心，办事通达，待人宽厚，谦虚有礼，能够与兄弟和睦相处。
总之，中国古代的士有独立人格与高尚操守，为了国家与人民的幸福，甚至可以牺牲自己的生命。孔孟对士的论述，不仅是对知识分子，而且对中华民族性格的形成与发展产生了深远影响，是我国传统文化的核心之一，我们应该认真分析、研究、赓续，使之成为推进我国当代文化建设的重要动力。
原题《中国古代的“士”与知识分子》，原刊《光明日报》
2020届高考作文素材议论文万能素材集例之（24）敬老篇
敬老
(1)引言
中华民族素有尊敬老人的悠久传统。我们应该继承和发扬这一优良传统。孟子说："老吾老以及人之老"。不仅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社会都要爱老、敬老，使老有所养，老有所乐，老有所为。
(2)事实论据
汉文帝亲奉汤药
汉文帝刘恒，是一位比较宽厚有为的封建帝王，由于他实行"与民休息"的政策，曾给社会带来一度繁荣昌盛。史称"文景之治"。
刘恒还是一位孝顺母亲的君主，其生母薄太后多病，他在处理完繁忙政务后，认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴。在薄太后患病三年间，刘恒经常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，文帝都要先亲自尝过后，才让太后服用。
朱老总孝敬双亲
朱德总司令对父线的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重老顺。乡亲们常对他赞不绝口。他后来从军当上军官，向父母寄物汇款克尽孝道。参加革命后，当了总台令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。当他得到母亲去世消息后，非常悲痛，写了感人肺腑的《母亲的回忆》，以寄托他对母亲的无限思念。
为老人奉献爱心
西安市民王曾吾夫妇无儿无女，年老力衰生活上有许多不便。卫生学校六百多名女生，轮流担负起照料老两口的责任，她们决心：要像对待自己父母一样，使他们幸福地度过晚年。
无独有偶，北京空军电讯工程学院七队第七团小组，利用课余时间，义务照顾王承华老年夫妇16年。
16年来，第七团小组的学员虽然换了一苦又一苦，但为老人献爱心的接力棒一直往下传：老人住的房子漏雨，学员们出钱出力修；老人寂寞，学员为他们组装了电视机和收音机；老人病了，学员们送医，喂药，端屎端尿；买米，买煤，担水等活全部由学员们包下。
(3)理论论据
哀哀父母，生我劬劳。--《诗经·小雅·蓼莪》
你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。--[旧约·箴言]
要想得到忠告，得向老人求教。--英国谚语
谁言寸草心，报得三春晕。--唐·孟郊《游子吟》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子·梁惠王上》
孝于亲则子孝，钦于人则众钦。--宋·林逋《省心录》
年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。--《旧约·约伯记》
死去一个老人，等于烧毁了一个图书馆。--阿拉伯谚语
草盼来年发，人老靠儿养。--中国谚语
树老根须多，人老见识广。--中国谚语
养儿待老，积谷防饥。--中国谚语
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。--[法]司汤达
老年比青年更为明智。--[古希腊]埃斯库罗斯《残篇》
当孝敬父母，使你的日子，在你神所赐你的地上，得以长久。--《旧约·出埃及记》
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然后不王者，未子有也。--《孟子·梁惠王上》
