动物世界小故事大智慧;动物世界小故事大智慧视频

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仓鼠:小身体里的大智慧

“积土成山,风雨兴焉”,这句古语告诉我们,即使是微小的积累,也能成就伟大的事业。仓鼠,这种看似不起眼的小动物,却以其独特的生存方式,向我们展示了小身体里的大智慧。作为一位资深的星座生肖专栏作家,我常常从大自然的生物中汲取人生的智慧。今天,就让我们一起走进仓鼠的世界,感受那份小身体里的大智慧。

仓鼠以其勤劳坚韧的性格著称,它们总是不停地搬运食物,储存在自己的巢穴里。这种未雨绸缪的行为,正是它们生存之道的关键。正如《易经》所言:“君子以俭德辟难。”仓鼠的勤劳与未雨绸缪,正是这种俭德精神的体现。

在我们的生活中,也常常会遇到各种各样的挑战和困难。但正如仓鼠一样,只要我们保持勤劳坚韧的品质,未雨绸缪地做好准备,就能够更好地应对各种挑战。无论环境多么艰难,都要相信自己的努力能够积累成成功的基石。

仓鼠虽然喜欢独居,但它们在群体中也能和谐相处。它们之间的独立自主,让彼此都能保持自己的生活方式,同时也相互尊重对方的领地和习惯。这种独立自主的精神,对于我们人际关系的处理同样具有重要的启示。

在现代社会,人与人之间的关系越来越复杂。然而,正如仓鼠之间的相互尊重一样,我们在人际交往中,也应该学会独立自主,尊重他人的个性和选择。当我们以一颗独立自主的心去对待他人时,人际关系就会变得更加和谐美好,彼此之间也能够更好地相互支持和帮助。

仓鼠在储存食物的过程中,不断地积累经验,了解哪些食物更适合长期保存,哪些食物更容易腐烂。这种积累经验的能力,对于我们事业发展同样具有重要的意义。在当今这个充满机遇与挑战的时代,积累经验是成功的关键。

无论是在职场竞争还是创业过程中,我们都应该像仓鼠一样,不断地积累经验,学习新知识,提升自己的能力。只有在不断的积累中,才能在事业的道路上厚积薄发,取得更大的成功。

仓鼠虽然体型小,但它们的存在却能给人们带来温暖和陪伴。许多人喜欢养仓鼠作为宠物,因为它们简单可爱,能够陪伴在身边,给人带来快乐和安慰。这种温暖陪伴的精神,让我们在家庭、婚姻和亲子关系中,也能够更好地去关爱和陪伴家人。

在现代社会,人们的生活节奏越来越快,压力也越来越大。然而,正如仓鼠的温暖陪伴一样,我们对家人的关爱和陪伴,能够化解许多生活中的矛盾和烦恼。当我们用心去关爱家人,用温暖去陪伴彼此时,我们的家庭生活就会变得更加和谐美好,彼此的心灵也会得到更多的慰藉和力量。

亲爱的读者们,你们是否也有过像仓鼠一样,勤劳坚韧、积累经验的经历呢?在面对生活中的困难和挑战时,你们又是如何调整自己的心态,积极应对的呢?欢迎你们在评论区分享自己的故事和感悟,让我们一起探讨和学习如何更好地面对生活,实现自我成长。

同时,也请大家思考一下,如何在自己的生活中,更好地运用仓鼠的智慧,去实现自己的目标和梦想呢?无论是在个人成长、人际关系还是职业发展等方面,都可以尝试从仓鼠身上汲取力量和灵感,勤劳坚韧地去追求自己的梦想。

仓鼠的故事,不仅是一段美丽的自然传奇,更是对我们人生的启迪。它们用勤劳坚韧的品质、独立自主的精神、积累经验的能力以及温暖陪伴的关怀,为我们描绘了一幅小身体里的大智慧画卷。在生活的旅途中,让我们都像仓鼠一样,勤劳坚韧地前行,迎接更加美好的未来。

