关于水仙花的五个美丽传说
水仙花的传说一
中国传说：传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姐姐为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，她们也成为腊月水仙的花神了。
传说崇明水仙来自福建。那是唐代武则天女皇要百花同时开放于她的御花园，天上司花神不敢违旨，福建的水仙花六姐妹当然也不例外，被迫西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。
水仙花的传说二
希腊神话：纳西塞斯（Narcissus）是希腊神话里的美少年。他的父亲是河神，母亲是仙女。纳西塞斯出生后，母亲得到神谕：纳西塞斯长大后，会是天下第一美男子；然而，他会因为迷恋自己的容貌，郁郁而终。为了逃避神谕的应验，纳西塞斯的母亲刻意安排儿子在山林间长大，远离溪流、湖泊、大海，为的是让纳西塞斯永远无法看见自己的容貌。纳西塞斯如母亲所愿，在山林间平安长大，而他亦如神谕所料，容貌俊美非凡，成为天下第一美男子 见过他的少女，无不深深地爱上他。然而，纳西塞斯性格高傲，没有一位女子能得到他的爱。他只喜欢整天与友伴在山林间打猎，对于倾情于他的少女不屑一顾。
山林女神厄科（Echo）对纳西塞斯一见钟情，但是苦于不能表达自己的感情，只能简单地重复别人的话音 纳西塞斯对她的痴情不理不睬。纳西塞斯的铁石心肠使她伤透了心。她请求爱情女神阿弗洛狄忒惩罚他，让他承受痛苦的熬煎。忧郁、期盼、一无所获，使她离开了她往昔的伙伴，漫无目的地走进了森林。在这里，她的忧伤有增无减，容颜憔悴，她从山林消失了，但是，她那柔美的声音始终萦绕幽谷而不去。如果你漫步在寂静的山林，她会回应你的声音。这就是山林女神厄科-Echo（回音）。
纳西塞斯的冷面石心，伤透了少女的心，报应女神娜米西斯（Nemesis）看不过眼，决定教训他。但爱神怜惜纳西塞斯，把他化成水仙，盛开在有水的地方，让他永远看着自己的倒影。那丛奇异的小花，清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。为了纪念纳西塞斯，仙女们就把这种花命名为Narcissus，也就是水仙花了。而这亦是水仙为何总是长在水边的缘故。也因为这个故事，人们用Narcissism形容那些异常喜爱自己容貌、有自恋倾向的人。另一版本说，沼泽女仙看上了他，与他交好时，他从沼泽女仙的眼睛里看到他自己的倒影，他想再看，于是，沼泽女仙骗她说那是她的灵魂，将之诱入自己的世界。并把他弄死在沼泽里。还有一说，说纳西塞斯有个双胞胎妹妹，两人感情很好，但他的妹妹很年轻就去世了，纳西塞斯很想念她，一天，他在池塘水里看到自己，以为那是他的妹妹，就呆在那里久久不肯离去以至于最后死在池塘边。
由于这个神话传说，人们将自恋称为水仙情结。
水仙花的传说三
传说，说过：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。”
水仙花的传说四
相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妾，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。
水仙花的传说五
姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。
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处处莲花开 | 历代高僧大德故事
了 义(当头一棒)
元成宗元贞、大德年间，天目山上有一个行为峻拔不同常人的怪僧，法号了义，人称断崖禅师。要说这了义的出家、赐号与行事，还颇有一段曲折的故事呢。