父母者，人之本也。--《史记·屈原贾生列传》
不仁之至忽其亲。--《韩诗外传》
老有所终，壮有所用，幼有所长。--《礼记·礼运》
孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记·内则》
老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。--[法]拉罗什福科《道德箴言录》
子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。据原孔子之意，盖深望夫后之孺者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。--清·爱新觉罗·玄烨（康熙帝）
老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比认莺，应有他的认曲。--[德]康德
中考满分作文素材十篇：《父爱与成长》
中考满分作文素材十篇：父爱与成长
中考满分作文素材篇一
像极了一座桥，总是努力承受着艰辛；像极了一座山，总是试图撑起所有的希望.。
——题记
总以为父亲的肩膀很坚强，因为它曾经倚靠了我们全家的幸福；总以为父亲的肩膀很厚实，因为它曾经是我儿时的坐骑；总以为父亲的肩膀很宽大，因为它曾经包容了我所有的过失。
可是，为什么在他骑车远去的背影中，那副肩膀却有点佝偻，有点弯曲？为什么我看到的是一个蜷缩的背影？
我曾经扶着父亲的肩膀，并把它往上提，想把它扶正，我说：＂爸，您的背有点驼了。”父亲笑了笑说：＂没办法，已经变成这样了。＂然后，我看见父亲的肩膀又回复到了那个弧度。.我听得出他话中的无奈，知道其中夹杂着一点点的酸涩和一点点的痛楚.我看着那副肩膀，那讨厌的弧度。忽然间，一种酸楚涌满我的整个鼻子.我很想哭，可是我知道我的泪水永远也唤不回那笔挺的背影了，永远，永远……
记得期末考试最后一天的下午，考完试后，我要把我所有的东西：被子、箱子、水桶、脸盆等等，寄在一位老师且是我的邻居租的房子里，她租的房子离学校有一段路程。父亲扛起了那个装满沉甸甸的书的箱子，我也抱起了那袋粗大却很轻的被子。父亲看见了，一手扶着箱子，把腾出的另一只手伸了过来。这是一只干燥、粗糙的手。父亲对我说：＂我来吧，我的肩上还有扛。”我抱紧了被子，看着父亲那个已经被书压歪的肩膀，坚定地说：＂不用了，我行的。＂我没听到父亲再说些什么，只是看见父亲的眼里闪过一丝忧虑。然后，他走在前面，我跟在后面。我一直看着父亲邯个歪叙的肩膀穿过喧闹的人潮，看着，看着，突然间，我发现那副肩膀上的那个曾经令人伤心的弧度又变大了。父亲总是这样，挑起重的，把轻的留给我，挑起苦的，把甜的捧给我，把轻松快乐留给我，把压力与痛苦留给他自己。我无法估量父亲肩膀承受的压力与艰辛有多大，有多重，可是，从父亲对我，对这个家庭的关心与呵护中，我感受到了这份重量，这是爱的重量，这是无怨无悔的容量。
父亲的肩膀，滑过了我快乐的童年，滑过了他激情燃烧的岁月，也滑过了所有的痛苦与甘甜。父亲的肩膀，还将滑过很多很多的牵挂与祝福。父亲的肩膀，你累了，可以歇一歇吗？
无论岁月如何在那副肩膀上留下多么残忍的痕迹，我都永远地坚信：父亲的肩膀，永远是坚强的！
中考满分作文素材篇二
泥泞留痕，不经历风雨，怎见彩虹？
——题记
人生正是在面对和战胜挫折的过程中成长起来的。在人生路上，留下一步步坚实的脚印，才能体现出人生的价值，这是我和父亲一起走泥路时的启示。
当竞赛成绩后，我得知名落孙山，心情就犹如当时的天气，阴阴沉沉，被一层阴霾笼罩着，久久平静。
