关于春节的一个小故事;关于春节的一个小故事一年级

春节 —— 一个关于希望与归属的故事

(中国日报记者赵旭）

"爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。"

公元年，北宋著名诗人、政治家王安石（1021-1086）创作了这首诗，以庆祝新春的到来。诗中洋溢着欢快的情绪，映射出刚刚得到皇帝重用的王安石春风得意，踌躇满志的心境。这首充盈着希望的诗历久弥新，被一代又一代中国人在春节期间吟诵。

这是一份深深根植于季节的承诺之中的希望：中国传统历法将冬末春初之际定为一年之始，其中所蕴含的生机与更新是不言自明的，这也就是为什么中国新年又被成为"春节"。值得说明的是，尽管中国新年常常被称为是农历新年，事实上，传统的中国历法融合了基于月亮（阴历）和太阳（阳历）运转的计时周期，其核心在于使农业实践与自然节奏相协调。新年标志着农耕季节的开始，伴随着大地的解冻、万物的复苏和希望的萌动而至。

历经数千年的演变，历法不断发展，春节的传统亦是如此。虽然新年本身在午夜钟声敲响时开始，但欢庆活动通常会从除夕开始直至正月十五元宵节，延续两周之久。

王安石所深情描绘的一切——他那个时代的人们在岁末年初所遵循的传统习俗——至今仍焕发着勃勃生机。究其原因，尽管中国已不再是昔日的农耕社会，但人们对暖春回归的期盼、对与亲人团聚的期待、对过往岁月的怀念以及对新的一年的憧憬，是恒久不变的。而春节，正是这些深厚情感汇聚流淌的时刻。

正如王安石所言，旧岁唯有在鞭炮的噼啪声中才会离去——那雷鸣般的声音震颤着街道两旁的窗户，孩子们捂着耳朵欢笑，留下一地曾经包裹着的红色纸屑。然而，鲜为人知的是，虽然中国人很早就发明了，但我们今天所熟知的鞭炮，其实是在王安石所处的宋代才逐渐兴起的：宋朝与其邻国战事频仍，使得制造技术得到显著的改进与发展。

在此之前，尖锐的爆炸声是通过点燃干竹竿发出的，因此鞭炮在中国被称为"爆竹"，另外，人们甩响鞭子也能产生响亮的爆裂声，这也就是"鞭炮"的由来了。

鞭炮在夜空中绽放出震耳欲聋的活力乐章，然而这并非仅仅是为了刺激耳朵制造气氛，而是为了驱逐一头名为"年"的猛兽。传说中，这头猛兽形似狮子，每每在岁末年初出现，专门在夜间出没吃人，令人闻风丧胆。后来村里的一位老者发现，"年"凶则凶已，却惧怕日光，不喜红色，尤其讨厌喧闹的声音。因此，人们为了保护自己，会在除夕夜张贴红色的对联、窗花，点起灯火，同时打鼓、放爆竹来惊吓驱赶年兽，祈求平安。

至于为何"年"常被视作一种破坏之力，文化历史学家们对此长久以来一直众说纷纭。有人推测，这或许与冬日严寒所带来的艰难困苦息息相关。然而，新年的到来却如同一缕温暖的春风，为我们带来了慰藉与希望。它赋予我们战胜不幸、超越过往、摒弃旧我、迎接新生的力量与勇气。

"过去的年华像一座一座的山横在我后面。假使我回过头去，转身往后面走，翻越过一座山又一座山，我就会看见我的童年......"中国近现代文学巨匠巴金（原名李尧棠，1904-2005），在其作品《过年》写道。文中他忆起儿时某个难忘的新年，孩提时代的他"穿着臃肿的黄缎子棉袍和花缎棉鞋，一个人躲在花园后面一个小天井里燃放"地老鼠"之类的花炮，不知道怎样竟然把自己的棉鞋烧起来了"。

"我并不愿意年光倒流重返到儿时去，纵使这儿时真如一般人所说，是梦一般地美丽。"巴金说。他继而反思了自身的历史使命："我对于同时代的青年的热望，又做过什么事情呢？我们这时代的青年的热望不也就是——爱那被虐待受侮辱的同胞，为自由、平等、博爱而奋斗吗？"

巴金写下这段文字的时候，是1934年的春节，那时距离日本发动九一八事变、侵占中国东北已逾两年半。在那个阴云密布、前途未卜的年代，中国新年不仅仅意味着欢聚与庆祝，它更成为了决心与勇气的象征，庄严地警示着世人：那些深深植根于千年历史土壤中的文化传统与遗产，倘若不被我们珍视与捍卫，便可能在转瞬之间崩塌消逝；有时，守护它们甚至需要我们付出生命的代价。

