齐鲁典故｜民族英雄戚继光：打得日本倭寇闻风丧胆
真临仙阁凌虚地，
来读苏公海市诗。
不羡群仙浮海日，
却思戚帅筑城时。
这是原中国佛教协会会长赵朴初先生的一篇诗作，是他游览山东蓬莱时写下的。这首诗将蓬莱著名的历史人文典故囊括其中，具有浓厚的历史韵味和艺术美感。
蓬莱是中国的“东方神话之都”，从秦始皇东巡求药到汉武帝御驾访仙，从白居易笔下的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”到苏东坡的“东方云海空复空，群仙出没空明中”，加之“八仙过海”传说与 “海市蜃楼”奇观，均维纱维肖地描绘出一个令人向往的神仙世界。
因为特殊的地理位置，大海边的蓬莱真的“挺仙儿”的，特别是秦汉时期，在方士的鼓吹下，胶东半岛更是充满了神秘色彩，以至于吸引了秦皇汉武纷至沓来，寻找传说中的不死之术。
“真临仙阁凌虚地”，在很多古代传说故事中，蓬莱是专门出神仙的地方，在一些故事中，凡人经过修炼在这里羽化飞天，是得道升天的凌虚宝地。
“来读苏公海市诗”，海市，也就是海市蜃楼。在蓬莱，“五日登州府，千年苏公祠”的故事传为美谈。宋代大文学家苏轼虽然在蓬莱只当了五天官，便被朝廷召了回去，但是苏轼在这五天里向朝廷建议解决蓬莱当地的“榷盐”问题，为蓬莱百姓的生活带来了深远影响。
苏轼还有一首《海市》诗，他在诗前小序中写道，“予闻登州海市旧矣”，可见苏轼早就听说过蓬莱的海市蜃楼，一直不得见，甚是遗憾。在蓬莱的几天里，苏轼到寺庙里发愿，希望见一见，还真的显灵了，老天为他开了“后门”，苏轼第二天再海边就见到了海市蜃楼。
“不羡群仙浮海日”，群仙浮海，也就是八仙过海的故事了。“八仙过海，各显神通”，这一民间传说早已家喻户晓。不过，赵朴初先生却说并不羡慕八仙，那他羡慕什么呢？原来，蓬莱还是民族英雄戚继光的家乡。
“却思戚帅筑城时”，来到蓬莱，虽然神仙故事引人注目，但是大家最应该仰慕应该是民族英雄戚继光和他的抗倭事迹。嘉靖三十二年（1553）六月，戚继光升任署都指挥佥事、山东总督备倭，管理登州、文登、即墨三营二十四卫所，负责山东沿海备倭事宜。戚继光到任后，看到当时山东沿海卫所士兵仅及原额的一半，且多疲惫老弱，纪律松弛，号令不严，战守无备。戚继光深知用这样毫无纪律性的骄将惰兵应敌，是很难取胜的。因此，他一上任，便从整顿纪律、训练士兵入手，全面治理军队，做了一系列卓有成效的工作。
戚继光在山东备倭两年多，成效显著。山东成为当时沿海各省防倭最为成功的地区。他的军事才能为朝廷所重，被认为是“良将”。后来，“戚家军”彻底扫清了中国沿海地区的日本倭寇。
壹点号·谈资
齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 许建立
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不怕倭寇怕老婆，戚继光到底有多惧内？这里举两个例子
关于戚继光和妻子的两个小故事流传很广：
道是戚继光虽然治军有方、战无不胜，却是对妻子王氏惧怕到了极点，不仅对她百依百顺，而且每当听到她的声音就胆战心惊。时间一长，手下将领看不过去了，对他说，堂堂一军主帅，如此惧内成何体统？不如整军列队，将王氏召来，用威武的军容恐吓她一下，训斥一番，好让她以后不敢再欺负你。戚继光想想也是，于是依言而行，列队完毕后，王氏轻移莲步走到营前，向戚继光问道，叫我来干啥？戚大将军毫不含糊，昂首挺胸，理直气壮地说道：列队完毕，特请夫人阅兵！全体将士登时愕然。
