母爱无所报，人生更何求！
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。母爱是世间最伟大的力量，是永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀诗歌，请跟随中国好诗词一起领略哪浓浓的母爱！
诗经·邶风·凯风
先秦-佚名
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
注：《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。《凯风》，《诗经·邶风》的一篇。先秦时代邶地汉族民歌。全诗四章，每章四句。七子对母亲抚育劳苦的咏叹。
豫章行
唐-李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
注：《豫章行》是唐代大诗人李白在唐肃宗上元元年（760）回到豫章（今江西南昌）亲眼目睹了新征士兵出征前妻儿老小呼天抢地的悲怆场面后，借乐府旧题写下的诗篇。此诗一方面对出征的战士以及百姓的苦难寄予深切的同情，另一方面又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，英勇作战。这种矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨，沉痛与激昂交织在一起的格调。
游子吟
唐-孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注：这是一首母爱的颂歌，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
送母回乡
唐-李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
慈乌夜啼
唐-白居易
慈乌失其母， 哑哑吐哀音。
昼夜不飞去， 经年守故林。
夜夜夜半啼， 闻者为沾襟。
声中如告诉， 未尽反哺心。
百鸟岂无母， 尔独哀怨深。
应是母慈重， 使尔悲不任。
昔有吴起者， 母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈， 其心不如禽。
慈乌复慈乌， 鸟中之曾参。
注：白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。
谁氏子
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
遣兴
唐-杜甫
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
西上辞母坟
唐-陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
注：唐陈去疾[唐]（约公元八三五年前后在世）字文医，侯官人。生卒年均不详，约唐文宗太和末前后在世。元和十四年，（公元八一九年）举进士及第。历官邕管副使。去疾所作诗，今存十三首。（见《全唐诗》）
将归旧山留别孟郊
唐-鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常著新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。
注：鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。
赞美母亲象春蚕吐丝那样，为子女殷勤操劳。做儿女的应该侍奉膝下，不应和母亲远远的离开。
乌夜号
唐-李群玉
层波隔梦渚，一望青枫林。
有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。
如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母声犹至今。
注：李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
思母
唐-舆恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
注：舆恭的这首思念亡母的诗，写得情真意切、感人肺腑。
诗人回忆：去年五月黄梅时节，家中粮断，白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿！自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。可现在，母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。
读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。
“哀哀父母，生我劬劳。”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”清人倪瑞璿《忆母》中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”比喻真切，语出肺腑，所以能真挚感人，流传千古。
舆恭的《思母》所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”这就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。
十五
宋-王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
注：这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。
邗沟应该是地名，是联系长江和淮河的古运河，是中国最早见于明确记载的运河。
别老母
清-黄景仁
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
注：别老母是清代诗人黄景仁所做的一首七言绝句，作者天赋极高，十六岁时应府试，三千人中名列第一，中秀才，但幼年丧父，家境贫寒，和母亲一起过着孤苦的生活。加之考举人不中，仕途无望，所以在二十三岁时，不得不外出游幕谋生，《别老母》诗，就是在这种境遇下写的。
