「网络中国节·端午」端午民间小故事
1、纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
2、纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
供稿：丑小青
总监制：唐红彬监 制：王廷斌 邱晶晶责 编：李迪娜编 辑：赵翔
我们的节日•口述民俗 | 端午节“扎艾狗”挂门前辟邪消灾 民间传说与张献忠有关
封面新闻见习记者 伍勇
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“清明插柳，端午插艾。”
端午节划龙舟、吃粽子、挂艾草、佩香囊等是端午节的传统习俗。在四川省宜宾市长宁县，人们会将艾草做成小狗的模样，被称作 “扎艾狗”。
挂艾草有何讲究？如何演变成“扎艾狗”？ 6月3日，中国民间文艺家协会会员、长宁县民间协会主席张玉龙讲述了这一传统习俗。
源于历史故事 保护家人平安
“传说在古老时期，端午节期间瘟疫流行，有高人发现是妖孽作怪，于是用菖蒲和艾草作为武器降妖除魔，后来艾草就认为是驱邪的象征。”张玉龙说，不过这只是一个神话传说，十分久远，关于挂艾草习俗的由来，主要集中在一个民间故事上。
据张玉龙介绍，在明末清初的时候，张献忠的军队进入四川开始扫荡，在路上看到一位妇女背着一个年纪大一些的孩子，牵着一个年纪小一些的孩子，感到很奇怪，于是上前询问原因。妇人告诉张献忠，大一点的孩子是自己哥哥的，由于哥哥嫂子都被官兵杀害，所以孩子更加需要关爱。
张献忠听了十分感动，于是就对这个妇人说：“你回到家之后挂一束艾草在自家门口，这样就能够保你平安了。”妇人点头离开后，张献忠对士兵说只要在家门口挂了艾草的，就不能杀。妇人到了村子之后告诉村民都要在门上挂一束艾草，这样能够保平安。第二天士兵们来到村子，看到家家户户都挂了艾草，这个村子也就幸免于难。而这一天恰好是端午节，于是挂艾草的习俗就如此流传下来。
寓意忠诚护主 演变成为“艾狗”
“艾草本身有去湿驱寒的作用，是一味很好的中药材，可以治病，而狗是最忠诚的动物，特别护家，于是就逐渐有人将艾草扎成狗狗的样子，挂在自家门前，一方面是为了辟邪消灾，另一个方面也赋予艾草生灵的寓意，希望‘艾狗’保护主人一家平安。”张玉龙解释了“扎艾狗”的由来。
在长宁县，许多人家把艾狗挂在门前，日常生活中如果需要用到艾草，就可以从艾狗身上取一点下来。一只艾狗能够用差不多一年多，能够全年为一家人服务。
“将艾草扎成艾狗挂在门口的习俗，据我所知至少已经有100多年的历史了，现在端午节人们可以在市场上直接买艾狗。端午节那天早上，市场上卖艾狗的摊位可以从街头摆到街尾，一个上午差不多能够卖出去1000多只艾狗。”张玉龙说，现在已经有人开始专门种植艾草，在端午节的时候扎艾狗卖给大家。
2020年长宁县在端午节举办了扎艾狗的比赛，最终12名扎艾狗的高手参加。在他们手上，艾草成为了一只只可爱的小狗，受到了广大群众的喜爱。比赛还设置了一二三等奖和优秀奖，长宁县政府为获奖者颁发了证书。
张玉龙说：“把艾草驱邪消灾的美好寓意与狗狗忠诚的形象结合在一起扎成‘艾狗’，其实是一种节日美好祝福的延伸，是希望一家人能够四季平安的体现。”
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关于端午节共有六个故事，端午节到底是纪念谁的？
每年五月初五，人们为了眷念屈原投身汨罗江，形成了端午节。但你知道吗，在我国不同的几个地方，一共有六个关于端午节的故事，看看你知道几个？
１
纪念介子推
东汉蔡邕《琴操》中提到，蒲月（即五月）初五眷念介子推。晋国的重耳与介子推逃亡在外19年，饥馑中介子推曾割下自己大腿上的肉，谎称是猎得野兽拿给重耳果腹。其后重耳返国登位成为晋文公之后，却忘了封赏介子推。为此，介子推有些怨气，写了篇《龙蛇歌》，感慨自己和晋文公的经历。
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有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
——介子推《龙蛇歌》
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他把晋文公比作飞龙，当初辅佐他的人比作蛇。五条蛇曾追随在龙的左右，作为辅佐陪侍在它身旁。有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。有四条蛇还在它的左右得到恩露滋养，却有一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