了义本是德清人，俗姓杨，元世祖中统四年生，孩提时代十分笨拙，到六岁才会开口说话。他从小跟随母亲张氏诵读《法华经》，对于人世间的事情一无所知。稍长大，姿态凝重，似乎志有所待。
十七岁那年，一个僧人云游时遇见他，跟他提起天目山高峰大师，他心有所感，猛然站了起来，对僧人说：“你能引我去拜见高峰大师吗？”母亲张氏替他准备好行装，他便跟随那位僧人，来到天目山狮子岩，拜谒高峰大师，并以童子的身份在高峰的身边侍候。高峰命他修参“万法归一，一归何处”，因而称他为“从一”。
有一天，他陪着高峰大师坐在禅房中，有人牵着一头牛从窗前走，他正要开口说话，高峰举起手中的木棒狠狠地打过去，由于用力过猛，他被打出后门，掉下悬崖，幸亏悬崖上横生的一棵树挂住了他，才免遭粉身碎骨之祸。他的同学僧人明通砍了一根粗藤，将他救了上来，他愤愤不平地对明通说：“我的机缘不在这里，我要到江西去找钦公！”明通说：“你这样做，不是辜负高峰老汉的一棒吗？”于是，他回到天目山的西禅庵，发誓说：“我七天之内不印证‘万法归一，一归何处"，一定自杀！”他面对墙壁端直而坐，废寝忘食，夜晚则攀缘树木，在外面一直站到天亮。不到七天之期，豁然大悟。他跑到狮子岩前，高声大喊：“高峰老和尚，现在你不能再骂我了！”呈上偈语四句：
大地山河一片雪，
太阳一出便无踪。
自此不疑诸佛祖，
更无南北与西东。
第二天，高峰大师说：“我漫天撒网，打的是风，罗的是龙，从来没有碰到过一只蛤蟆，没想到今天有一只小螟虫撞到我的网中来了。三十年以后，他会向着孤峰绝顶，扬声大叫，呵励同学，说话一点也不谦逊。”他说：“尽大地只有一个人能发真归源，我全都知道。”高峰大师对他的头脑聪明、省悟快捷十分赞叹，即使参修了很久的僧人也不如他。
不久。他回到故乡德清，他的母亲卖掉陪嫁时的金银首饰作为盘缠，与他一起去了武康的陌山，搭了个茅屋居住。人们见他如此混俗，没有人能理解他的用意，高峰大师听说以后，召他回到天目山，对他说：“大有人道，你拖泥带水。”他回答：“两眼对两眼。”高峰给他剃了发，赐法名为了义。经过了如此多的周折，他终于正式进入佛门，成了高峰大师的弟子。
元贞元年，高峰大师圆寂，了义也隐居山林。他云游四方，孤峭严峻，从不假人辞色。有时他嬉笑怒骂，粗言秽语，令人无法忍受；有时他信口开河，声如奔雷，说法大异常人。他的特拔超逸引起了世人的注意，许多王公贵人，争相迎请，而他对大量的布施与日益响亮的声名看得很淡。
泰定三年，了义主持祖山，天下学士云集。他对大家说：“除了语默动静之道，说一句来。”又说：“一息不来，向何处安身立命？”回答的人都不能使他满意。了义大师之所以出任住持，只不过是勉强满足众人之望，乃不得已而为之。
至顺年间，文宗听说了义的道行，命宣政院派使者入山宣问。元统二年，赐号“佛慧圆明正觉普及禅师”，经书尚未至，了义大师已经坐化，世寿七十二，藏全身于狮子岩之后。
允 若(泉水再来)
元朝的时候，绍兴府（今浙江绍兴）有座云门寺，寺里有个大和尚叫允若。允若字季蘅，号浮休，又号若耶——这是因为云门寺旁边有条清清浅浅的溪流叫若耶溪，允若和尚来到云门寺出家之后，就借溪流的名字来自称了。
允若和尚是绍兴府相里人。当他还十分童稚的时候，就不时地表现出自己的聪明才智，令那些年长于他的青年人、甚至是成年人为之倾倒。在他刚刚九岁的时候，居然就能明晓《春秋》大义，这怎能不叫一般人叹服得五体投地呢? 也正因为如此，他的父母就特别地钟爱于他。
可是，大出他父母和一般人的意料之外的是，当允若年纪稍微大了一些的时候，他却修然有绝尘之趣，日渐生出出家之念。父母、乡人苦苦劝解，希望他凭借自己的聪明才智，在仕途上春风得意，光宗耀祖。但允若却执着一念，坚持要出家为僧。家人苦劝不听，最后只好听由他自己的选择。于是，允若便辞别家人，来到云门寺，开始了他的僧侣生涯。