保留这份珍贵的文化遗产，是对祖先最深切的敬仰，而对祖先的敬仰和祭拜，是深深镌刻于春节庆典习俗中的一份传统。在被誉为中国古代小说巅峰之作的《红楼梦》里，曹雪芹（1715-1763）以其细腻的笔触，生动再现了一个显赫家族在春节举行的庄重而复杂的祭祖仪式:

"过年最大的礼仪乃是祭祖，年三十、年初一都得祭拜......到年三十大清早，贾母率族中有诰封者，按品级着朝服，八抬大轿一字长龙，进宫朝贺，行礼领宴。回来便直接进宁国府贾氏宗祠祭祖。此时家族中所有人皆须到场.....青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。"

相比之下，寻常百姓家则以更为朴素的方式，在长桌上供奉着祖先的画像，作为祭坛，地献上食物与香火，以此表达对先辈的缅怀与敬仰。

在中国广袤的农村，无论是往昔还是今朝，这些祭祖仪式往往都在公共祠堂中举行，那里供奉着共同的祖先，承载着家族的荣耀与记忆。尤为值得一提的是，宗祠通常是早期中国移民抵达异国他乡后最先建造的建筑之一。这些移民中，有些人在150多年前乘坐无动力帆船，横渡浩瀚的太平洋来到美国西海岸。他们参与修建了美国第一条连接东西海岸的铁路，但也深受严重的种族仇视之害 —— 仅在19世纪70至80年代，就发生了近500起针对华人的暴力骚乱，其中绝大部分发生在中国移民集中的加利福尼亚州。在这样的时代背景下，宗祠成为了中国移民的重要精神庇护所。对于这些早期移民社区的成员来说，庆祝春节不仅是表达文化认同的深刻方式，更是一种抵御同化压力的手段。

在一张摄于20世纪早期的黑白照片中，一条龙蜿蜒穿梭于热闹的美国街道，两旁商铺悬挂着英文招牌。龙舞，作为中国新年庆典的重要组成部分，已拥有上千年的历史，其起源可追溯至古代的祭祀仪式。这些仪式旨在祈求龙的庇护，因为龙作为富于象征力量的神兽，被视为能带来甘霖、确保丰收的神灵。

照片中，表演者操控着由多节竹架支撑、布料覆盖而成的龙形道具。他们或许早在移民美国之前，就已在家乡的中国村庄里学习和传承了这一技艺。抵达美国后，许多人投身于修建铁路或经营洗衣店的艰辛劳作中。春节成为了他们难得的契机，得以以热闹喜庆的方式自豪地展现自己的文化，彰显自身的存在。因此，即便有些时候当地法令禁止燃放鞭炮，一些人仍坚持会敲击锅碗瓢盆，以这种方式在中国城内外守护着他们的文化记忆。

通过珍视这种集体记忆，他们将其传承给后代。而他们的后代在经历了种种艰辛后，逐渐在新的家园中塑造出属于自身的独特身份，并将这一传统延续下去。随着时间的流逝，春节演变为一个全球性的文化现象，连接着每一个华人的心灵，讲述着关于归属、希望与梦想的不朽故事。

来源：中国日报网

六个关于春节的故事

今天是正月十五元宵节，许多人早已回到工作和生活的城市。在匆忙之中，2025年也过去十分之一。

复工之后，我们和几个朋友聊了聊他们今年是如何过春节的，“你过年回家了嘛？和父母一起吗，还是独自一个人？过年应该要怎么过才开心？”

我们带着这些问题，想用这篇文章和大家一起为这个春节画上句号。

o1.

“北方以南，南方以北”

寿司 31岁安徽人 (在成都)

“路边放炮后的痕迹、淮河边的老街上两个已经停掉了的钟、和街边贴着的中介广告上的房租和房价。”

2009年的夏天我离开了家乡安徽淮南，如今已经过去15年。两年前，我开始拍家乡。今年春节，我又拍了一些照片。

这些年，我生活的城市变了好几个，我的父母也在多年前离开了淮南去深圳工作，而过年时我们选择回淮南的原因，是因为93岁的姥姥。只要她还在，我们每年都会回去。

“2022年，带姥姥（右）回了25年前曾经居住的地方，刚好遇到了很多以前认识的老人们出来遛弯晒太阳。老人们都很激动，她们20多年没见，有的老人一直哭，还有一位老人激动到回家吃了救心丸…...她们握着手聊着天，我好像看到「时间」变成了一件具体的事物，刻在老人们的皮肤上、记忆里。”

