忘忧草 | 中国的母亲花，关于萱草的唯美诗句，你读过几首？
又是一年一度的母亲节，母亲的爱深沉、无私，在母亲节这一天，给妈妈送一束花，或许能让妈妈年轻许多。或许你会送康乃馨，但早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。萱草花是中国的母亲花，萱草还有个名字叫忘忧草，《博物志》中记载：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”。“萱草生堂阶，游子行天涯”，因为萱草与母亲之间的特殊联系, 古代诗人也常借萱草表达对母亲的思念与感恩, 寄托远行游子对家中慈母的愧疚之情。
中国的母亲花，关于萱草的唯美诗句，你读过几首?
送京学林申甫
宋-姚勉
萱草忘忧底解忘，慈亲鹤发坐高堂。
羡君有此忘忧得，如我添忧万斛强。
萱草
宋-张良臣
雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。
北堂回首伤心处，却复令人恨此花。
萱草
宋-梅尧臣
人心与草不相同，安有树萱忧自释。
若言忧及此能忘，乃是人心为物易。
萱草
宋-张载
萱草花开十日余，花繁日日倍于初。
朝开暮落终非计，栽活青松渐剪除。
萱草
宋-林景熙
近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。
千年入风雅，一草寄纲常。
澹日空阶影，余春宫佩香。
此时忧正切，对尔可能忘。
寄守上人归闽省亲
宋-薛师石
从小服缁素，三衣竟不长。
心空无物碍，顶重有诗囊。
去与云相似，来期春未央。
家山指萱草，微笑奉高堂。
萱草花诗
宋-王义山
当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。
为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。
犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。
紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。
戏咏庭前萱草
宋-吕本中
传说亡忧树后屏，谁教却种在前亭。
想因白发愁千斛，故遣芳阶绿一庭。
青柎几时将碧草，丹心有日恐飘萍。
更怜共道慈亲号，绕砌还须雨露荣。
萱草
宋-晁说之
山中萱草三赤长，山中高人万事忘。
欲借忘忧汝辈力，世间儿女徒颠狂。
汝亦忘忧非世忧，临风恐汝亦分将。
愿尔忘忧忘终始，莫教老大空悲凉。
萱草
明-成鹫
北堂曾种宜男草，几度春秋几度花。
乐事世间应不少，忘忧宁待佩仙葩。
浪淘沙-萱草
清-顾贞立
折简寄忘忧。莫更多愁。
额黄初印雨初收。
一缕檀心开笑靥，别样风流。
犹忆去年游。画阁香浮。
嫣红媚紫一庭幽。
常展空奁桐叶咏，绝胜封侯。
萱草
清-谢重辉
老去恒内省，不惧兼不忧。
闲种萱草花，时得览芳柔。
晓看迎露放，暮看逐风收。
才兹旦暮间，已如四运周。
孰云忘忧草，遇目转添愁。
不如忘形骸，任彼岁月流。
梦中见慈母 白发总如丝，有关母亲的诗词，总让人潸然泪下
有一种情感，它与生俱来，没有条件，绵绵不断，它就是“母爱”；有一个人，不管给她回馈什么，无论成功或失败，她永远爱你，她的名字叫“母亲”。母亲，就是一条淙淙流淌的河，把浓浓的爱源源不断地流进了子女的心扉。母亲，就是一支深情美妙的歌，把深深的情融入到儿女的心田。母亲，就是一缕暖暖的光，时刻照亮着孩子们前行的路。
梦中见慈母 白发总如丝，有关母亲的诗词，总让人潸然泪下！
忆先母
元-叶颙
忆别慈颜后，年华逝水流。
萱堂犹一日，松墓竟千秋。
诲育恩无尽，生成德靡酬。
白云空入望，清泪湿衣裘。
儿归来
元-李俊民
儿归来，儿归来，百年郎罢恨，何日宁馨回。
东去但除严母墓，望思空筑茂陵台。
儿归来，儿归来，一声未尽一声哀。
鸡雏
明-边贡
鸡雏不离母，离母声不休。
如何宦途人，岁岁天边游。
送僧还里省母
明-成鹫
无成底事未閒身，回首门闾有老亲。
世外彩衣犹恋母，道傍青眼未逢人。
满船明月家将近，两袖清风客不贫。
归去北堂何所献，衣珠擎出是家珍。
袁重其负母看花图
清-施闰章
负米辛勤泪满襟，娱亲孺慕老尤深。
秪今五月花开日，犹见三春寸草心。
送徐甥之豫章
清-朱彝尊
绣鸭滩头水满矶，豫章西去一帆飞。
心伤慈母停针线，临发谁缝九月衣。
孝亲
清-安祯
为子须当诵蓼莪，哀哀父母德如何。
昊天罔极真难报，问省晨昏未足多。
梦母
清-尤澹仙
肠断慈亲却早违，伶仃弱质痛何依。
那堪梦里相逢处，犹道儿寒合著衣。
镫下老母述旧事
清-金芳荃
云黯苍梧日，凄凉忍细论。
慈乌怜弱羽，小草托孤根。
频寄鹪鹩迹，难招杜宇魂。
茹荼廿馀载，肠断未酬恩。
独归故阁思母太恭人
清-方维仪
故里何须问，干戈扰不休。
家贫空作计，赋重转添愁。
远树苍山古，荒田白水秋。
萧条离膝下，欲望泪先流。
已恨
清-屈大均
已恨关山阔，还愁鼓角悲。
家贫难在外，年长易伤离。
弟妹农桑苦，园林雨雪迟。
梦中见慈母，白发总如丝。
桃源忆故人-哭母
清-林瑛佩
思亲镇日肠如结。挨到黄昏时节。
阶畔寒蛩啼歇。如我哀声竭。
夜来寂寞悲霜月。风冷孤灯半灭。
短袖泪痕沾彻。点点都成血。
除夕思母
清-许传霈
生憎世俗太粗疏，未得真情赋遂初。
禄养岂能全志养，分居总不若同居。
情欢野老偏隆古，孝尽颛愚胜读书。
同是思亲逢节候，天涯多少倚门闾。
推荐16首关于母亲的古诗词，带孩子感受诗词里浓浓的母爱
唐代·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
鉴赏：一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
清代·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
鉴赏：该诗是一首表现骨肉亲情的诗作。诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
鉴赏：现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。全诗四章，每章四句。各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图；后二句反覆叠唱的是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。