回到家后，吃过晚饭，父亲见我垂头丧气的样子，便说带我到家后的田野走走。我无精打采地答应了。刚刚下完雨，空气清新，周围的稻穗和山峦经历了风雨的洗礼，显得生机勃发。我望着一派生机勃勃的景象，心情稍微放松了些。这时，父亲说：“你能找到走来时的脚印吗？”我低下头望着地，很快就找到了，并指着给父亲看。父亲又问：“在平时天气晴朗的时候，你能找到脚印吗？”我马上回答，父亲问我为。我说道：“下了雨，土地变得泥泞，留下了痕迹。”父亲边走边说：“这不正像是人生吗！”“人生？”我猛地醒悟，是啊，经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留下痕迹，才能人生的价值。我望着父亲踏下的个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。
挫折是人生路上的风雨，经历风雨的洗礼，才能留下生命的痕迹，才能生命的价值，才能书写生命的意义。
我振作了，我充满斗志了，我永远不会忘记与父亲走泥路时收获的智慧，我将踏出个展示价值的脚印，用我的行动为书写一条之路。
中考满分作文素材篇三
夜深了，窗外的灯都熄灭了，只剩一些星星还固执地在云间发亮。淡淡星光洒进屋来，恰似一席纱幕；徐徐微风袭来，窗帘翻转，床纱微动，微微的凉意使人倍感舒畅。
我望着窗外，一点儿睡意也没有，忽然发现眼前之景似曾相识，又似乎少了什么。我在脑海中不断搜索。终于，我得到些许零星的记忆碎片，对了，是父亲，今夜又少了父亲呀！
同样是这样的夜晚，同样是这样的情景，同样，我望着窗外不能入睡。突然，一阵熟悉的脚步声向我逼近，我忙盖好被子，闭上眼睛，佯装已入睡之状。
门被推开了，灯也被打开了，但房间里却没有半点声音，我微微地睁开眼，眯成一条细细的缝，小心翼翼的朝门口望去，父亲高大的身躯便映入了我的眼眸。我心中惊奇，父亲怎么到我房间来了？我心中虽十分惊讶，却依旧假睡。父亲缓步向我走来，拉开床纱，轻轻地坐在床边，目不转睛地端详着我。好一会儿，他才起身在床纱内张望，似乎在寻找什么。
我心中愈加惊讶，父亲在找什么呢？会不会是……难道……正猜疑间，父亲厚重的掌声打断了我的思绪。我微微张开双眼，偷偷地张望父亲，模糊中竟发现父亲的手中有一滩红红的血迹与一只被压得变形的蚊子……
“傻孩子，也不知道先赶赶蚊子再睡。”父亲慢悠悠地说着，并继续赶着蚊子。原来是这样啊！我心中不禁充满了对父亲的羞愧之情，很不是滋味，脸上也感觉火辣辣的，鼻子一酸，感动得泪水几乎要掉落下来。
没过多久，父亲就将蚊子消灭干净了，他轻轻的俯下身子，用脸贴着我的额头，微笑着低语：“这下可以睡安稳了。”我痴痴地想着，脑子渐渐昏沉，眼前朦朦胧胧的，眼皮也支撑不住了，渐渐地进入了梦乡。
也不知过了多久，又一阵熟悉而浑厚的掌声在耳畔响起，我勉强睁开了眼睛，睡眼惺忪间，看见了那只熟悉的大手，带着殷红的血色和蚊子变形了的躯体……
点评：这篇写人的文章，开篇的环境描写就为下文渲染了一种舒适、惬意的氛围和享受，而对父亲的描写更是力透纸背，入木三分，可见作者对生活的观察之细，这掌声饱含着浓浓的父爱，真可谓父子情深啊。
中考满分作文素材篇四
在我的世界里，一直屹立着一位巨人。他，会很疼我尽管他很严肃；会理解我鼓励我哪怕他不苟言笑。他是我的生命之源，我的不可替代。他是我的导航，没有他的指引，我早已迷失方向；他是我的空气，没有他的生活，我会窒息般痛苦。是的，他就是我的父亲，我心目中的巨人。
刚刚记完新学的课文，夜已很深了，一切都很安静。此刻困乏得最渴望的无非是休息了。隐隐约约听到书房传出的阵阵咳嗽声。难道是父亲还没有睡吗？疑惑地走出房间，书房的门是半掩的，往门缝一探，果真是父亲。他坐在桌前算着账单，忙碌了这么多年，他的岁月开始沧桑了，他需要戴眼镜了。灯光下，他的侧脸显得那么疲惫和苍老，头发上似乎又增添了几根银丝。
不知道为什么，每每看到父亲这样的身影，心里总是隐隐作疼，好像心中的巨人要倒了，而我努力地搀扶他，却显得那么无力。我什么都不能为他做，只能学习，努力学习！前几天，父亲生病了，他躺在床上好些天才恢复，那时候的他多么无助，我看得好心疼。我深深地意识到，巨人的年轻已被岁月无情地夺走了。