接着将士们又向戚继光献计道，要不你拿刀回家，她只当你要杀她，以后就不敢放肆了。于是清晨起来，戚继光持刀闯到夫人床前，大喝一声，夫人迷迷糊糊地醒来，埋怨道，大清早的不让人睡觉，拿个刀吵什么？戚继光忙赔笑道，没什么，就是想给夫人杀只鸡吃。夫人说，杀鸡就杀鸡，你喊什么呀？下次杀鸡别弄的这么大声了。戚继光连忙应承。
至今，我仍然不知这故事的出处，连最初是在哪里看到的都忘记了，也懒得去考证，估计这样的趣闻轶事不大可能出现在正史里。虽然这里或多或少有些夸张的成分，但事实基础一定是有的。许多人都想不通，为什么戚继光会怕老婆怕到这种登峰造极的境界？是他懦弱无能吗？自然不是——戚继光不仅好读书，通经史，更是个天才的军事家，他用一套近乎严酷的军法将戚家军打造成了真正的钢铁部队，赏罚分明，令行禁止，又不忘用丰厚的赏赐提高将士的战斗积极性；他审时度势，根据江南的地形特点，扬长避短创出了鸳鸯阵法，宜攻宜防，百战百胜；他还独创了三十二势长拳，是个身手不凡的武林高手。当倭寇在大明东南沿海一带烧杀抢掠，无恶不作，弄的十室九空、尸横遍地的时候，戚继光率领戚家军在浙江、福建、广东浴血奋战，踏遍了东南海疆，终于平息了危害国民几十年的倭患！东南沿海深受倭寇戕害的百姓将他视为护佑神，当作救命菩萨一般，连童谣都唱道：倭寇来，不要慌，自有戚爷会抵挡。
这样一个护国安民的民族英雄怎不令人肃然起敬？而这样一个百战百胜、骁勇威猛的人，能统帅千军万马，能令敌寇闻名丧胆，又怎么会想不出一条计策来整治媳妇？怎么会对一个柔弱女子如此胆怯？就算她怎么蛮横厉害，拳打脚踢一番，看她还敢再放肆？再不然，一纸休书不就什么都解决了？怎么会连几句挺直腰杆的话都不敢说？
细细想想，这“不敢”的背后，其实暗藏的是“不舍”，这“不舍”背后，其实是一份深深的爱！只野史那一句对王氏的评价“威猛，晓畅军机，常分麾佐公成功”，就能想见，在戚继光的抗倭事业上，王氏起了很重要的作用。
有记载说，一次戚继光带戚家军在台州和倭寇大战时，王氏带领戚家军家属留守新河，大批倭寇进犯，王氏却不肯逃走，让所有老幼妇孺换上戚家军的服装列队于城头，倭寇远远望去，以为是真正的戚家军，顿时吓得调头而逃。敢在危急时刻玩“空城计”吓退的抗日女英雄，岂是普通“三从四德”的女人可以比拟的？在封建社会，能晓畅军机的女子实在是凤毛麟角，能“佐公成功”的女子更是天下难找，好不容易娶到这样的妻子，怎么能不捧在手心里好好珍惜？更何况，王氏对他的生活照顾得细心周到，至于她的“威猛”，虽然麻辣一点，倒也是种别致的味道，权且忍耐了。
戚继光的这种“忍耐”，恰恰是一种大智慧，大勇气！在为国为民的大事上可以不惜性命、无所畏惧，而在夫妻相处上，不防糊涂一点，“软弱”一点，只要不出大格，低声下气地哄着妻子开开心心有何不好呢？哪怕别人说自己胆小鬼，哪怕别人笑自己“气管炎”，只要自己知道另类妻子“河东狮”有多好，独自享受着她带给自己的甜蜜幸福，就足够了。
如果戚继光要组建一个“惧内”戚家军的话，他一定不用担心兵马不足：天子都不得自由的隋文帝；千古风流一坛醋的房玄龄；“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”的陈季常；躲在床底下，大叫“男子汉大丈夫，说不出来就不出来”的索额图；乃至创造出男人“三从四得（德）”的胡适……都会到他的麾下报到。这些亦刚亦柔、独爱“河东狮”的男子汉大丈夫，给千百年来男尊女卑的婚姻状态增添了一抹亮丽和柔情，让人看来发笑，想来温馨。
附：胡适号召男人们都要恪守他所谓的“三从四得（德）”，即：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：兰因/文
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