愿每一位读者都能在仓鼠的智慧与力量中,找到属于自己的希望与力量,不断追求更好的自己,实现更加精彩的人生。

庄子》讲了7个动物段子,代表你身边的7种人

作者:洞见·不雨亦潇潇

庄子笔下的动物形形,精神各异,正是我们人类世界的真实写照。

闻一多曾说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”

几千年的中华文明史,从天道到人世,从文学到哲学,都有庄子的影子。

庄子是拥有大智慧的人,他教育人的方式也很独特。

他不喜欢枯燥的说教,而喜欢讲段子,不仅讲有关人的段子,更喜欢讲有关动物的段子。

正如鲍鹏山所说,庄子的笔下,更像是一个动物的世界。

他所关注的这些动物,偏偏人模人样,人五人六,甚至比很多王公大臣更像人。

庄子构建起了一个妙趣横生的“动物世界”,每一类动物,都代表着一种人生态度。

01

  • 鲲鹏,有志者。

唐代诗人高适有诗道:“寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高。”

芸芸众生,心中志向不同,眼界和格局自然有别。

在《庄子·逍遥游》中,讲了一个大鹏与学鸠的故事。

大鹏身负垂天之翼、心怀青云之志,它一心想要飞往南方的天池。

为了达到自己的目标,大鹏付出了很多努力。

当这件事传到学鸠与蜩的耳中后,它们不由得笑了起来。

学鸠与蜩嘲笑大鹏说:“我们可飞不了那么高,最多也就能飞到树梢上。但即使飞不上去,那就落下来呗,也没什么大不了的,何必费劲去往远方呢?”

壮哉天无际,风起云涌;美哉海无垠,浮花浪蕊。

大鹏心中所想、眼中所见,恐怕是蜩与学鸠终其一生都无法理解的。

古语有言,有志者,事竟成。

志,乃行路之方向,航行之明灯。

大鹏之所以不同于学鸠,不在于体型巨大,而是在于它有着翱翔于天的远志。

人生在世,要做个有志者,更要做个远志者。

我们要拥有强大的内心和广阔的胸怀,不可拘泥于自己的一亩三分地。

唯有志在海角天涯,方能活得波澜壮阔。

02

  • 乌龟,淡泊者。

诸葛亮在《诫子书》中说:“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

淡泊是一种人生境界,也是一种生活态度。

淡泊者,不慕名,不求利,执着内心所求,看淡浮华之欲。

有一天,庄子正在河边垂钓,楚王忽然派两位大臣来请他出山,并许诺给他高位重金。

庄子得知两人的来意后,淡淡说道:

“我听闻楚国有一只神龟,已经死了有三千年,楚王用最高的规格将它珍藏在宗庙之中,可谓荣耀至极了。那么我问你们,这只龟是宁愿死去留下尸骨让人们珍藏供奉呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”

两个大臣想了一会儿,回答道:“当然是活在烂泥里摇尾巴了。”

庄子这才笑了,他慢悠悠地收起鱼竿,说道:“那就请回吧,我也只想在烂泥里打滚罢了。”

在功名富贵面前,庄子不为所动,一如既往地坚守着自己心中的那份淡泊。

淡泊者,不为浮云遮望眼,但求心性简而坚。

就如薛宣在《读书录》中所说:“少欲则心静 心静则事简。”

无论外界繁华似锦,我自坚守本心与初心。

03

  • 鼹鼠,知足者。

管仲在《管子戒》中有言:“高飞之鸟,亡于贪食;深潭之鱼,死于香饵。”

老子也说过:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”

言虽有别,意却相同,他们都是在告诫世人:常怀知足之心,切莫贪得无厌。

在《庄子》一书中,曾不止一次提到过上古隐士“许由”的事迹,其中最令人印象深刻的当属“尧让天下于许由”的故事了。

在五帝时期,尧帝坐拥天下后,想把这天下让给许由来治理。

在许由眼前,放着这唾手可得的天下,只要他点一点头,便能拥有至高无上的权力,与享誉四方的名声。

但他却拒绝了。

许由对尧说:

“您治理天下,成果已经很好了。这时让我来代替您,不正显得我许由是贪名逐利之辈吗?名这东西,不过是实的附庸,难道我要做附庸吗?

