北欧神话简介
北欧神话又称西方神话传说，挪威神话（英语：Norse Mythology），是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，其口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。
中世纪时，在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬（此处有争议，北欧诸国改信后，其自身与传统神话的断绝是较为彻底的，不能单纯地归结于会对于传统神话的打压。
而事实上，很多北欧神话内容得以保存至今，要归功于当时部分北欧教士对其的整理保留，以北欧神话为背景的著作有《埃达》、《尼伯龙根之歌》、《萨迦》等。北欧神话中的神不是万能的，世界也不是永恒的。
神王奥丁穿过迷雾之森，见到了守护世界树的智者密米尔，以一只眼睛为代价，喝到了一口智慧之泉的泉水，从而得到了大智慧，并得到了由洛基请侏儒所制作的由世界树的枝作成的流星之枪昆古尼尔，枪身上刻着神圣的契约：“持有此矛者，将统治世界”，这就是他成为神王的理由。北欧神话更贴近现实。
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒Dwarves。其中巨人创造了世界，生出了众神，以主神奥丁为首领的阿瑟加德神族（阿西尔部落）以及以大海之神尼奥尔德为首领的华纳神族（瓦尼尔部落），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属于日耳曼地区一特殊的创造。
较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处北极地区，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神不是永生的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
历史渊源
最早的北欧神话都以诗歌的形式出现。
公元前，这种关于“混沌初开，乾坤始奠”时期的志怪的传说，即已在北欧的日耳曼部族里流传。
到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来。如今可以查考的主要有两部《埃达》（这个词的含义无从考证。有人认为它是“诗”；另有人认为它是冰岛南部学术中心奥迪的变音）：一是冰岛学者布林约尔夫·斯韦恩松于1643年发现的“前埃达”，或称“诗体埃达”，写作时间大概在九至十三世纪之间，它包括14首神话诗；一是“后埃达”，或称“散文埃达”，由冰岛诗人斯诺里·斯图鲁松（一一七八～一二四一）在十三世纪初期写成。它是“前埃达”的诠释性著作。
世界观
奇幻生物
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成五个生命体系：巨人（Jötnar）、诸神（Goðs）、精灵（Álfar）、侏儒（Dwarf）以及凡人（Maðr）。
北欧神话有九大世界（Níu Heimar），包括有“中庭”之称的人世，它们由世界树（Yggdrasill）支撑着，树上住着一些生物。树顶有一只大鹫，据说在双眼之间有一只名叫维德佛尔尼尔（Veðrfölnir）的老鹰。树底下有黑色恶龙尼德霍格（Níðhöggr）和数条毒蛇在啃食树根。树上有四只牡鹿在吃叶子，分别叫Dáinn、Dvalinn、Duneyrr、Duraþrór。还有一只松鼠，它名叫拉塔托斯克（Ratatöskr），常常将维德佛尔尼尔与尼德霍格的关系搞得很差。
与大多数神话中所示的不同，北欧神话的人类起源不是泥土，而是树木。奥丁三兄弟是创造者，兄弟们创造世界后沿着海边散步，在那里发现了两棵树并用来创造一对男女。但在其它版本，人类男女是奥丁与洛德、海尼尔等三位神在陆上找到并且赐予了礼物。
巨人是最早的生命，直到出现了诸神，尤弥尔（Ymir）是巨人始祖。同时它们是众神最大的敌人，可以理解为人格化的自然力量。在神话中，巨人分成不同的类型，例如山地巨人（Bergrisar）、冰霜巨人（Hrímþursar）以及火焰巨人（Eldjötnar）。
神明分为两个部族，以奥丁（Odin）为首的阿萨神族（Æsir）、以尼奥尔德（Njörðr）为首的华纳神族（Vanir），双方曾有过战争，但最终和解。巨人也会混入神族并成为其中一员，例如诡计之神洛基（Loki）。
精灵分为光明精灵（Ljósálfar）与黑暗精灵（Dökkálfar），由尤弥尔尸体的蛆虫被神赋予理性之后化成。光明精灵的领导者是弗雷（Freyr），而黑暗精灵通常和侏儒混为一谈。
侏儒/矮人是一种身形矮小的类人生物，奥丁用巨人Brimir和Bláinn的血肉创造。别称为黑精灵（Svartálfar），因此经常和黑暗精灵混淆。他们居住山洞与地下并且喜好锻造，有时为神服务。
与其它神话不同，北欧神话经历过灾难和终末，例如持续三年严寒的芬布尔之冬（Fimbulvetr）与让无数神明丧生的诸神黄昏（Ragnarök）。