晚唐·司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
鉴赏：母亲亲自教我学习走路和礼仪，她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。
我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散；似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
元朝·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
鉴赏：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头仰望高高的树林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
元朝·王冕
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
鉴赏：王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。
宋代·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
鉴赏：一首七言绝句。诗人运用白描手法表达了诗人与母亲分别时的忧愁、无奈、痛苦与感伤，把别离之情表现得贴切又沉痛。此诗的最大特点是用情极深，无论是缠绵悱恻抑或是抑塞愤慨之情，都写得深入沉挚，使人回肠荡气，极受感动。其次是语言清切，他善用白描，诗中扫尽浮泛陈旧之词，语语真切，而且一种清新迥拔之气，凌然纸上。其三是音调极佳，作者诗音调和内容紧密配合，悠扬激楚，也特别动人。 要离家远去的作者是站在老母亲的角度上来写这首诗,抒对母亲的不舍之情以及一种无奈的情怀作者。
唐代·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！
鉴赏：将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？
清代·倪瑞璿
河广难航莫我过，未知安否近如何？
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
鉴赏：河面宽广，但船只难以航行，并不是我的过错啊，不知道您最近过的如何，是否平安？常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！
唐代·陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
鉴赏：一首七言绝句。诗人即将离家远行，临行前告别母坟，滴酒洒泪，祭奠母亲。黄昏时分独立高盖山头，但见景物苍茫凄凉，却再也听不到母亲叮咛早归的话语，表达了诗人对亡母的深切怀念和失母之痛。全诗感情基调紧扣肃穆的氛围，文字简洁通俗，辞意鲜明，有情有景，生动感人。
唐代·白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
鉴赏：一首五言律诗。这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。它还强调：想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝；同样，教育人者首先要教育自己。诗人写双燕的筑巢、孵卵、哺雏、教飞等过程，既生动又简洁，笔端富有感情。
唐代·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
鉴赏：一首五言古诗。慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。该词以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。
宋代·王安石
将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
鉴赏：又名《将母》。王安石是北宋年间著名的诗人，其作品以政治诗和咏史诗较为出彩，晚年时期其咏物作品也深得后人的喜欢。《十五》这首诗描述母爱，这种题材与类型的作品在王安石诗中独树一帜。
唐代·舆恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
鉴赏：宋末元初与恭创作的一首七言绝句。作者是宋末元初浙江余姚九功寺名叫与恭的僧人。本诗想表达的是作者对母亲的思念之情。与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
鉴赏：此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来；第三章用“瓶之罄矣，维罍之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致；第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九个‘‘我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪；后两章承第四章末二句，以南山、飙风起兴，创造了肃杀悲凉的气氛，抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。全诗六章，主要特色为赋比兴三种表现方法交替灵活使用，前后呼应，起伏跌宕，回旋往复，运转自如，具有强烈艺术感染力。
唐代·李群玉
层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。
鉴赏：在这波涛拍岸梦里相隔的江水边，一眼望去是漫无边际的青枫林。有鸟儿在林间，通宵达旦的悲啼鸣叫。此时正是个没有月亮的黑夜，四周都笼罩在蒙蒙细雨中。就像听见人生离别的哭声，声声痛入人心。静悄悄的夜晚还很长，空山中的悲啼之声久久不绝。我这远方来的人听不下去，坐在这里发愁都白了头发。假如啼叫的不是帝望化成的杜鹃，也大概是桓山鸟了。桓山鸟所生的四个儿子长大分赴四海，它们的母亲至今还在哭泣。
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