岁暮到家
清-蒋士铨
爱子心无尽， 归家喜及辰。
寒衣针线密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
注：《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得多么真实、生动，情深意重，让所有游子读后热泪盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢叹风尘”是写作者自己心态的。“低回”，迂回曲折的意思。这里写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照应母亲和安慰母亲的责任。不敢直率诉说在外风尘之苦，而是婉转回答母亲的问话，以免老人家听了难受。
全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。
忆母
清-倪瑞璿
河广难航莫我过, 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多！
注：倪瑞璿（1702——1731），浙江宿迁人，女诗人。
母亲节快到了！一起感受那些藏在古诗词里的点滴母爱
母亲是一本厚重的书，每一页都载着沉甸甸的爱与教诲；母亲是一支悠扬的歌，每一个音符都跳动着生活的欢乐与悲伤；母亲是一幅宏伟的画，每一笔都勾勒出未来的希望与憧憬。
母亲节将至，邀您品读诗词，看诗人是如何表达母爱的，一起感受那些藏在古诗词里的点滴母爱。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。——《小雅·蓼莪》
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母，抚养我长大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的父母，抚养我长大太劳累！
可怜的父母养大自己是多么的不易，费心劳力，吃尽苦头。父母对孩子的养育之恩，为孩子的无私付出，是永远值得铭记和感恩的。
“哀哀父母，生我劬劳”道尽了父母的辛苦和劳累，也成为了歌颂父母的千古绝唱。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
儿子即将远行，做母亲千叮咛万嘱咐，依依不舍，言有尽而意无穷。临行前，母亲千针万线“密密缝”，深怕儿子“迟迟”归来而衣服破损！充溢着母爱的深情。
尤其“谁言寸草心，报得三春晖。”形象的比喻，寄托着游子对慈母发自肺腑的爱。歌颂母爱，千百年来广为流传，经久不衰。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。——《游子》
萱草长在母亲堂前的石阶上，在外漂泊的游子行走天涯。
慈祥的母亲倚靠在堂门观望，她想念游子看不到萱草花。
萱草是中国的母亲花，古时候游子要远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。
萱草茂盛，老母亲依靠在门前，盼望着远方的孩子归来，却始终没有结果。母亲对儿子含蓄的深情的牵挂，令人为之动容。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。——《诗经》
和煦的风从南方吹来，吹在酸枣树新发的嫩芽上。枣树的嫩芽茁壮成长，枝干渐壮，母亲抚养儿女辛苦繁忙。
把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽。正是在南风的吹拂和抚育下，小树才得以生长，表达了诗人对母亲的孺慕之情。
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧人子，不敢叹风尘。——《岁末到家》
久别不归的游子终于赶在除夕年前回到了家，老母亲惊喜万分。母亲的爱子之心是无穷无尽的，她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细细询问我旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，又怎么忍心向您诉说漂泊在外的劳累辛苦呢。骨肉亲情，情深似海，读之让人潸然泪下。
儿行千里母担忧，子女远游时，母亲总是万分牵挂，深怕子女在外吃不饱穿不暖。千叮咛万嘱咐。子女回到家，又是一番怜爱，仔细询问在外的点滴。
月明闻杜宇，南北总关心。——《将母》
母亲月圆之夜突然听到杜鹃的声音，想起离家在外的儿子。虽然天南地北相隔万里，但心中依旧是深深的牵挂。
诗人的母亲独留家中，十五月亮伴随着杜鹃的声音，空旷而寂寥，刻画出母亲和儿子深深牵挂对方的动人情景。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。——《遣兴》
世道不太平，可怜骥子还是个小孩子，家中贫困，全部仰仗你母亲来照应。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心!——《祝父母诗》
竭尽心力只是为了孩子过得好，最应该珍惜的就是父母的爱子之心啊!
悠悠慈母心，惟愿才如人。——《将归旧山留别孟郊》
那一片悠悠慈母之心，只希望她一切如我所愿健康无恙。
世界再大，大不过母爱！母亲节十首不朽美诗，诉不尽母亲待我情
今天是母亲节
时光无声地走过，
却留下一个关于母亲的故事：
母亲十月怀胎、多年养育，
母亲嘘寒问暖、深切叮咛，
母亲做的每一件衣、每一顿饭，
母亲无处不在，时刻不停的牵挂……
这世间任何事情都可能会改变，
但唯独母亲的爱是永恒不变的。
一
母爱如春风，吹暖心窝
《游子吟》
【唐代】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
张爱玲说：“妈妈们都有个通病，
只要你说了哪样菜好吃，
她们就频繁地煮那道菜，
直到你厌烦地埋怨了为止。
其实她这辈子，就是在拼命把你觉得好的，
给你，都给你，爱得不知所措了而已。”
母亲将最好的都留给了我们，
从孩童、少年，直至而立，