世界结构
北欧神话中，由世界树（Yggdrasil）支撑的世界分为三层九个国度，以下列出大致的分类。不同的资料来源中对九界的描述各不相同。
·阿斯加德（Asgard、Ásgarðr）：神国。阿萨神族居住的地方。其中最大的城堡就是奥丁的金宫。英灵殿（Valhalla）也是位在此。
·华纳海姆（Vanaheim）：华纳神族居住的地方。天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归华纳神族控制。此神族通晓许多连奥丁都不知道的神秘咒法。
九大世界
·亚尔夫海姆（Álfheim）：精灵之国。光明精灵居住的地方。光明精灵生得特别美丽，拥有很大的法力。他们照料花草，是最爱光亮，是善良亲切的拟神生物。
·尼德威阿尔（Niðavellir）：另称“米尔克海姆（Myrkheim）”，被认为是侏儒或者黑暗精灵居住的国度，有时与斯瓦塔尔夫海姆混同。
·中间世界/中庭/米德加尔特（Midgard、Miðgarðr）：人类居住的地方。这里有由冰、火、空气构成的三色彩虹桥（Bifrost），可以通往神国。有时使用“Manheimr”称呼，意为凡人的家乡。
·约顿海姆（Jötunheim）：巨人居住的地方，大多数为冰霜巨人，少数为山地巨人。一条叫伊芬格尔（Ífingr）的河流将阿斯加德与约顿海姆分隔开，而人类世界到约顿海姆之间的地点是一个恐怖的“铁森林”（Jarnvid）。
·斯瓦塔尔夫海姆（Svartálfaheim）：侏儒居住的地方。侏儒是厉害的巧匠，拥有种种神秘的力量和深遂的知识，他们打造出很多宝物。
·赫尔海姆（Hel、Helheim）：和冥国女王海拉同名的国度，也翻作“地狱”。赫尔海姆是一个冰冷多雾的地方，永夜的场所，只有亡者才能到达。有时认为该冥国就位于尼福尔海姆内部。
·尼福尔海姆（Niflheim）：雾之国。和赫尔海姆没有明显分别的冰雪世界。有着赫瓦格密尔之泉，所有河流都是从那里来。穆斯贝尔海姆（Múspellsheim）：火之国。金伦加鸿沟之南，由火巨人史尔特尔守护的酷热国度。穆斯贝尔海姆是两个原始世界的其中之一，另一个是尼福尔海姆。
创世神话
世界初开之际，没有天也没有地，在浓雾中，只有一道金伦加 （Ginnungagap） 鸿沟，鸿沟之北为“雾之国”尼福尔海姆（Niflheim），其中有泉名赫瓦格密尔（Hvergelmir），是所有河水的源头，据说其中一条河的水带有剧毒“Eitr”。鸿沟之南是“火之国”穆斯贝尔海姆（Muspelheim）。Eitr随河流动到金伦加鸿沟后变成了冰，最终停止流动后从冰冒出的冷雾结成霜。在热汽与寒冰的交错中，诞生了尤弥尔（Ymir），巨人之祖。不久，诞生了一头名为欧德姆布拉（Audhumbla）的母牛。
尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生，而欧德姆布拉则舔食寒冰上的盐粒。在母牛的舔舐下，冰中则出现诸神之祖布利（Buri）。布利生下包尔（Borr），包尔和女巨人贝斯特拉（Bestla）生下了三兄弟奥丁（Odin）、威利（Vili）、维（Ve）。巨人族和诸神相当不合，双方挑起战火。后来尤弥尔被诸神所杀，巨人族战败，剩下的巨人逃往约顿海姆（Jothuheim）并继续对诸神抱持着恨意。
诸神拿尤弥尔的身体来布置出大地和天空。尤弥尔的头颅化为天空，脑髓为云，身体成了大地，血液成为海洋，骨骼变成山脉，毛发变成树木。当尤弥尔尸身腐烂长出蛆虫，这些蛆就变成了光明精灵和黑暗精灵。奥丁用布里米尔（Brimir）的血液和布林恩（Bláinn）的四肢制造了侏儒，命令四个具有怪力的侏儒Nordri、Sudri、Austri、Westri支撑着天空的四角。尤弥尔的眉毛则被用来造成墙壁用来围住中间世界米德加尔特（Midgard）。然后奥丁又捕捉穆斯贝尔海姆的火花，将他们化为星星、月亮、太阳，并订定了四季的运行。
诸神决定创造凡人，取来梣木枝造成男人，用榆树枝造了女人。男人取名“阿斯克（Ask）”，女人叫做“恩布拉（Embla）”。奥丁赐予生命和灵魂，威利赐予理性与动作（一说是海尼尔），维赐予感情、仪表和语言（一说是洛德）。他们就是第一代的人类始祖。
末世神话
北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。
诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。到那时候，不但所有目所能见的创造物将要毁灭，连“巨人国度”、“妖精之乡”和“中庭”的居民，“诸神国度”和“死人之国”的诸神，都将随他们所居的世界而归于毁灭。这世界的末日 -Ragnarok-诸神的黄昏，是无论如何避免不了的。
而这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定先有预兆。最先显示的预兆是人类面临不曾遇过的严冬。雪不停的下降，严霜使大地冰冻，刺骨的寒风在黑沉沉的天空呼啸，狂风暴雨不见阳光的日子一直持续下去。