今年过年我在家住了五天。五天的时间很短，每天下午我会在固定的时间出去拍照，家里人则聚在一起打麻将聊天。

淮南对于我来说是复杂的存在。我在决定开始拍摄故乡之前，也没有主动去了解过这里。之前每次回家我都是住在姥姥家，大多数时间在家里。拍照之后，我才发现自己对这里完全不了解。

从小，我知道淮河经过这座城市，但我一直以为淮河离我住的地方特别远。长大后我看地图才发现，淮河离我们家也就五、六公里，开车20分钟就到河边了。

之前拍照时，我不太能观察到细节和日常，但如今我会留意到路边放炮后的痕迹、淮河边的老街上两个已经停掉了的钟、和街边贴着的中介广告上的房租和房价。

其实我每次回去都会有种矛盾的感觉，因为很多老房子确实已经不适合居住了，但我又希望故乡的老街区和街道可以被保存得久一点。

开始拍摄故乡之后，我对自己和父母的关系也有了新的认知。以前我从来不会怀疑父母对自己的爱，但长大后我意识到自己受到了很多打压式的教育，开始怀疑自己。

我过去拍的淮南会更明亮，是没有悲伤或寂寞的。如今我拍的是更“安静”也有点“忧郁”的淮南。虽然我每年都回去，但回去的次数其实是在越来越少。感觉有些地方回去了，但又没回去，有一种回不去的感觉。

即便如此，我还是选择用行动和沟通去尽可能地和父母达成和解。通常情况下我是一个拧巴的人，很多时候我会让自己不舒服。但是没关系，大家还是一家人。过年之前我和妈妈在微信上小吵了一架。回家之后，因为见面时间也不是很长，我走时也有点舍不得离开。

o2.

“在故乡节日庆典上的年轻人”

邹璧宇 39岁桂林人 (在成都)

“小镇青年去到沿海打工，通常一去接近一年，过年的时候回家乡，被故乡、亲友与传统滋养，等过完正月十五，最迟十七之后，他们又要去到外地打工。”

趁着春节假期，我去到广西与贵州交界处的融水县群山中的融水苗族自治县，走访一下苗族的节日庆典“坡会”，在那些村落中看到很多年轻人沉浸在传统的仪式中。回到村落后，他们不再是“外来务工人员”，他们可能是芒篙的扮演者，戴上木质面具，假扮鬼神，为村民赐福；他们或是芦笙队里的新生力量，与长辈们吹奏芦笙模拟着风声、水声，唤醒万物迎接新春。这些年轻人专注又投入，眼里有着光。

坡会通常持续到农历正月十七，不同村落轮流办，除了仪式外还有集市，有不同村落的联谊聚会，所以对村民来说十七之后才算过完年，之后，他们通常去珠三角打工，更远去到长三角地区，一走就是差不多一整年。

如果问“故乡给予什么能量”，他们未必能答得上这样拗口的问题，但是我问他们明年春节还是回村，他们都会给予一个肯定的回答。

o3.

“爸妈还没到北京，网购的香肠、腊肉都陆续寄到家门口了”

诗雪 29岁贵州人 (在北京)

“今年过年，我第一次没有回家，把爸妈叫来了北京。妈妈再也不用像在家时那样，准备七盘八碗的食物，我们一起四处溜达和感受，哪怕是被北方的冷冻到，也是和以往不一样的新年。我其实是想解放他们。”

我的家乡在贵州清镇，这里有因为三线建设而发展起来的九化厂（三线建设指20世纪60年代至80年代初，中国在中西部地区进行的一场以国防建设为中心、兼顾经济发展的大规模工业迁移和基础设施建设。）爸妈退休前都在九化工作，爸爸是焦炭制样室制样工，妈妈在电石分析室做分析工（化验员）。

九化现在的样子

18岁之后，我离开了清镇。妈妈也在退休后回到了老家贵州安顺。往年过年时，我们会在安顺过年。

北京是我生活了7年的城市，今年我想到让父母来北京过年。一方面，我去年在家待了3个月。另一方面，每年在家过年我都能感受到妈妈的疲惫，因为她要和兄弟姐妹们一起准备许多过年的食物，在这种热闹的氛围下，妈妈也会被动地或者是主动地参与到筹备当中。