而我长大了，不能总是依赖着他。九年前，是父亲教我学会独立。那是我读一年级时，除了开学第一天，父亲带我去上学。以后的日子，父亲让我自己走去上学，他说，小孩子就要从小学会独立。我埋怨着父亲不爱我。那时候，家里离学校不是很远，我每天都按时背着书包去上学。却总是在那个转角处隐隐约约感觉到一个熟悉的身影，转身仔细看，只是来来往往的人群。三年级时，父亲来到广州。我总是告诉母亲：“我想念爸爸了。”母亲告诉我，当初我所说的熟悉身影就是父亲。原来，所谓的“不在乎”是这样的用心良苦。我恍然大悟，是父亲铸就了我的独立。
父亲的文凭不是很高，可他了解的知识却仿佛无止境。我总爱听父亲讲的故事，不管是历史、现代还是国际等，都是那么津津有味。《三国演义》是我喜欢的一部书，但比起看《三国演义》，我更喜欢听父亲给我讲这里面的传奇故事。
父亲永远是屹立在我心目中的巨人，永远是我敬佩的人，只是历经漫漫坎坷大道，巨人有些累了……
中考满分作文素材篇五
每年六月的第三个星期日，是父亲节。
说实话，不太喜欢过洋节。但是这个节日，不管是泊来品，还是土特产，都值得一过。对于父亲，内心太多太多的感慨，都深深埋藏于心间。多年以来，父亲给我的感觉是无言、深沉，也许还有男子汉的粗犷、淡泊，也许还有男人的骄傲、豪爽……然而，父亲的“背影”，最能触动我，最意味深长。
多年以前，拜读朱自清的《背影》时，内心的感觉并不是十分深刻，然而，几天前又重温《背影》时，内心的感觉却异常细腻，浓厚，感伤……泪，就在不经意间滑落脸庞。这泪眼迷茫间，仿佛看到了一位苍茫无力的父亲那萧瑟的背影，也仿佛看到了自己父亲脸上那日渐沧桑的岁月痕迹……的确，父爱是一种不能用只言片语便能随意囊括的深沉而伟大的感情。
今年的父亲节，想起我的父亲，虽距离父亲住的地方并不多远，随时可以见到他，感受到他。但是，依然愿意这样静静的回味父亲，那种感觉，暖暖的，酸酸的……儿时，父亲的怀抱可以撒娇的地方，父亲的怀抱是最温暖的地方，父亲的语言是威慑力的……儿时，父亲是我仰望的的阶石，是我嬉闹的乐园，是我病中的安慰……而如今，我已为人妻为人母，抑或是岁月的锤炼，我更懂得如何去做一个女儿，也越发体会到父亲的不易。父亲是全家的顶梁柱，是家里的一片天，是一座坚不可摧的巍峨的大山！多少日子，父亲为了我们这个家，勤劳着，努力着，奋斗着……有多少苦，父亲忍受；有多少累，父亲承受；有多少难，父亲挺住了；走来了；为了家，为了子女，或许父亲有过委屈，或许父亲有过无奈，但是父亲如山，他都挺过来了，原来，千难万苦都压不跨父亲那顶天立地的脊梁！每每看到父亲因爷爷奶奶操劳，每每看到父亲因子女奔波，每每看到父亲因工作愁眉，做子女怎会不心碎？
你或许有过失意，无助，千万别忘记父亲一直默默的站在你的身后；你或许有过伤心，绝望，也一定不要忘记父亲那深邃的温暖而慈爱的目光；你或许还有累了想歇息的时候，请你一定记住，父亲的爱是最安静的港湾，你可以将疲惫的心悄然停靠，父亲会用自己宽厚结实的肩膀为你抵挡一切，父亲的关爱和呵护会给我们撑起一把风雨无阻的大伞，一帆迎风破浪的人生之舟！
感恩父亲节，爱自己的父亲！让我们做子女的爱在父亲的心间流淌，轻轻的，静静的，淡淡的，如一缕拂面微风，驱散他心中的愁云，如一抹滋养面霜，淡去他眉宇间岁月的印记，如一曲经典老歌，带来久违的回味，舒畅和愉快……
百善孝为先！父亲的爱或许不需要太多的回报，但作为子女却要时刻怀有一颗感恩之心，拿出全身心来孝敬自己的父母，因为当父亲一天天步入中年，日渐衰老时，他更需要的是作为儿女的支持和鼓励……
中考满分作文素材篇六
俗话说：“失败乃成功之母。”只要坚持下去就可以成功。
以前我的字写得“龙飞凤舞”，像蚂蚁在扭曲身体。老师因此而每天向我母亲告状。当我妈被老师一次次的告状而心烦意乱，终于毅然决然地让我去学书法。书法是我的弱点，因为字写得不好，所以经常被别人嘲笑，而我的自尊心很强，书法就成了我最不想提及的一方面。