像这样悲惨的寒冬接连了三次，中间没有夏天，每天都是阴惨惨的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到处都结了冰。
在刺骨的酷寒中，宇宙充满战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中互相残杀。
这是一个充满罪恶与恐怖的世界，连大地也为之战栗，海枯地裂。死去的人多到无法计数，在空中聚啸盘旋争食死尸，罪恶横流，鲜血染遍大地。无数罪人的灵魂争渡冥河，连河水的颜色都被遮蔽。
世界之树 -Yggdrasil 顶上，“诸神国度”的金冠鸡不断长鸣报警，它已叫得声嘶力竭，红焰雄鸡从“死人国度”底层以尖锐的啼声回应着。
铁森林 --Jarnvid 的丘顶上，暴风雨之鹫鹰奋力鼓动双翼，狂风暴雨肆虐呼啸，天地昏黑，追赶日月的狼群吞下了它们的目标，大地崩裂而发出怒吼。
能张口吞噬天地的怪狼 -Fenrir ，此时已挣脱束缚它的咒锁，它抖一抖身上的皮毛，整个世界都为之颤动。世界之树从树根一直震到树梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒们惊惶奔逃，找不到洞窟入口。
毒龙-尼德霍格（Nidhogg） 此时也掏空了世界之树的深根，大树已经奄奄一息。这时环绕“中庭” -Midgard 的大蛇 -耶梦加得（Jormungander）也从海底泥床上醒来，翻腾着它巨大的身，硕长的尾巴掀起巨浪吞没了“中庭”的山脉，海水直冲上“诸神国度”的天空。就在这天翻地覆的时刻，Surtur手持着火剑从南方火之乡（ Muspelheim ）杀来，涌来了火焰军队。
此时邪神/火神洛基（Loki） 也挣脱了永罚的锁链，加入与诸神为敌的阵营，怪狼 -Fenrir 跟在他的后面，一起奔向“诸神国度”。胸前沾满鲜血的地狱恶犬 -Garm ，立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。
身体一半人一半尸的“死人之国”冥国女王海拉（Hela）站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向“诸神国度”开来。
巨人军队挤满了彩虹桥 -Bifrost ，喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的彩虹桥终于在敌人蹂躏下崩坏粉碎。山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。
天界的守望者-海姆达尔（Heimdall ），取出密藏于世界之树 -Yggdrasil 浓荫中的号角加拉尔（Gjallarhorn），吹出紧急信号，召集诸神和英雄。号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清楚，向“诸神国度”报告不幸的消息。
诸神的军队迅速地拿着武器，冲出有 540 个门的“英灵殿”，在原野上布好阵势，开始迎击巨人们，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。
在决战的前夕，奥丁只身前往命运井一探。只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。 Odin 转往智者-密密尔（Mimir） 之处，在他耳边说几句话后便转身赶回战场。
首先交锋的是大神 奥丁和怪狼 -Fenrir ，这挣断诅咒之锁的复仇巨魔张开他那足以撑满天地的巨口，向空中喷出熊熊火焰，两眼发出闪电般的精芒向 Odin 猛扑过去。Odin 举起神枪 --昆古尼尔/永恒之枪(Gungnir)迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩后起伏，跨下骑着比风还快的天马，真不愧是“诸神国度”的众神之主。但不幸的是他战运不佳，终于死在怪狼 -Fenrir 的利齿之下。
Odin 之子维达(Vidar)见父亲惨死，立刻向怪狼 -Fenrir 跃去，一脚采住它的下巴将其巨口撕成两半，然后用一根从狼喉刺进心脏，报了杀父之仇。
弗雷（Frey）指挥“英灵殿”的亡灵英雄，向 Surt 冲去，可是 Frey 一向惯用的兵器胜利之剑，如今却正持于敌人手中，他只有拿一鹿角做为武器。 Frey 终于被敌人手中的胜利之剑击中，奄奄一息。
地狱之犬 Garm ，一面舔着鲜血，一面向战神提尔（Tyr）冲去，一场激战过后， Tyr 和 Garm 都伤重而死。 Loki 的对手是守卫虹桥的海姆达尔（Heimdall），受过长期酷刑之后， Loki 的相貌极其恐怖，脸色像死一般苍白，长发和胡子蓬然怒立，看起来像奇怪的角。 Heimdall 的剑很快就斩下了这丑陋的头，但说也奇怪，这颗被斩下的头颅却从地上弹跃而起，刺中 Heimdall 的胸部，而夺走他的生命。