我在想「年味是什么？过年应该要怎么过才开心？」我给妈妈打电话，问她要不要来北京过年？我能感受到她对这个提议挺开心的，于是她和爸爸一起来了北京。

爸妈还没到北京，他们给我网购的香肠、腊肉都陆续寄到家门口了。

爸妈在我北京的家中做吃的

妈妈带了两个行李箱里面全是吃的，有从贵州买来的新鲜鸡肉。她连葱也从贵州带来了。我平时不怎么做饭，他们来了之后帮我把厨房置办了起来，帮我买了蒸锅，还给我从贵州带来了好多调料：干辣椒、花椒面、胡椒等。

这是爸妈第二次来北京看我，上一次还是2018年我考上研究生的时候。在我印象里那还是不久前的事情，但其实已经过去很多年了。

上一次来，我带他们乘坐公共交通出去玩。这一次我租了车，希望让他们更舒服一点。在路上聊天时，妈妈自己也意识到这一次的体力没有上一次好了。当父母在我面前的时候，我开始感受到非常具体的时间，对于我和他们都是，我们不像7年前那么年轻了。

父母在北京的8天时间里，我带他们去了爸爸想要再去的天安门、去了恭王府、鼓楼、地坛庙会。我们还开车去天津看海。妈妈说她上一次看海是30多年前了。

这次和父母在北京过年，我也感受到了年轻人对长辈的善意。走在天安门广场上，我发现周围好多都是年轻人带着长辈的家庭组合。在机场我送爸妈离开时，我往里面张望，工作人员和我说不要站在黄线以内，我跟她说我在送爸妈，她就没有阻拦。我要离开时，安检员走过来对我微笑。我跟她打招呼说我要走了。这种「不用去掩盖对父母的关心」的感觉很好。

(故事的另一面）

晓华 (诗雪的妈妈) 56岁贵州安顺人

"女儿开心，我就开心"

一开始我们有些不想去北京过年。年轻人在外边打拼不容易，我和她爸爸都退休了，时间又充裕，干脆我们去北京过年也方便孩子，免得她跑来跑去。

我以为过年时北京人很少，去了一看还挺热闹的，原来很多人也留在北京过年。

我还挺喜欢在北京过年的，往年在家过年，我都是在家里做吃的，从年三十的两三天前就要开始准备，挺累的。

我想北京买东西不方便，就带来好多吃的给女儿。那边（北京）买啥好像都贵，像是豌豆尖在贵州才卖5块钱一斤，女儿带我们去看北京的豌豆尖卖15块钱甚至50块钱一斤。那边的蔬菜和肉也没有这边的新鲜。我们带去的鸡肉，也是贵州当地产的土鸡。离开北京的前一天，我用带来的辣椒和鸡肉做好了辣子鸡，帮她装罐放在冰箱里，这样随时热热就能吃。

和女儿在天津看海

这次女儿还带我们去了天津看海，我上一次去看海是30多年前，当时我在厂里上班，单位组织职工疗养去了浙江宁波。我感觉南方的海和天津的海感觉不一样。下一次，我想去海南看看海。

我看了女儿在北京的家，觉得还挺不错的。以后只要有机会，我们还会想来找女儿过年。这次去北京过年挺开心的，主要是女儿开心，我和他爸爸就开心。

o4.

“养老院，离春节最远的地方”

佳辰 36岁湖南人（在南京）

“养老院的小院外，时不时有车过来，

一家人下车匆匆跟老人拜完年，又匆匆离去。”

今年春节，我去养老院陪外婆待了两天。

外婆88岁了，她去年12月住进了湖南衡阳的养老院，这个春节也是在那里度过的。

年三十那天外婆没有被家人接回家，大舅过来陪她吃了个饭。我知道之后还是挺吃惊的。初二那天我从外地赶到了衡阳去看她。

我是被外婆带大的，有隔代亲的情感，我每年回去看她也是出于自发地不希望留下遗憾而去做的。

在养老院，我看到很多老人都是在那里坐着。早上，养老院会组织大家进行一些集体活动。到了午饭后，老人们基本上就没什么事情做了，他们偶尔会聊聊天。在这边的生活就是两个字：枯燥。

在我和外婆相处的两天里，她基本上会重复地问我一些问题，很多事情她也不太记得了。我问她是想在家请保姆照顾还是住在养老院？她说还是想回去，但也不想请保姆。这是家人们比较纠结的地方。外婆的眼睛已经看不清了，回家的话必须要请保姆照顾。然而外婆是个一生节俭的人，她会因为顾虑花钱而不愿意请保姆。

