柳宗元的两则寓言
近来集中读了一些寓言。寓言篇幅短小，却多含故事，读来轻松有趣，而其内“寓”哲理，又十分耐人回味。有人说过，当寓言向你走来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当他转身离开时，却突然变成一个哲理，严肃认真。追求有趣有益的业余读书，不妨读读寓言。
寓言是最古老的文学体裁之一，其历史几乎与神话同样悠久。世界上历史最悠久的三个文明古国中国、希腊和印度，正是寓言最为兴旺发达的三个国家。公元前，希腊、印度分别就有了《伊索寓言》与《五卷书》的流传，我国先秦的百家争鸣中则多有寓言，庄子、列子、墨子等诸子多为寓言大师；而到了唐宋时期，寓言更从散文的从属地位中分化出来获得独立文体的身份，柳宗元的《三戒》（含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇）与《蝜蝂传》《哀溺文序》等篇，可视为一种标志。
我这次重点重温了柳的寓言，其篇幅都不长。《蝜蝂传》写道 ：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”
“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫!”
此文虽然不到180个字，却生动地塑造了蝜蝂这一小虫的艺术形象，揭示其“善负物”“好上高”的特点，彰显其贪婪、愚顽的本性。现实中不存在蝜蝂，但柳宗元意在借这种小虫的特征，揭露鞭笞贪官污吏的嘴脸：一是好物，贪得无厌，“行遇物，辄持取，卬其首负之。”“苟能行，又持取如故。”二是好高：“又好上高，极其力不已。”醉心于不断攫取更大的权力。贪钱又贪权，这正是历代一切贪官污吏的共同特性。有学者考证，蝜蝂这一形象是讽刺当时宰相王涯，此人无比贪婪，其结局与蝜蝂一样。因而“蝜蝂”这一小虫的艺术形象，又并非凭空捏造，而是源于生活的艺术创作，在使作品富有更强的讽喻意义的同时，也增添了审美。因而，它具有跨时空作用，以至我们今天读来，不感到有“隔”，仍为其鲜明的批判精神所感染，激发我们为消灭“蝜蝂”这样的社会害虫而不断努力。
“自作孽，不可活”，柳宗元笔下的蝜蝂，终因“贪取滋甚，以近于危坠”摔死了。作者告诫人们要“知戒”，“而智则小虫也，亦足哀夫!”试想，这样行文简约，内容精妙，幽默有趣，深含哲理的寓言，不值得我们多多玩味吗？
《哀溺文序》更短，不足120字，全文为：“永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：‘汝善游最也，今何后为？’曰：‘吾腰千钱，重，是以后。’曰：‘何不去之？’不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：‘汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？’又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。”
此文也是讽刺鞭笞贪欲，但没有采用动物拟人化的寓言通常写法，而是直接写了人。按照一般想象，当人面临沉没溺死的境地时，为保住生命，不会舍不得丢掉缠在腰间的那千枚铜钱的。因为“身且死，何以货为？”然而，这样贪钱不顾命的却大有人在，不仅有像“永之氓”那样的小“氓”，小人物，而且更有“大氓”，大人物。柳文最后一句“得不有大货之溺大氓者乎？”指的就是那些在宦海中贪婪成性为“货”而“溺”的人。他们不是因为缺财少钱才伸出黑手，而是钱迷心窍，让金钱制约了他们的喜怒哀乐。庄子说：“钱财不积，则贪者忧。”而贪得无厌必然会践踏社会秩序，从而获咎获罪成为“溺”者。现实的反腐斗争表明，建立正确的世界观人生观道德观，走出金钱至上的误区，是从源头治理腐败的一个基本方面，包括那些为钱所迷的“大氓”，如果都能读一读《哀溺》，也许有助于迷途知返，减少遭“溺”之“哀”。
寓言借此喻彼，借古喻今，短小精练，可读可思，是很适合大众随时阅读和随意阅读的一种文体。自然，读寓言也不宜“拿到篮里就是菜”，也要重视选择，要多读经典，多读名著。20世纪90年代，上海出版过一套10卷本的《世界文学金库》，内中一卷为寓言卷，比较全面地收选了中外古今优秀寓言，可供参阅。（江曾培）
《伊索寓言短篇故事12则》
时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。
伊索寓言短篇故事1.狼与驴子