雷神托尔（Thor）和宿敌 -- 大蛇-耶梦加得（Jormungander）发生了激烈的争斗，耶梦加得庞大的身躯不断翻滚，巧妙地躲避 Thor 的神槌，同时不断向 Thor 吐出毒汁。
雷神愤怒极致，把雷神之槌用力朝大蛇头部掷去，刹时雷声轰隆雷光夺目，大蛇昂起身躯向旷野喷出鲜血后倒地死去。但是 Thor 也中了蛇毒，他摇晃着发出雷鸣般的痛苦呻吟，踏出九步后，这位“诸神国度”的第一勇士也气绝身亡。
战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙尼德霍格（Nidhogg） 在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃啮着染满鲜血尚存余温的尸体。
天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死 Frey 的 Surt ，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。
“中庭”已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树 -Yggdrasil 也被火焰吞没而崩倒。星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沈入汹涌奔腾的海底。触目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。世界就这样毁灭了！之后，尼德霍格从世界树最下层爬出，吞食荼毒着剩下的一切的骸骨。
有一棵树叫Hoddmímis holt，第二代的人类始祖 丽芙（Líf）和 里夫拉瑟（Lífþrasir）将躲在那里，以早晨的露水为食，在世界重生之后繁衍于大地。
霍德尔与巴德尔一起从冥界复活回归，两神将与同样存活下来的神明们成为整治新世界的统治者，他们坐在一起回忆往事。
神话体系
奥丁
奥丁是众神之王，世界的统治者。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，名为“贪婪”与“欲念”，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水，即世界之树——Yggdrasil根旁的圣泉。但守护这口井的巨人密米尔的头颅要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字，司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上，即著名的一切魔法的源泉——卢恩符文。
弗丽嘉
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她曾偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链，奥丁发现后愤而出走，阿斯加德随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机，直至奥丁回到阿斯加德，这场危机才过去。
索尔
雷神索尔，女巨人娇德的儿子。托尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸金胡子，手中执着神锤妙尔约尔（Mjollnir，即雷神之锤），戴着铁手套雅恩格利佩尔（Iarngreiper）和腰带梅金吉奥德（Megingjord）。托尔常年在东方边境抵御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祇的家园。托尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，托尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神托尔与中庭巨蟒耶梦加得（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
在现代的艺术创作之中，雷神托尔往往以奥丁儿子的身份出现，而事实上在《诗体埃达》和《散文埃达》的记载中明确是父子关系。
希芙
希芙是雷神托尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。希芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在希芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛基的恶作剧使得希芙非常地悲伤。就在希芙哭泣的时候，雷神托尔回到了家中。托尔知道了这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，想要把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶，发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为希芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。托尔的雷神之锤亦是洛基此行一并让侏儒工匠打造出的神器之一。