允若长大到十五岁的时候，寺庙见他仍然不改初衷，执意出家，这才给他剃度，他也才成为一个真正的和尚。
之后不久，允若和尚便随着其他僧众一起渡过波涛汹涌的钱塘江。北上来到杭州的兴福寺，第一次拜谒了当时颇为知名的大山恢法师。大山恢法师见他年少聪慧，锐意求学，心中欢喜，便慨然传授给他《天台四教仪》、《金錍十不二门指要钞》诸书。出乎大山恢法师意料之外的是，这位年纪轻轻的允若和尚居然只浏览一遍，便悉数尽知这些典籍的要旨！
这时，湛堂法师主持南竺寺。允若听说后，随即辞别大山恢法师，前往拜谒。到了南竺寺，允若和尚一如既往地师尊湛堂法师，广采博学，学识日见精进，凡是法智所结，诸如《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣蜣理毒性具》等等诸多文献，没有不作深入学习、思考、探究的。至于其他一些经籍律论，像思清法师的《兼业》、昭圆法师的，《异说》、齐润法师的《党邪》、仁岳法师的《背正》等等，也都颇用心力，大花功夫，仔细参阅，审察它们的是与非，正与误。正是凭着自己这一腔认真、刻苦的治学、上进的态度与精神，允若和尚竟然以小小年纪、后辈晚学的身份，深得许多大和尚都难以攀援的湛堂法师的特别青睐。由于湛堂法师的器重，允若和尚开始执掌南竺寺支应宾客的重任。
到了元英宗至治初年（公元1321年），湛堂法师奉皇帝之命，北上燕都(今北京)，负责校核《大藏经》。于是，他便趁便将允若和尚的特异之行上奏皇上，借以昭示允若和尚的居止、 品行。皇帝一听，也不禁大加赞赏，皇恩浩荡，特别钦赐“慈光圆照”的名号，以示优宠。同时，又钦命允若和尚前往昌源净圣院，出任寺院的住持之职。
允若和尚奉命来到昌源净圣院，四处察看一遍，大出意料，感慨良多：当年香火茂盛的一大名寺，由于长年失修，管理欠当，竟然四处颓弊，破落不堪；尤其是风雨之夜，更给人一种摇摇欲坠的感觉……
但是，眼前荒芜的院落、颓圮的房舍却没有吓跑允若和尚，反而坚定了他光大寺庙、重振寺庙昔日风采的决心。在这种精神的支配下，允若和尚经过仔细考察和认真分析，决心花大气力重新修整寺院：开垦荒芜了的田地，修葺坍塌了的屋宇，重塑佛像金身，敲响晨钟暮鼓……就这样，在他的努力下，三年之后，这座净圣院重又放射出灿烂的光华，再现昔日的繁荣，终于成为远近闻名的一座巨刹！
完成了这一重任后不久，湛堂法师又飞鸿相招，请允若和尚回归京都，位居自己法座下的首座，负责校验、摄正其他僧众的日常规范。这样一直到元泰定帝泰定年间，（公元1324—1328年)，允若和尚再次辞别湛堂法师，前往杭州兴化寺，出任住持之职。
当时，钱塘一带，另有三位非常著名的佛学大师，即天岸济、我庵先、玉庭罕三公。允若和尚和他们三位威望相俦，名达远近，世人尊称“钱塘四依”，即钱塘一带佛学四大支柱的意思，可见当时人们对他们的赞赏。
不多久，允若和尚又回到他当年出家的云门寺，退居归隐。却不时与欧江恩、休耕逸二位法师临风吟咏，忘情山水，不知夕阳在树，夜幕降临。当地人将三人并称“云门三高”。
元顺帝至正年间(公元1341—1368年)，允若和尚居停在浙江的圆通寺，后来又来到上竺寺。在这里，有一座山，山上有一眼早已废弃了的缨络泉，已经干涸了许多年。有一天，允若和尚漫游来到这里，便手持锡杖，轻轻地敲打着泉水边上的岩石，一边祝祷说：“如果我的佛缘尚存在的话，那么，泉水啊，你应当为了我再涌现出来；如果我的佛缘已尽了的话，那么，泉水啊，你尽管一如既往地干涸着好了。”
允若和尚祷告完毕，便见泉水汩汩涌出，清彻碧透，一会儿便将干涸多年的泉湖注得满满的。随行的人见了，无不感到十分惊讶。
这事后来让户部尚书贡师泰知道了，也不免十分感慨，便把它比作铁树开花，慈云重荣；又称此泉为“再来泉”。