鹪鹩在茂林中筑巢,只需占用一根树枝就够了;鼹鼠到河边饮水,只不过喝饱肚皮就够了。我对自己现在的生活很满足,您还是请回吧!”

面对名利,许由不动如山。

他清楚自己想要的是什么,既然已经拥有了这山清水秀,又何必贪求那功名利禄。

正如许由提到的“鼹鼠”一样,喝够了水,那便满足了。

这正是“点到为止,知足常乐”的精神啊。

我们立身处世,当学这“鼹鼠”,不贪多,不纵欲。

需知,贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。

懂得知足而止,其实就是在救你自己。

04

  • 鹓鶵,高洁者。

有一次,庄子去看望老朋友惠子。

惠子此时是梁国的国相,有人对惠子说:“庄子过来,是想取代你当国相啊。”

惠子听了又惊又惧,连忙派人在国都中寻了庄子三天三夜。

谁知,三天过后,庄子反而主动来见惠子了。

见到惴惴不安的惠子,庄子微微一笑,给他说了一个故事:

“有一种叫做鹓鶵的鸟,它每年都要从南海起飞,一直飞到北海。

在路上,它一定要挑梧桐树栖息,也一定要找到竹子的果实才肯吃,就连饮水也不能马虎随便,非得要喝甜美的泉水不可。

梧桐枝、竹子果、甘泉水,鹓鶵所求都是洁净无瑕之物,可见这种鸟的品性十分高洁,那些世俗的名利,在它眼里是一文不值的。

所以,你无需担心,我是不会和你争夺梁国的相位的。”

吴嘉纪在《寄邓孝威》中叹道:矫矫泥滓中,何用嗟沦落。

为人高洁者,无惧现实的污秽泥泞,无悔丢弃的浮华虚名。

正所谓,“众木尽摇落,始见竹色真。”

高洁的品性,能够拨开虚妄的浮云,重现一颗纯粹的本心。

05

  • 木鸡,低调者。

庄子曾讲过一个关于“斗鸡”的故事。

周宣王酷爱斗鸡,而且他还想拥有这天下最厉害的斗鸡,于是他请来了有名的斗鸡专家纪子,帮他驯养出天下无敌的斗鸡。

十天过去了,周宣王急不可耐地唤人去问:“最厉害的斗鸡练成了吗?”

纪子答道:“这才开始呢,性子还傲得很,大王再等等吧。”

又过了十天,周宣王又唤人来问:“现在练成了吗?”

纪子答道:“还早呢,这鸡心神活跃,火气还未散去。”

正所谓“慢工出细活”,这下周宣王更加好奇了,他很期待纪子训练的斗鸡。

又过了十天,他又差人去问:“现在好了吧?”

纪子答道:“差不多了,现在它不论遇见什么突发情况都不动、不惊,看起来就像木鸡一样,如此一来,其他的斗鸡看到它便会惊惧逃开了。”

周宣王一听,匆匆赶去看训练好的斗鸡。

果然这斗鸡看起来呆呆愣愣、很不起眼的样子,但其他的鸡却都十分害怕它。

最厉害的斗鸡,不是最神气的,也不是最具灵性的,而是最低调的。

纪子训鸡的技巧,就是磨掉斗鸡的傲气与棱角,让它以低调的姿态取得胜利。

古语有言:“洪钟无声,满瓶不响。”