弗雷
弗雷是丰饶、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王，属于华纳神族。一说他与巴德尔同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视（黄金野猪是洛基与侏儒打赌而产生的）。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。
洛基
洛基是火神、恶作剧之神、智神。奥丁的结拜兄弟，洛基是巨人之子，野火的主人，他长相俊美，能言善辩，他的孩子们却都是众神的大敌，如魔狼芬里尔、尘世巨蟒耶梦加得和死境之主海拉。他貌似和善，实则经常惹事生非。
开始他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下希芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，他怂恿黑暗之神霍德尔光明之神巴德尔。因此他被惩罚，被用铁链捆住，整日里不停地被蛇之毒液滴在他的脸上，将他的面孔变得无比狰狞。
提尔
提尔是战神，奥丁之子，另说是巨人希密尔之子。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神为了将芬里尔巨狼捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。
芙蕾雅
芙蕾雅是繁育女神，欲望女神。掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分美丽，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥丁遴选死难英雄。尽管她忠于丈夫奥德，但她爱慕虚荣，曾为了一条黄金打造的项链忍受矮人的凌辱。部分学者认为，在古老的日耳曼神话体系，她和弗丽嘉是同一个女神，而奥丁和奥德是同一个男神。
海姆达尔
海姆达尔是神界的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bifrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祇前来应付。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
巴德尔
巴德尔是奥丁与弗丽嘉的儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，巴德尔的母亲弗丽嘉亲自走遍九界，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴德尔。但弗丽嘉没有传令给槲寄生，因为她觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，利用黑暗之神霍德尔，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴德尔射死。
霍德尔
霍德尔是盲神，双目失明。巴德尔的孪生兄弟，但他生性忧郁孤僻。他受火神洛基诱骗，在不知情情况下亲手杀死了自己的兄弟。
维达
维达是奥丁（Odin）和女巨人格莉德（Grid）所生的孩子。他是不灭的自然力之拟人化，或称“森林之神”或“原始森林之神”。他注定存活在诸神的黄昏之后，和他的兄弟瓦利（Vali）成为新世界的神。
他的形象是高大，穿甲胄，带着一把阔剑，穿着一只靴子。有些人认为这靴子是铁做的，由于他的母亲格莉德知道他永将与火相争，所以为他做铁靴子以防火。另一个说法是他的靴子为皮革做的，甚至是由皮革匠们丢弃的废皮拼凑而成的。
在诸神的黄昏时，芬里尔击败奥丁并将其吞下肚，维达赶上前，一脚踩住芬里尔的下额，两手抓住狼的上颚，最后用剑把芬里尔的心脏刺穿，报了父仇。所以他是“复仇之神”。
其他神祇
格欧费茵
女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王慨然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。
瓦利
主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
林德
瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。
布拉基