写完《龙蛇歌》后，他猜想到重耳会来找他，于是就背着母亲躲进山中，不愿与他相见。果然重耳听到《龙蛇歌》后多次出人寻找，请他下山出仕，可介子推拒不下山。无奈之下重耳下令纵火烧山，三面点火，只留一面出路，意在逼迫介子推从此下山。没想到介子推却和母亲态度坚决，拒不下山，最后被烧死在山上。
大家都知道这是寒食节的来源，但有一说粽子也是当时寒食的一种。因为怀念介子推，重耳敕令每年五月初五不得生火，只吃粽子。
2
纪念屈原
有关屈原的记载最早出现在《史记·屈原贾生列传》中。另据闻一多考据，把屈原和端午节绑在一起，是南朝梁吴均在著作《续齐谐记》中才首次现的。
公元前278年，秦国上将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原在这一年农历五月五日投汨罗江自尽。在此之前，他被楚王贬出政治中心，放逐到了江南。
楚国人在汨罗江上泛着竹筏，四处寻找屈原的下落无果，却形成了赛龙舟的习俗。此外，为了不让江中鱼蟹吃掉屈原的尸身，百姓就向江中投了许多糯米食品，这被认为是粽子的来源。
3
纪念伍子胥
伍子胥原是楚国人，因躲避灭口之祸只身逃到吴国。后和孙武为吴国共事，差点灭掉楚国，并将楚平王的遗体挖出来鞭尸。吴王阖闾身后，吴王夫差登基。在吴越争霸之中，吴军击败越国，越王勾践请和。伍子胥提议“鸡犬不留”，但夫差赞成媾和。随后越国收买奸臣陷害伍子胥，夫差听信谗言，赐他死罪。
临死前伍子胥和人说，在他死后把他的眼睛挖出来，悬挂在国都东门上，他将亲眼看着越军灭吴。夫差震怒，将伍子胥的尸身装在革袋中，在五月初五这天投入大江。后人眷念伍子胥，因而开始泛舟投粽。
４
纪念越王勾践
越王勾践，姒姓，别名鸠浅、菼执，是越王允常之子。他在吴越争霸中战败之后，卧薪尝胆十年之久，在范蠡辅佐下重整兵力，最终击败吴国。
在复国运动中，越人为了掩人耳目做了许多伶俐的安排，其中一件就是以划龙舟来操演水军。吴国军队看到越人整日划龙舟，还以为他们醉心生活享乐，不再怀有复国斗志。其实，越人这样做正是勾践的精心安排，不让吴国觉察越国练兵的念头。《越绝书》中对此有所记载。
据传因为勾践练兵采用的龙舟法帮助越人实现复国，后人就在端午这天专门设立龙舟赛活动，用来纪念勾践的胆色和才智。
５
纪念孝女曹娥
明代书法家董其昌誊写的《孝女曹娥碑》文
曹娥是东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（即伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时曹娥只有十四岁，为了寻找父亲昼夜沿江号哭。过了十七天，她在五月二十二日这天也投江自尽。五日后，人们发现曹娥的尸体抱父尸浮出水面，众人惊诧不已。此事一时传为神话，县府知事度尚为之立碑，又让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。从此，曹娥生前所住之镇即更名曹娥镇，殉父之江改名为曹娥江，人们自发捐资建庙慰其孝心。
6
纪念周处
三国东吴末年西晋初年，江苏宜兴有一个名叫周处的少年。他自幼父亲早亡，母亲溺爱，以致他嚣张跋扈，再加上身材魁梧、臂力过人，整日纵情肆欲、横行乡里。当时有民谣把他当成一个祸患，与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。这个说法传到周处那里，才自知自己为人所厌，幡然悔悟，决心为民除害，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。此后他自己也改邪归正，认真拜师学文练武，“三害”终于皆除。
改弦更张的周处成为国之栋梁，先后任新平太守、广汉太守、楚内史、散骑常侍、御史中丞等职，做事用功，刚直不阿；由于得罪显贵，他被派往西北讨伐罪氐、羌等部落兵变，期间遇害于疆场。
值得注意的是，“端午”一词最早就见于西晋名臣周处所著的《风土记》，这本文献成了当代人们窥见端午节等传统节日习俗的重要参考。此时此刻的端午节中，在祭祀前人的同时，也连带着对周处的一份歌颂。
其实，不论端午节的源头是什么，端午节所崇拜的对象是谁。这个节日都在歌颂中华民族的传统美德。忧国怀民、刚正不阿、艰苦卓绝、尊亲重孝、从善如流，每一种端午精神，都值得国人称颂和体认。
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