随后，允若和尚重又退隐云门寺，筑建了一座小小精舍，专门钻习《法华经》、《三昧经》，以此作为自己暮年的净修之业。
这时，已是元末之际，天下大乱，群雄蜂起，干戈纷呈，人民四处逃难，无以为生。云门寺一带久仰允若和尚法心慈容的民众，纷纷前来投奔；却又见佛门净土同样战火烧身，无以活命，因此，大家就好心地劝说允若和尚和大家一起，远避山野，躲逃杀身之祸，待天下平静了，再来还就佛门。没想到允若和尚不仅不听大家的建议，反而怒斥说：“你们谁听说过灾难是可以躲避的呢？我的对敌就要到了，我还是守在这里，等候他们的到来好了——你们别管我，赶紧走吧！”
为家见苦劝不听，只好任由他孤身一人留在云门精舍，纷纷逃避走了。
等到大家都离开之后，允若和尚就独坐精舍之中，等候敌人的到来。果然没过多久，贼寇蜂涌而至。允若和尚兀自端坐，刚毅不屈，辞色俱厉，威摄人心。这群贼寇的头目凭借所见所闻，心知允若和尚一定是一位得道高僧，不觉心有所动，命令手下之人撤退，不得伤害这位高僧。
但是，就在这邦贼寇之中，却有一名贼寇，向来胆大包天，行为蛮野，听了头目前劝告，只是当作过耳边风，不执行命令，举刀向允若和尚劈去，说时迟，那时快，只见刀光一闪，允若和尚便如山一样，颓然倒地……
与众不同的是，允若和和前被杀之时，半点不见血溅地，而是一腔白色乳液，从刀口涌出，沾满了地面……
这一天，是元顺院帝至正十九年(即公元1359年)二月二十九日。允若和尚寿年八十，而僧侣生涯则长达六十五个春秋。
允若和尚在世的时候，风度简远，不苟言笑。因此，赵孟頫敬称之为“僧中御史”。他的弟子很多，其中较有名的有集庆寺友奎、演福寺良瑾、延庆寺如莹、隆德寺法让、净圣寺圆证等。所著《内外集》，是黄瑨替他整理、印行的。
莲花湖传说故事
在吉林省珲春市敬信镇境内，图们江下游北岸有一个碧波荡漾的莲花湖。关于莲花的由来，在民间流传着一个美丽动人的传说故事。
莲花湖—张明摄
据说，在很久很久以前，莲花湖附近有个小村庄，村庄里住着一个叫阿郎的年轻小伙子，阿郎一年四季靠捕鱼、为生。在一个春回大地、万物复苏、充满生机的早晨，阿郎和往常一样，带着渔网、鱼叉等捕捞工具，披着银色晨雾，早早地来到了莲花湖边。清澈的湖水周围，山清水秀。平静的水面上，生长着一些香蒲草和野菱角，为鱼米之乡增添了几分绿色。
正当身强力壮的阿郎手托渔网，走进水里要撒网捕鱼的时候，突然间从远方莲花湖的深处飘来悠扬清脆的歌声。顺着优美动听的歌声，阿郎挺起身子，睁大眼睛环视周围，可四处晨雾茫茫，什么也看不见，但那清脆悦耳的歌声却越来越近：
“千年的采歌，唤来了九曲莲开；
万年的藕莲，带来了荷美鱼肥；
绿茵芳草，引来了莲花欢歌笑语。”
这是谁家的女子，在湖里唱歌呢？阿郎心里产生了疑问。片刻，白雾散去，面前出现了一叶小舟。那小舟上乘坐一位貌若天仙般的姑娘唱着古老的民谣。她手提花篮，挥手往湖里播撒着莲花种子。阿郎细心地观察姑娘的一举一动。
莲花湖周围的白雾逐渐散尽，小舟上播撒莲花种子的少女身影悄然消失在天际。
回到村庄，阿郎向村民们讲述了少女播撒莲花种子的事情。老人们说道：“以前，我们这个湖里长满了美丽的莲花，闻名天下，但不知道什么原因，最近几年湖里的莲花变得无影无踪，真是太奇怪了。”
阿郎几乎每天都在这湖里撒网捕鱼，他是多么盼望能再见到那美丽的纯情少女。
仲夏的一天，阿郎来到了水平如镜的莲花湖边，但见满湖莲花盛开，争奇斗艳，阿郎望着这满湖美景，宛如进入梦幻般的仙境。
看着满湖盛开的莲花，阿郎心情无比高兴，正沉浸在这如诗如画的意境里。蓦地，又见到美丽的莲花姑娘乘坐一叶小舟，手划着船桨，向阿郎驶来。
莲花姑娘将小船划到阿郎面前，在船上施礼到：“我乃天宫莲花仙子，掌管天上地下莲花生长，小女早想见一见勤劳的阿郎了，今日有缘相见，我这里有礼了。”莲花仙子来到阿郎面前含羞施礼。
“莲花仙子，你为什么从天宫来到我们这遥远的地方播种这般美丽的莲花?”