布拉基是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊登也是阿斯加尔德的一位女神。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉基的牛角作为酒杯，开怀畅饮，发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽。
凡赛堤
凡塞提是真理与正义之神；巴德尔的儿子。
伊登
伊登是青春女神；布拉吉的妻子；阿斯嘉特万年花园的主人，掌管恢复青春的苹果。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。
英灵战士
奥丁神在人间的战场上挑选英勇善战的战士。准确的说，就是那些不怕死的人。他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里（Valkyrie）就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉奥丁神接待死者亡灵的殿堂。
在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“格斗者/恩赫里亚/英灵战士”（einherjar），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。
巨人族
下文开始与上文出场诸神名字翻译上（大陆译和台译）有所出入，在此特别标注：尤弥尔（Ymir）即伊米尔（Ymer ）；奥丁（Odin）、威利（Vili）和菲（Ve）即 奥丁、威利和维；欧德姆布拉即 安德胡妈拉；埃达 即爱达经；布里（Buri） 即 布利；包尔（Borr） 即 布尔神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祇都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。
始祖伊米尔Ymer
远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伦加裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。
海洋之神蒂阿兹Tjatse
巨人斯卡娣的父亲。蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祇便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便殒命。
山岗女神斯卡娣Skade
蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祇中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。
女巫师古尔薇格
古尔薇格（Gullveig），是北欧神话中一位拥有强大魔力的女神，属于华纳神族。据说她就是阿萨神族和华纳神族征战的导火线。身为华纳神族的古尔维格来到阿斯加德，据说是来讨论两方神祇哪边比较伟大，更值得人们膜拜。另一说是说古尔维格夸耀她的魔力，出言不逊引起阿萨诸神的不满。于是奥丁掷矛以示宣战。
贡露Gronru
巨人苏东之女。巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷回麦酒，并回到阿斯加尔德。奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤。
故事介绍
创世
最初世界上只有两个区域,一冷一热。这两个区域之间有一条又宽又深的大裂缝，叫做 “金伦加裂缝”。当冷热相遇、即当火焰和冰块碰到一起时，烟雾和水蒸汽冉冉升腾，随即产生了一个巨人伊米尔，接着又出现了一头专给巨人喂奶的大母牛欧德姆布拉。这母牛吐出的气息有香味，从四个滴下苦涩的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶维持生命。吸饱了奶，填满肚子之后，伊米尔被难禁的睡意袭击，躺在冰上，沉入无梦的睡眠。
在沉睡中，汗从他的左腋滴下，一男一女，并且从伊米尔脚下产出有六个头的畸形巨人Thrudgelmir，从此霜巨人族便繁衍成群。而母牛则以舔取冰上的盐和白霜维生。
有一天，当它正舔着盐块的时候，突然从盐块中露出带有光泽的长发，长发被火之乡的火焰亮光衬映，显得光耀动人。第二天，现出美丽的男性头部。第三天，雄壮的身躯也由盐块中浮现出，这就是称为布利的神祇，神族的祖先。
伊米尔与布利发生战斗，于是巨人族和神族之间的激烈战斗就这样开始了。最后，布利受到伊米尔致命的一击，倒在冰原上气绝而死，巨人获得了胜利。
但是这时布利的儿子包尔娶了女巨人贝斯特拉为妻。贝斯特拉是巨人博尔颂的女儿，她的兄弟是巨人的智者密米尔。贝斯特拉为包尔生下三子，奥丁、威利和维。这三位神祇为报祖父被杀之仇，继续和巨人作战。
于是经过震撼宇宙的激战之后，好不容易才把巨人伊米尔杀死，奥丁用刺穿了伊米尔的胸部，鲜血喷涌而出变成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。