斗鸡如此,做人亦如此。

越是有着真功夫,越要藏拙于外,内秀于心。

低调不是消极被动,更不是忍受屈辱,而是抛弃外在的花哨,将全部的心神倾注在提升自我的道路上。

锋芒太盛,只会徒添麻烦,神秀内蕴,才能大展经纶。

06

  • 螳螂,忘形者。

庄子曾到雕陵之园游玩,却不想看到了极具戏剧性的一幕。

一只蝉隐在一片浓荫之下,它为自己找到了一块上佳的栖息地而欣喜,因此失去了警惕。

不曾想,就在它身后的不远处,有一只螳螂早已锁定了它。

螳螂洋洋自得地一点点靠近蝉,想要美餐一顿。

殊不知,就在螳螂的身后,一只黄雀已经跃跃欲试,将鸟喙慢慢伸向了螳螂。

这就是“螳螂捕蝉,黄雀在后”的故事。

诸葛亮在《将诫》中说道:“不傲才以骄人,不以宠而作威。”

人生总有得意时,少年游,一日看尽长安花,意气风发,有何不可?

人生不是不可得意,而是不可得意忘形。

人在顺境,更需时时警醒。

人生就像一场千变万化的航行,天有不测风云,若是一味沉溺于顺风顺水的假象中,便会被拖入得意的泥沼,沉溺其中,不可自拔。

07

  • 蝴蝶,忘我者。

沈约《郊居赋》云:“惟至人之非己,固物我而兼忘。”

物我两忘,是一种物和我浑然为一的境界。

有一次,庄子做了个梦。

梦里的庄子变成了一只翩然的蝴蝶,一会扑着翅膀在花香中舞动,一会合翅栖息在花丛上。

在春天的暖风中,成了蝴蝶的庄子在花丛中悠游自在,好不快活。

突然一阵风过后,庄子从梦中惊醒了过来。

醒来的庄子一阵迷茫,刚刚梦到的翅膀和现在的双手,触感同样真实。

那到底是谁在做梦呢?是庄子梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了庄子呢?

蝴蝶和庄子不辨你我,感受彼此而自在其中,这便是“忘我”的境界。

忘我,是一种境界,心无杂念,眼看山,心观山,己是山;

忘我,是一种态度,心无旁骛,红尘纷繁,过眼,不过心。

尘世羁绊,俗务多烦,大多数人都活在执念和欲念之中。

唯有真正将心沉下去,做一件事便只见一件事,才能触及忘我的境界,拥有忘我的态度,享有怡然自乐的生活趣味。

宋代大儒朱熹说,庄子在当时无人宗之,他只在僻静处自说。

也许正是所谓的“在僻静处自说”,才使得庄子能够静下心来冷眼观世界。

庄子笔下的动物形形,精神各异,正是我们人类世界的真实写照。

不同的动物,寓含着不同的人生态度。

读懂了《庄子》中的动物世界,我们才能在繁华尘世中,看破浮云,立身中正。

与诸君共勉。

如果全世界动物联合起来群殴人类,人类可能会赢,但注定两败俱伤

如果世界上所有动物联手攻击人类,人类能否抵御得住呢?

个人认为那是必须的,虽然同在地球,和谐才是最大宗旨,对于这个脑洞问题不管是千年之前还是现在无知君都认为人类会赢!但后果人类不一定能承受得起。

首先就是动物的智商有限虽然动物也有自己的思想,但并不多,这种级别的思想不允许他们种族内部或者跨种族的进行联盟。没有共同语言,无法制定出攻击方案,不能整合战斗力,只能说是一群乌合之众,战斗起来就像马戏团耍猴似的。所以智商已经限制了动物们根本没有办法和人类直接进行对抗,这就是为什么人类扮演着地球霸主的角色,而不是由其他动物担任。但这样显然没啥意思了。