过年时，养老院还要额外收七八百块钱。

外婆住的养老院里，一个护工要照顾六个老人。我问护工能不能给老人剪指甲？很多养老院宣传时肯定说会剪，但我去问的时候被答复说今天不剪或者剪不了。我也去问了其他老人，他们说不剪的，如果要剪都是自己剪，护工甚至都没有指甲剪。有的老人自己备指甲剪，说如果你需要可以借给我们，从这里可以侧面看出养老院的真实情况。

我们家作为众多中国式家庭之一，很多事情都没有正确答案，这只是一个小小的缩影。

在养老院，外婆最常用的药是速效救心丸

家庭也给我带来了很多羁绊，我希望用拍摄的方式留下些什么。如今我的女儿4岁，由我和太太全职在带。虽然很多时候我想回去看望外婆，但又要忙着生计照顾自己的小家。

临行前，外婆把我送到门口。她对我说了句：“你放心，我会死的。不要挂念我。”

o5.

“在养病中度过春节”

金子 38岁山东人（在北京）

“自从生病之后，更觉人之渺小，更觉每一个神明都值得敬畏。”

我在养病中度过了今年的春节。

去年11月，我在医院做颈部CT检查结果显示怀疑恶性肿瘤。12月30日，我接受了手术，在麻木、僵硬和疼痛中跨过2024年。

艰难的两个月过去了。在家养病等过年时，我跟妻子和姐姐商量了春节的安排，妻子还是回太原陪90多岁的姥姥待几天，北京的春节由姐姐带山东的爸妈来陪我过，并开始候补车票。

腊月二十三那天，妻子候补到了车票，腊月二十七回太原。

那天在北方的年俗中是祭拜灶王爷的日子。晚上吃完饭，妻子进厨房洗碗收拾，我在沙发上打游戏。过了一会儿妻子从厨房出来，神秘兮兮的拉着我来到厨房门前，说，请吧，请打开门。此时我尚不知发生了什么。

打开门，收拾得整洁一新的灶台上赫然放着三个盘子：有橘子，香蕉，苹果，还有糖果。妻子在旁边不无自豪的说，这下灶王爷也能跟玉帝说说咱的好了。我点点头，呆看了几秒，一股暖流涌上心头：一是自从生病之后，更觉人之渺小，更觉每一个神明都值得敬畏，想必妻子也有同样的感受吧。二来，因着没觉得灶王爷跟自己有什么关系，妻子此举反倒让我有了我们在重塑一个自己的家的感觉，我仿佛看到燃气灶后面有个慈眉善目，穿红着绿的年画胖老头正心满意足的飞升，准备飞升到玉帝那说些这家人的好话，说说这家的男子如何勇敢的面对了身体的伤病，说说这家的妻子如何悉心照料，不辞辛劳。

腊月二十六，爸妈和姐姐外甥们晚上7:40到家，妻子虽然胃痛，我们还是一起做好一桌子菜迎接他们。老双亲看了看我的手术伤口，只是淡淡的说了一句，我们来了，这就好了。那意思仿佛是孩子的病，只要看到父母，就都得乖乖好。

老韩（爸）耳朵又背了一些，还是终日沉迷手机，刷短视频，热衷吐槽我家的一切事物，从锅碗瓢盆到花草树木，名言是我看这北京啊，除了天安门广场比较宽敞，别的地方都不如山东。老聂（妈）头发又白了些，剪得很短，脸上气色比前段时间视频中看到好了不少。想必姐又在妈身体上费了些功夫。

过年时和家人做的橘子灯

这次他们除了带来了山东过年必备的萝卜丸子、酥肉、炸带鱼、年糕、我爱吃的小蚕蛹和各种熬粥喝的粮食和面条、煎饼之外，还有很多关于老家亲戚和邻居的消息。

“养病留念、拔完这根管儿好好吃饭”

除夕夜那天，我发烧了，晚上十点左右体温升高，伤口沉重。看了几个节目之后，我跟父母拜别，回到卧室，吃退烧药躺下了，中间到客厅倒水，一回头看到电视里一群黑机器人穿着大红袄在转手绢，顿感魔幻，不知道是不是自己烧迷糊了。新年在身体的焦灼中度过。

o6.

“好久没有见爹妈了”

多啦 28岁浙江人（在美国）

“我希望中美关系能缓和一点，能让我回去。”

我已经4年没有回国了，这期间也没有见过爸妈。今年过年我照常在这边过，已经习惯了。

背后的原因一方面是因为机票贵路途远，另一方面是因为签证成为了如今很多留美学生会遇到的问题。