有条狼被选为狼的首领。为了阻止狼互相争食打架，他制定了法律，规定各自猎得的食物都集中起来，再平均分配给大家，一头驴子走来，慢悠悠地摆着鬃毛说：“从狼的脑袋里竟想出了一个好主意。可你自己为什么不把昨天猎得的食物拿出来一起分呢？”狼被驴子说穿了，便把那法律废弃了。
这是说，有些制定公正法律的人，常常自己不遵守所制定的法律。
伊索寓言短篇故事2.驴与骡子
有一天，驴夫赶着驴子和骡子一起驮货赶路。驴子十分气愤他们俩驮的东西一样多，而骡子认为自己应吃双倍饲料。他们刚走一会儿，驴夫看见驴子有点走不动了，便从他背上拿下一部分货物，加在骡子背上。他们又走了一会儿，驴夫看到驴累得更加不行了，又取了一部分货物，最后把驴驮的所有货物，全加在骡子背上。这时，骡子回过头对驴子说：“喂，朋友，你现在还气愤我吃双倍饲料吗？”
这故事是说，不要与别人斤斤计较，各人都有自己该做的事，该得的酬劳。
伊索寓言短篇故事3.驴子、乌鸦与狼
一天，有头背上受了伤的驴子，在牧场上吃草。乌鸦飞到他背上，啄他的伤口，驴子痛得跳起来大叫。而站在远处的驴夫却若无其事，在那里发笑。有只狼正从这里走过，见到后，自言自语地说：“我真倒霉！只要我望一望驴子，就遭到人们追赶，而乌鸦飞到驴背上，人们还笑。”
这故事说明，人们时时刻刻警惕那些专做坏事的人。
伊索寓言短篇故事4.驴子们求宙斯
有一次，驴子们不甚忍受长年沉重的劳作，派代表去宙斯那里，请求为他们减免些痛苦。宙斯知道这是不容改变的，便说当他们撒尿能成河时，就会免去那些苦难。驴子们心想宙斯的话决无戏言。所以现在只要一头驴撒尿，别的驴也会围在那里撒起尿来。
这故事说明，天生的本性是无法改变的。
伊索寓言短篇故事5.野驴与家驴
有一天，家驴背负着沉重的货物，显得格外劳累。野驴看见了，便责备他心甘情愿受欺压，说：“你看我自由自在、无忧无虑地生活着，还可以到山上去吃草，非常幸福。而你却过着痛苦而毫无自由的生活，不但十分劳累，还经常遭受主人的欺压和皮鞭抽打。”这时，狮子来了，他看到家驴和驴夫在一起，便向那孤单的野驴猛扑过去，抓住他吃了。
这故事说明，自由固然可贵，但有时也造成生命、生活的毫无保障。
伊索寓言短篇故事6.病驴和狼
有一天，驴子生病躺在家，狼跑来看望他。他一边摸着驴子的身体，一边问他什么地方痛，驴子回答说：“你摸到的地方都痛。”
这是说，那些假心假意的人表面关心你，实际上却想危害你。
伊索寓言短篇故事7.野驴与家驴
有一天，家驴背负着沉重的货物，显得格外劳累。野驴看见了，便责备他心甘情愿受欺压，说：“你看我自由自在、无忧无虑地生活着，还可以到山上去吃草，非常幸福。而你却过着痛苦而毫无自由的生活，不但十分劳累，还经常遭受主人的欺压和皮鞭抽打。”这时，狮子来了，他看到家驴和驴夫在一起，便向那孤单的野驴猛扑过去，抓住他吃了。
这故事说明，自由固然可贵，但有时也造成生命、生活的毫无保障。
伊索寓言短篇故事8.妄自尊大的狼
一条狼徘徊在山脚下。落日的余辉使他的影子放得特别长。看着自己的影子，他得意洋洋地对自己说：“我有这么大的身体，几乎大到一亩田那样大，为什么还怕狮子？难道我不该被称为百兽之王吗？”正当他沉醉于其中时，一头狮子向他扑来，将他咬得快死了。此时狼悔恨不已，大声喊道：“我真不幸啊！是狂妄自大毁灭了我。”
这是说那些盲目狂妄自大的人，会自食其恶果。
伊索寓言短篇故事9.鹿、狼和羊
鹿跑去向羊借一斗麦，并说狼可以为他担保。羊怀疑他是存心欺诈，便说：“狼常常抢夺他所要的东西，而你跑得比我快得多。到了偿还时，我怎么能找到你们呢？”
这是说不要相信那些不值得相信的人，不要借钱物给那些根本不打算偿还的人。
伊索寓言短篇故事10.牧羊人与小狼
牧羊人捡到几只小狼崽子，很细心地抚育他们，心想养大了他们，不仅可以保护自己的羊群，还可以去把别人的羊抢来给自己。没想到那些小狼崽长大了，首先趁机咬死了牧羊人自己的羊。牧羊人悲叹地说：“我真活该！狼都该杀死，我为什么还去喂养这些小狼崽呢？”
这是说，救助坏人无疑是帮助他们干更多的坏事，而且首先遭殃的就是自己。
伊索寓言短篇故事11.牧羊人与狼
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
这故事说明，恶劣的本性难以改变。
伊索寓言短篇故事12.牧羊人与狼崽
牧羊人发现了一只小狼，带回家喂养。小狼长大后，牧羊人教它去偷抢附近别人家的羊。已驯化的狼却说：“你要我养成了偷抢的习惯，那最好首先请你看守好自己的羊，别丢失了。”
这是说，唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。
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