小学生经典成语故事及注解（七）
语文学习最重要的就是基础和积累，成语作为孩子语文学习中的重点之一，在孩子们的平常考试中也不可避免，无论是小学，还有初中或高中，都会用到。
“中国经典的成语故事有 画蛇添足、刻舟求剑、一叶障目、三顾茅庐、道听途说、按图索骥、按图索骥、买椟还珠、邯郸学步 等。这些成语故事都揭示了深刻的道理，并且言简意赅、含蓄隽永、引人深思。”
“成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。后来被编译成《成语故事》系列图书。”
61、滥竽充数
战国时，齐宣王特别喜欢听竽的大合奏，专门成立了三百人的大乐队。有个叫南郭先生的不会吹竽，他混进了乐队里， 摇头晃脑地“假吹”，似乎比任何人都投入。齐宣王去世，继位的齐湣王喜欢听独奏，南郭先生无法再混充下去，只好悄悄 溜走了。
[注释]滥：蒙混。充：冒充，凑。竽：古乐器名。
[提示]比喻没有真才实学的人混在里面充数，也用来表示自谦。
62、从容不迫
春秋战国时期的著名哲学家庄子，在一次与另一位哲学家惠子辩论时，指着水中的鱼说：“它从容不迫地游来游去，多快乐啊！”惠子说：“你又不是那条鱼，怎么知道？”庄子说：“鱼快不快乐其实并不重要，因为我们自己快乐，所以可以认为水里的鱼同样非常快乐。
”[提示]形容镇定自若，不慌不忙。
63、大器晚成
三国时，有个叫崔林的人，年轻时既没成就又无名望，被亲朋好友看不起，只有堂兄崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成就，崔林以后一定能成大器的。”后来，崔林果然在魏文帝曹丕当政时做了大官。
[注释]器：指才能。
[提示]比喻有大才能的人要经过长期磨练，往往成名较晚。
64、大义灭亲
春秋时，卫国有位正直的大臣叫石碏，可他的儿子石厚，却帮助卫庄公的儿子州吁杀害了卫桓公，篡夺了国君之位。州吁和石厚很暴虐，引起了民愤。石碏对自己的不肖之子也十分愤恨。他设计把州吁和石厚骗到陈国，又与陈桓公商量好，将两人处决。人们称赞他的行为是“大义灭亲”。
[注释]义：正义。亲：亲属。
[提示]为维护国家的利益，对犯罪的亲人加以处罚。
65、口若悬河
晋朝时，有一个大学问家叫郭象。他在对老子和庄子学说的研究上很有造诣。由于他学识渊博，表达能力强，对任何复杂的事情都能说得头头是道。学者王衍称赞他说：“听郭象讲话，好像是悬于山上的河流倾泻而下，从无枯竭的时候。”
[注释]若：好像。悬河：形容像激流倾泻而下。
[提示]比喻口才好，能言善辩。
66、出类拔萃
孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答学生的提问时说：“麒麟和一般走兽是同类，凤凰和普通飞禽是同 类，圣人和百姓也是同类；而孔子作为圣人，远远超越同类人中的佼佼者，没有人比他更伟大了。”
[注释]出：超出。类：同类。萃；聚集。
[提示]比喻人的品德和才能超出一般人。
67、柳暗花明
南宋诗人陆游被朝廷免去官职后，闲居在家乡山阴。有一次，他去西山游玩，路过一个鲜花怒放、绿柳成荫的小村庄，美丽的景色激起了他的灵感，他写出了一首流传千古的好诗《游山西村》。诗中就是用“柳暗花明”一词来描绘这个小村庄的景色的。
[注释]暗：浓绿。明：亮丽。
[提示]本意是形容美丽的景色。后来多用来比喻在困境中看到希望。
68、买椟还珠
据说，楚国有位珠宝商人，为了把一颗贵重的珍珠卖个好价钱，请人做了一只非常精致的珠宝盒来盛放这颗珍珠。一位郑国人出高价把它买了回去。谁知，过了没几天，这位买主竟然拿着珍珠来找商人，对他说：“你把这珍珠遗留在盒子里了，我买的是盒子，这珍珠还给你吧。”
[注释]椟：盒子。
[提示]比喻没有眼光，取舍不当。
69、门可罗雀
西汉时，翟公曾经做过廷尉，因为这是一个很有权势的官职，所以当时家里宾客很多。后来，他被免了职，立刻门庭冷落，很少有人出入，倒是门口鸟雀成群，简直可以用网捕捉了。翟公叹息之余，在门上写下了：一贵一贱，交情乃见。
[注释]罗雀：用网捕鸟。
[提示]形容门庭冷落，宾客稀少。
70、门庭若市
战国时期，齐国的邹忌问妻子和客人，自己和城北的徐公比，谁更漂亮？他们都说邹忌漂亮。他遇到徐公，发觉自己比不上。他对齐威王说：他们这样说，是因为偏爱和有求于我；看来，大王所受的蒙蔽比我多。齐王觉得很对，下令能指出自己缺点的，一律重赏。于是，门口进谏的人像赶集的人一样多。
[注释]庭：院子。市：集市。
[提示]形容来的人很多，非常热闹。
开学了丨古诗词：北师大版小学五年级（上）古诗词注解
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文/阅读悦读 整理
《房兵曹胡马诗》
（唐）杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
——注释
兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。
胡：此指西域。
大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
竹批：形容马耳尖如竹尖。
峻：尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
堪：可以，能够。
托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
骁（xiāo）腾：健步奔驰。
——译文
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不落地一样。这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
《马诗》
（唐）李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
——注释
燕山：山名，在现河北省的北部。
钩：，是古代的一种兵器，形似月牙。
金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
——译文
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
《乌衣巷》
（唐）刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——注释
朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
乌衣：燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
寻常：平常。
王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。
旧时：指晋代。
——译文
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
——赏析
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。
《浪淘沙·白浪茫茫与海连》
（唐）白居易
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
——注释
东海变桑田：神话中仙人麻姑，自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。
——译文
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
《鹿柴》
（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
——注释
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
但：只。
闻：听见。
返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
复：又。