我向妈妈表示出“誓死”不学书法时，妈妈的脸色瞬间从“晴天”变成了“阴天”，冷冷地说：“一定要去学，知不知道因为你的字写得不好，我的脸都给你丢尽了……”妈妈开始滔滔不绝、口若悬河地说着书法的好处啊什么的。等她一阵唾沫横飞结束后，我的脸上早已满是口水，耳朵都起茧了，就算我再怎么不愿意，也得愿意了，我可不想再受一次噪音和口水的“轰炸”了。
我拿着书法袋，很不情愿的走进书法教室。老师教我们练字，可我的字太差了，又在书法方面没什么天赋，被同学们落下了一大截。书法班的同学也在嘲笑我，况且这里是书法班，注重书法，他们愈发嘲笑我。我感到很自卑，觉得自己很没用，看见他们就低下头匆匆地走了。
有一次，我再也忍不住他们的冷眼和嘲笑，在书法课上哭了起来，老师过来问我为什么哭，我告诉了他。老师听了并没有责备我，而是鼓励我不怕困难，坚持就是胜利。我得到了很大的启发，不再理那些嘲笑我的人。我开始拼命练习，早上练完，下午练，下午练完，晚上练……
终于在我的不懈的努力和坚持下，我的字有了很大的进步，甚至比书法班的同学写的还好。我没有嘲笑他们，因为我知道要坚持不懈地练字，书法才能更上一层楼。
后来我参加了书法比赛，获得了一等奖……
其实失败不可怕，放弃才可怕。敢于拼搏的人才是成功的人。要敢于拼搏、敢于挑战，这样才能克服人生道路上的种种困难。只要坚持就能胜利，只要拼搏就能胜利。这个道理会陪我一直走完人生漫漫的。
中考满分作文素材篇七
拼搏，是一种进取和抗争的精神。它是成功的重要因素之一，是使人走向成功的动力所在。试想，没有拼搏，哪会有成功呢?安于现状，只想坐享其成的人，机遇永远不会靠近他，成功永远不会属于他。唯有拼搏，才能使我们走向成功。
“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”古今中外，凡成大事者，不都建立在一个“搏”字上吗?西汉时期史学家司马迁在遭受刑宫后，忍受着莫大的耻辱，毅然再次拿起笔杆，忍辱负重，矢志不渝，致力于编写《史记》，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。司马迁通过自己拼搏，开辟出人生光彩的道路，他成功了，在历史的书页上重重地划下了不容抹去的一笔。试想，如果司马迁对这从天而降的灾祸怨天尤人，而惶惶不可终日。那么他必定与成功无缘。可正是他的拼搏与努力，才使人们永远记住他和那“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
再如：霍金，一位21岁就被医生诊断患了绝症的人。命运对他是那么的残酷!17岁，霍金考取了牛津大学，而在21岁，他却患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。就像一朵含苞待放的鲜花姹紫嫣红的春天里遭到了严霜的打击。但霍金的人生并不因此而画上句号。他不怕困难，不怕失败，一直在努摸索着人生光明的天体物理学家，他写的科学著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界。霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强拼搏的精神征服了世界。他的事迹表眀，人只要有拼搏精神，成功的大门永远为你敞开。因为拼搏，贝多芬在遭受人生中巨大挫折后，在乐曲创作事业上取得了辉煌的成绩，因为拼搏，唐朝法师玄藏穿过长长的沙漠到访印度，带着657部佛经启程回囯，书写了他辉煌的一生，因为拼搏，张海迪在20年来，在遭受病魔折磨的情况下，自学了4门外语，翻译了16万多的外文著作，获得了哲学硕t学位......因为拼博，他们最终取得了成功!
容国团有句名言：“人生能有几回搏?”是啊，正是因为人生短暂，才需要我们去拼搏，这样的生命才能得到无尽的延伸。只有拼搏，才能一步一步走进成功之门，闯出自已的一片天地，谱出人生优美的乐章。所以，朋友们，在生重任中为成功而努力拼搏吧!