在她的眼中，我们始终是个孩子，
即使一直奔波在外，
但母亲牵挂的心不变，
临行密密缝，
将爱和关怀缝进衣服里。
她像一颗大树，
一生都在保护着我们。
二
母爱如星光，守护一生
《别老母》
【清】黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
史铁生说：“多年来我头一次意识到，
这园中不单是处处都有过我的车辙，
有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
黄景仁屡试不中，不得不背井离乡，
其中的深情，至今读来依然动人。
你走过多少路，
母亲就陪着你走过多少路，
原来母亲才是和一起你静守平淡的人，
原来陪伴才是幸福最美的样子。
三
母爱如大树，遮风挡雨
《岁末到家》
【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
席慕蓉说：“当我是少女时，
我怕黑，怕陌生人，怕一切可怕的事物，
但当我今天成为母亲时，
为了我的孩子，
我变成为一只准备对抗一切危险的母狼。”
游子归家，为母的定然高兴，
想想，我们每次回家，
母亲也是这样，极尽所能，
给我们最好的。
我们总是选择性遗忘，
那个看似无所不能的母亲，
很多年前，她也是一个什么都不会的姑娘，
她也怕黑，怕虫子，需要人保护，
是心底的爱和岁月让她慢慢变得坚强、勇敢。
四
母爱如灯塔，指引前行
《步虚》
【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
亦舒说：“怪不得人人渴望被爱，
那种感觉的确幸福，心中充实得鼓鼓，
像极小的时候，自幼稚园课室放学出来，
知道妈妈一定在门外等，门一打开，
便飞奔出来：“妈妈！”
扑到母亲怀中，那便是被爱的感觉。
一生中可遇不可求，
但是，终于得到，泪盈于睫。”
母亲教孩子走路，
教孩子学习礼仪。
妈妈永远是我们人生的第一位老师。
母亲的爱，永垂不巧，
在爱她的每一个孩子心里，
是温暖的手，是简单的言语，
也是记忆中无比宽阔的怀抱。
五
母爱如雨露，滋润心灵
《诗经·凯风》
【先秦】佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
曾经听过这样一句话：
“据说神无法无处不在 ，
所以创造了妈妈 。
就算已经成为孩子的父母，
妈妈依然是守护神，
妈妈这个词，只是叫一叫，
也触动心弦。”
在孩子成长的过程里，
母亲为孩子付出了太多，
青春、事业、容颜。
母亲的爱与生俱来，
不犹豫，不害怕，不计较；
双手奉上她所有的深情。
六
母爱如大地，默默奉献
《墨萱图·其一》
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
三毛说：“母亲的腿上，
好似绑着一条无形的链子，
那一条链子的长度，
只够她在厨房和家中走来走去。
大门虽然没有上锁，她心里的爱，
却使她甘心情愿地把自己锁了一辈子。”
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子。
一个人长大后，总有些味道，
会永远地停留在回忆里。
无论去过多少地方，吃过多少美食，
最怀念的，还是妈妈做的家常菜，
这种味道随生而生，永不磨灭。
七
母爱如音乐，念念难忘
《西上辞母坟》
【唐】陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
马克·李维说：“我从未停止思念妈妈，
她存在于我生命里的每一刻。
看到一部电影，会想到她可能会喜欢，
听到一首歌曲，会想到她会哼唱。
而风和日丽的日子里，
闻到一个女人路过时，
空气里飘来的香味，也会让我想到她，
我甚至偶尔还会低声跟她说话。”
莫要等到子欲养而亲不待时，
才想起孝顺。
一部电影，一首歌曲，
一个风和日丽的日子，
或是一种擦肩而过的香气，
都会在脑海中浮现出妈妈的样子。
八
世界再大，也大不过母爱
《十五》
【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
张爱玲说：“妈妈们都有个通病，
只要你说了哪样菜好吃，
她们就频繁地煮那道菜，
直到你厌烦地埋怨了为止。
其实她这辈子，就是在拼命把你觉得好的，
给你，都给你，爱得不知所措了而已。”
母亲将最好的都留给了我们，
从孩童、少年，直至而立，
在她的眼中，我们始终是个孩子，
她像一颗大树，一生都在保护着我们。
九
有母亲，是幸福的
《思母》
【宋】舆恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
老舍说：“人，即使活到七八十岁，
有母亲在，多少还可以有点孩子气。
失去了慈母就像花插在瓶子里，
虽然还有色有香，但却失去了根。
有母亲，是幸福的。”
母亲在，人生尚有来处。
只要有母亲在，就可以有点孩子气，
只要有母亲在，
就有最后的包容和依靠。
十
妈妈，我爱您
《游子》
【唐】孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。
龙应台说：“所谓父女母子一场，
只不过意味着，
你和他的缘分就是今生今世不断地
在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，
看着他逐渐消失在小路转弯的地方，
而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
长大后，成家后，
与妈妈见面的次数越来越少，
这时候会发现：
人生真的不太长，
有些陪伴不能等，
别爱得太晚。
不要等到母亲节才想起妈妈，
母亲给予我们生命，她护佑我们长大，
曾经她是超人，无所不能，
后来她渐渐老去，但牵挂之心不变。
小时候，母亲守护我们，
现在，换我们来守护母亲。
一束鲜花，一个蛋糕，
亲手烹制一桌美食，
一家人欢聚一堂，与母亲谈谈心，
或一个暖心的电话，无声地陪伴……
又到一年母亲节，
祝愿天下所有的妈妈：
节日快乐!
编辑：朱颖婕责任编辑：张鹏
来源：综合自古典书城、网络等
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