照：照耀(着)。
——译文
空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
《乐游原》
（唐）李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
——注释
乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”
向晚：傍晚。
不适：不悦，不快。
古原：指乐游原。
近：快要。
——译文
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
——赏析
这首诗反映了作者的伤感情绪。李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。
《过分水岭》
（唐）温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲（chányuán）一夜声。
——注释
分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。
岭头：山头。
分头：分别；分手。《文苑英华》作“分流”。
潺湲（chányuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
——译文
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
——赏析
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
《饮湖上初晴后雨》
（宋）苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙通濛)
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(淡妆浓抹一作：浓妆淡抹)
——注释
湖：即杭州西湖。
潋滟(liànyàn)：水面波光闪动的样子。
方好：正是显得很美。
空濛：细雨迷茫的样子。
西子：西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，或称先施，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）之首。家住浣纱溪村（在今浙江诸暨市）西，所以称为西施。
相宜：也显得十分美丽。
——译文
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
《冬夜读书示子聿(yù)》
（宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——注释
示：训示、指示。
子聿(yù)：陆游的小儿子。
学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
——译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
《冬景/赠刘景文》
（宋）苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。(最是一作：正是)
——注释
刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜动寒冷，坚强不屈。
君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。
正是：一作“最是”。橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
——译文
荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
▶▶▶附寓言二则
《刻舟求剑》
（战国）《吕氏春秋》
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽(jù)③契(qì)④其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若⑥此⑦，不亦惑⑧乎?
——注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽(jù)：立即，匆忙。
④契(qì)：雕刻。
⑤之所从坠：掉下去的地方。
⑥若：像。
⑦此：这样。
⑧不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑：迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
《郑人买履》
（战国）《韩非子》
郑人有欲买履（lǚ）①者，先自度(duó)②其足而置之其坐③。至之市而忘操之④。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)⑤。”反⑥归取之。及反，市罢，遂(suì)⑦不得履。
人曰：“何不试之以足⑧？”曰：“宁(nìng)⑨信度，无自信也。”
——注释
①履（lǚ）：鞋。
②度（duó）：量。
③置之其坐：把量好的尺码放在他的座位上。置：放。坐：同“座”，座位。
④至之市：等到前往集市的时候。之：往。操：拿。
⑤度（dù)：名词，量好的尺码。
⑥反：通“返”，返回。
⑦遂(suì)：于是。
⑧何不：为什么不。试之以足：即“以足试之”，用脚试鞋。
⑨宁（nìnɡ）：宁可，宁愿。
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小学文言文之刻舟求剑
7、刻舟求剑
楚人有涉①江者，其剑自②舟中坠于水。遽③契④其舟，曰:“是⑤吾剑之所从坠⑥。”舟止，从其所契者入水求之。舟己行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！【注释】
①涉:本指徒步过河，此指渡过。 ②自:从. ③:遽:赶忙,匆忙。④契:用刀雕刻。⑤是:指示代词，这儿。⑥坠:掉下。
【译文】 有一个渡江的楚围人，他的剑从船上掉进了水里。他赶忙用刀在船沿上刻了一个记号，说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后这个人从他所刻记号的地方下水去找剑，船己经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
【寓意】比方不懂事物已透展变化而仍静止地看问题。
小感悟
1，人跟人之间的关系不会一成不变，我们也会随着年龄，环境，家庭的变化而变化，无论亲情，爱情还是友情。没有谁会固守一地，而不曾期待。
最亲不过血缘，同脉相连，血浓于水，我们从嗷嗷待哺的婴儿到迈开人生第一步，到第一次挥手和母亲说再见，再到第一次远行，再到后来成了回家。我们一步步离开父母的怀抱，寻求更广阔的天地，我们在变，从向往远方，到奔赴远方，到思念故乡，最后回归故乡，脚步不停，变化不止？
人是群居动物，我们喜欢找朋友，和朋友一起分享人生路上的风风雨雨，无论微笑还是泪水，有个和你风雨同行的人，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这是一种可遇而不可求的天大的缘分！
所谓夫妻，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我们从大家转为自己的小家，彼此是共度一生的人，互相扶持，互相关爱，我们也得从各自生活中脱离，变成我们的生活，我不再是我，你也不再是你，而成为了我们。我们不能成为刻舟求剑者，剑于此坠江就觉得剑在契处，而忘记船已日行千里。我们的婚姻始于彼此对幸福的期待，但是生活中的还有酸甜苦辣咸在等待，我们需要携手一生，就必须共同面对，这样当我们白发苍苍才能依然依偎。
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