听到阿郎的问话后，莲花仙子不慌不忙地回答道:“我到过许多地方，寻找适合莲花生长的水面。这里我已经观察多年了，距离东海很近，气候温和湿润，又山清水秀，是种植莲花的最佳地方，因此便把此地作为播种莲花的首选之地。但莲花虽然好种，却需要有好人待弄和管理。”莲花仙子讲述了事情的来龙去脉。
“啊，原来是这样，多谢莲花仙子告诉我实情。我家住湖边，每啊天都在湖中捕鱼，我愿意和你一起在湖中播种莲花，还要侍弄和保护好莲花。”在阿郎和莲花仙子共同辛勤耕耘侍弄下，九座连环湖泊变成了美丽如画的九曲莲花池，盛开的莲花和碧绿的莲叶、莲藕引来了天鹅、鸳鸯、苍鹭、白鹭、海鸥、野鸭、大雁等鸟儿到莲花湖畔筑巢繁衍生息。
莲花湖中无数莲花盛开的消息在方圆几百里周围传开了，到莲花池畔观赏莲花的人络绎不绝。从此，莲花湖美丽的莲花名闻天下。不料，在一个雨后的午夜，长着大脑袋大嘴吧、红白相间胡须的怪物从东海经图们江游入圈河，来到莲花湖。这家伙大口大口地吞噬着稚嫩嫩的莲花，顷刻间把美丽如画的莲花湖糟蹋得一片狼藉。
对大嘴怪兽的出现，阿郎一时还不知道。有一天，他同往常一样，早晨起来到地里看过庄稼长势，就带着捕鱼工具，来到莲花湖。映入眼帘的惨景使他大吃一惊：“这是什么东西把莲花给吃光了?”
阿郎仔细观察后，发现这是草鱼怪所为，于是阿郎下定决心一定要除掉这个祸害。他暗自想好了捕灭草鱼怪的计划。
第二天清晨，阿郎早早来到莲花湖边，晨雾还没有完全退去，阿郎在莲花湖边的芦苇荡中看见了那个草鱼怪，正在肆无忌惮地糟蹋幼嫩的莲花。
“草鱼怪，你给我听着，你这个贪婪成性的家伙，我在这里等候你多时了，记住明年的今天就是你的祭日!”
阿郎边喊边把准备好的锋利鱼叉掷向草鱼怪。被鱼叉击中头盖骨的草鱼怪发出一声惨叫后，大口吐血仓惶出逃，消失在迷雾中。
从此，清静美丽的莲花湖又恢复了往日的平静。
阿郎每天辛勤地侍弄各种各样的莲花，历经了多少个日日夜夜，莲花湖终于恢复了往日的美丽。婀娜多姿、五颜六色的莲花又相继争奇斗艳盛开了，前来观赏莲花的人们络绎不绝。
“阿郎！阿郎！你虽年轻但你吃苦耐劳，终于使荒废了的莲花湖又恢复了原来的模样。阿郎，你真了不起。”
“阿郎，由于你的辛勤劳动，才又让我们大家重新见到了美丽的莲花。”
到莲花湖的人们对阿郎交口称赞，但阿郎却日夜思念莲花仙子盼望着再和莲花仙子一起播种莲花。
在一个风和日丽的艳阳天，阿郎看到有一群靓丽的仙女，随着漂浮的彩云，降临到莲花湖边，来到阿郎的眼前。
阿郎惊喜万分，不知不觉放下手中活计，全神贯注地在仙女中寻找莲花仙子，但怎么找也看不到那莲花仙子的身影。
“仙女姐妹们，请问从前在这湖里播种莲花的那位莲花仙子姑娘为什么没来呀?”阿郎深情而又无奈地向众仙女询问。
一位仙女看着阿郎答道：“从前在湖里播种莲花的那位莲花仙子姑娘，由于未经天宫仙主的许可，擅自把天宫里的各种莲花种子带出宫后撒种在这个湖里。有人把她告发到仙主那里，仙主一怒之下把她关押起来，不许她再下凡到人间。”听闻事情经过的阿郎非常悲痛对答话的仙女说:“你回宫后，请代我转告莲花仙子姑娘，这附近莲花湖畔的乡亲们观赏莲花时，都十分感谢她、想念她。”
仙女望着阿郎回答道:“我回宫后一定把你的话转告给莲花仙子。”
从此，阿郎更加勤劳，更加精心侍弄莲花，盛开的莲花像那莲花仙子一样，光彩照人。后来，这一带每个湖里，年复一年都盛开着美丽的莲花。直到今天，到莲花湖观赏莲花的人们，永远不会忘记勤劳的阿郎和美丽善良的莲花仙子。
再过几日
拥有亿年历史的
图们江红莲即将盛开
醉美珲春
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故事来源：《珲春传说故事》
搜集整理：翟运昌；金政男
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