中考满分作文素材篇八
今天，我们学习了《顶碗少年》这篇课文。这是一篇富有哲理的课文，给我们讲述了人生中如何获得成功的重要道理。
课文的大概内容是这样的：在上海的一个杂技院里，有一位少年在表演头顶十个碗而且做出优美动作的绝活。表演到一个高难度的动作时，碗掉到地上摔碎了。第二遍表演时，又在这个紧急关头失误了。少年有些丧气，但听了一位老者鼓励的语言后，他又抖擞精神去做第三遍，最后成功了。从这个故事中，我深刻的体会出了一个道理：成功来源于拼搏!在这场惊心动魄的表演中，少年失败了两次，而他竟还有勇气面对观众的冷嘲热讽，还有勇气去做下一遍。要不是他的心底有拼搏的勇气，他可能永远都不会成功。
如果在冰天雪地里，在无尽严寒里，再拼搏一下，可能会迎来温暖的春风;如果已经山穷水尽，已经陷入绝境，再拼搏一下，也许就能看到柳暗花明;如果在无尽大海里，在求生之途中，再拼搏一下，就会到达成功的彼岸。我们一定要勇于拼搏，做一个成功的人。
生活中这样的例子也比比皆是。比如我四岁时，学骑自行车。我看着去掉后面那两个小轮的车子，心里有些害怕，又有些犹豫不决。最后，我试着骑了上去，才向前走了三四米就摔倒在地!我尝到了苦头，便再也不想学骑自行车了。这时，爸爸说：“学骑自行车哪有不摔倒的!努力一下，你会成功的!”也许是受了爸爸的鼓励，我又一次勇敢地跨上了自行车。啊，又摔倒了一次、两次、三次……最后，在我的一次又一次的努力下，一次又一次的拼搏中，我终于学会了骑自行车。从那以后，勇于拼搏的精神使我完成了生活中一件又一件困难的事情。
通过对这一课的学习和生活的实践，使我理解了拼搏的含义。我相信，每一个勇于拼搏的人都会成为一个成功的人!
中考满分作文素材篇九
“世上无难事，只怕有心人。”谁不想尝试成功的滋味呢?作为一个成功的追求者，不可能是一帆风顺，也不可能是一步登天，而是要经过无数次考验、无数次磨练，精心浇灌娇嫩的“成功之花”，才可能收获这朵“成功之花。
记得有一次，妈妈告诉我要去参加古筝比赛，我那激动的心情像一股清泉流泻下来。但是，要想成功，可不是件容易的事，我不只一次次对自己说：“我能行，我一定能行。”
要想成功，得多下点功夫。从那以后，我变得忙碌了。每天放学后我就十万火急地跑回家，开始练习比赛曲目。我坚持听音乐，时间长了，我便找出了自己的问题，我开始纠正，可怎么也改不过来，于是我想退缩了。可每当想到“没有付出，哪有回报”这句名言，退缩的心理又在我的心中烟消云散了，继续坚持，再坚持。
终于到了那天，我满怀信心地去参加比赛。果然，功夫不负有心人，我勤劳的付出也有了满意的回报，比赛后，一份崭新的获奖证书送到了我家门口，我荣获少儿组第二名的好成绩，我那高兴的心情不言而喻。
在通往成功的路上很不平坦，很不宽广，它曲曲折折，充满了荆棘，充满着艰难险阻，还有许多的十字路口，你正确的选择会使你一生受用不尽。只要努力了，付出了，成功就会在对面的岸上向你招手。我相信：“成功来自拼搏，来自勤奋。”
中考满分作文素材篇十
成功，一个多么神圣的字眼.
人人都为之追求着，我作为一个平凡的人，当然也追求成功。当然，成功不是一步登天，它需要血与泪的浇灌，它是理想垒成的峰巅。
我的书法已经过了七级了，然而，这七级来得并不容易。
去年，教书法的张老师对我们说“：暑假又有画画，书法考级了，自己认为可以参加的同学来我这儿报名!”我也想参加，可是练了这么久的书法，我也只考了四级而已，我一直写得不怎么样，我能行吗?去试试吧!随后，我到张老师那报了名。听别人说，要考七级可不简单，可要学会写两种字体，不象上次考四级那么简单。听了这话，我感到有些紧张。
从此，我忙碌了。
为了这次能考起七级，我在暑假里天天练书法，希望在一个月之内把另一种字体练好。不在老师那学，我就自己在家里练，我争分夺秒，争取每天都有收获。转眼间半个月过去了，我已经学会了第二种字体，但我发现：在宣纸上写的时候，字不够大，笔画不够粗。于是，我试着把字体慢慢加大，加粗。这样，一步一步地来，原来发现的毛病已经不存在了，字写得不大不小，不粗不细，恰到好处。
终于考级这天到来了。在考场上，我发挥地很好。过来几个月，考级的证书来了，我考上七级了，我成功了!
人生的道路很不平坦，很不宽广;它曲曲折折，充满着艰难险阻，长满了荆棘;我的成功算不了什么，重要的是增强信心，继续努力。我相信，成功是来自拼搏，来自勤奋，没有辛酸哪来喜悦?
只要你拼搏，成功的喜悦会在勤奋的彼岸向你招手。
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