那咱们假设动物具备了智商,先排除海洋生物,只要咱们不下海,那就打不着咱们,陆地上一些大型猛兽,老鼠,昆虫对我们有伤害。但是,就人类现在的科技水平,完全可以通过科技来进行自我防卫,总体看来,这样的情况出现根本不至于让人类发生种族灭亡的危险。并且人类是地球上综合能力最强的生物,拥有高端的智慧文明,也可以制造机械及武器去抵御其它物种的袭击。从表面上来看,动物与人类之间是没有多大可比性的。

海洋生物对上大型战舰,顿时毫无杀伤力,必死无疑;天空生物对上科技,搞定那些鸟类完全不在话下;陆生生物对上科技,尤其是大型动物,胜算则更高

而蚊子,蚂蚁,蜘蛛,跳蚤等等很小的昆虫才致命,防不胜防!不过,各种杀虫剂怼上去就行。最不济的情况,甚至可以通过基因改造,来达到某种目的。转基因蚊子就是这一类的,就像人类祖先,几次走出非洲并没有遇到什么特别大的阻力,相反他们走到哪吃到哪,大多数的动物都成了我们祖先的盘中餐。所以不管是几千年前,还是现在的人类,都能赢得这场战争的胜利。但是当这场战役人类一方真的赢得胜利后呢,人类有维持生活的实力吗?

动物联手攻击人类开始,蝗虫就已经将我们的粮草断绝了,对人类有益的昆虫集体罢工后,农作物等将颗粒无收,人类连最基本的温饱都成问题,怎么继续维持胜利呢?

所以如果动物都有意识地攻击人类,那人类能撑过一两年就已经不错了, 很多高科技是以电力为依靠的,一旦电力被中断,线路被毁坏,雷达,通讯,照明,生产等设备,都将无法使用,虽然枪,炮可以对付大型动物,但对类似老鼠、蟑螂、蚂蚁、这类小型动物就没什么效果了,导弹,虽然可以大范围杀伤,不过有一个前提是必须保持电力供应,但是想保持电力线路安全,可能性不大, 随便几十只老鼠就可以做到,更别提大型动物了。

吃的东西无法生产, 设备。民用设备甚至一个螺丝钉都很难整出来,就算可以自己发电,先不说有没有动物去破坏他们,发电机一个重要的依托就是汽油,没有电力石油将无法加工出来,水力,燃煤,这些发电设备特别大,随便一个故障都无法运转,一个水电站里面最起码也能容得下几十万只小动物,这样的状态下人类就算全天轮班值守也不可能做到时时刻刻每个角落都能排除没有小动物在里面的可能性。 就这样的状态下人类能撑过一两年就已经很自豪了。

在这场动物与人类的战争中,我们可能会赢,但也避免不了两败俱伤。当然前提是以动物们具备了高级智商的设定下,所以,不要以为人类有智慧就可以“为所欲为”了,大自然的力量是不可估量的,即使人类拥有智慧,在大自然面前也显得非常渺小!

人类取胜的时候,也离灭亡不远了!生物多样性遭到毁灭性破坏,人类缺少蛋白质来源,植物因为缺少授粉媒介而大面积死亡。这都不是人类可以承担得起的,也许你会说我们可以通过奴役关系,让蜜蜂传粉,让蚯蚓松土,让动物们都听我们的命令,但这是长久之计吗?动物虽然没有大智慧,但既然知道怎么向人类发起战斗,自然也会知道怎么发起反抗,甚至可能出现一波“动物界的英雄,誓死捍卫尊严”的勇士!

所以不要真走到那一步才反应过来,当初该与动物和谐相处。再者世界上少了动物的陪伴也缺少了许多的乐趣。

话题的产生,总反应了某些社会问题,诸如生态环境的恶化导致生物灭绝速度达到空前的高度,而恶化的始作俑者自然是人类。应当提醒大家的是,这只是假设动物界向我们人类发起挑战,如果未来某一天这个话题变成生物界,包括与人类共存在生物体内的微生物时,到时候人类可以说是将毫无胜算。

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