只有一对男女，那六个头巨人Thrudgelmir的子嗣贝格尔米尔(Bergelmir)与其妻，游过血海，逃往世界的另一边，他们在海那一边建立了“巨人之国”约顿海姆（Jotunheim），在那里他们繁衍出许多的霜巨人，并且誓言永远与诸神为敌。
接着奥丁开始创造世界，首先他把伊米尔尸体放入“深渊”的中央，用伊米尔的肉创造了大地，血液变成无涯的海洋，骨骼成为山脉，数不清的毛发变成树木。
奥丁又把巨人的头盖骨凿成苍穹，以脑髓造云，还有霰和雪堆积其中。巨人的尸体不久长出蛆虫，这些蛆虫引起神祇的注意，并赐予他们人型。
由于苍穹需有强而有力的支撑，因此神祇就由这些新生物中挑选具有怪力的四个暗黑精灵（侏儒）来支撑，他们的名字分别为Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便称呼他们分立的四个方向为---北方North、南方South、东方East和西方West。
神祇继续把巨人的眉毛被当作围墙，里面的空间被称作“中庭”--Midgard，这世界位于“死人之国”和“火之乡”的中间。
创作完成以后， 奥丁 和他的兄弟就在海岸边徜佯着，欣赏自己的成就。无意间他们发现两枝树枝被浪冲到岸上，于是他们就用其中的梣树枝创造出男人来、而另一榆树枝则造出女人。
虽然人类始祖出现了，但有了肉体还是缺少了点灵性，于是 奥丁 便赐给人类生命和灵魂， 威利 给了他们理性和动作， 维 则给他们感情、仪表与语言。
于是这对原本是树枝的男女就成了有爱、有希望、有生、有死的生物，他们便带着诸神赐予的种种居住在“中庭”里繁衍族群，成为人类的始祖。
然后诸神由“火之乡”取来火星，放在天空中，创造了太阳、月亮和繁星。日月被安置在战车上，后来诸神挑中了人类的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太阳 ) 来驾驶。
另外，又命一女人“夜” Nott 骑黑马奔驰天际，每到早晨就由其儿子“昼” Dag 骑着光马接替，这样就有了“黑夜”与“白日”的交替。
日月后来被可怕的狼群所追逐，有时咬上了就形成了“日食”和“月食”。狼群总是不舍地追着，总有一天它们终将吞食日月，那便是末日的来临。
精灵Elf与侏儒Dwarf
对于这两大种族，《西比尔预言书》中是这样描述的：
“早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，但人们一般视他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。
侏儒是北欧神话（日耳曼神话）中的重要的特殊创造物，他们习惯住在山里、地底或矿井，喜欢石头、冶金，具有高超的工艺技巧，擅长魔法、卢恩文字（Runes），是许多神器的制造者。另外，北欧侏儒（Dwarf）在13世纪以前的作品中，皆没有被描述为矮小的样子，想像中他们应该和人类约同等大小。后来在民间传说和文学中，渐渐因为趣味或幽默的理由而逐渐矮化。北欧神话中描述他们的外表：皮肤为苍白如尸体，头发及胡须为黑色。早期神话中，他们的身高和一般人差不多，甚至也可以高大的。他们还害怕阳光，被照到时会变成石头。
精灵及侏儒都属于半神，他们为神服务。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。”
北欧神话中的三层宇宙
北欧神话的宇宙是由九个世界所构成的，并区分为三层：
在最上面一层中有“诸神国度(阿斯加德/神之国Asgard)” -- ，这里是 阿斯加德(Aesir)神族的居所，是被一片绿色的原野 -艾达华尔(Idawald)所环绕着，就在一条永不冻冰的大河 Ifing 的彼岸。
河面终年笼罩着浓雾，雾层不断涡动着，覆着河面，圣岛就在河的中央。雾层中不时有火舌隐现，这是突破逆卷白浪的电光。
诸神国度四处都有摩天的庄严城堡，奔腾的浪花不断咬着城堡的裾脚。在鹫鹰蹲伏的山丘上，有绵延不断的宫殿，其中最庄严华丽的当属奥丁的“金宫(Gladsheim)” 。
它的大厅—“英灵殿(Valhalla)”以的枪缨遮蔽屋顶，座椅皆是用白银包裹，在正中央耸立着黄金宝座(希利德斯凯拉夫/至高王座Hlidskjalf)，诸神之父奥丁就从这宝座环视天界和人间。
“世界之树”它高扬的枝梢，荫蔽着诸神之父奥丁所居的城堡“金宫” ，城堡黄金的屋脊顶端伫立着金冠的公鸡，它每天早晨负责把诸神唤醒。当这只公鸡啼叫时，下界死国的红鸡也和它互相应和，由此产生了喧嚣尖锐的“时间”。奥丁带领神明们在这块土地上群聚而居，一次大会议之后，奥丁颁布命令，在此神之家不许有流血之事。神明们并建立了一大冶炼炉，制造出许多武器和工具，欢愉地建设家园，于是神祇的黄金时代开始了。
另外，还有另一神族 - 瓦尼尔（华纳神族Vanir）所居住的领域瓦纳海姆（华纳海姆Vanaheim)，天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归瓦尼尔神族控制。
而且此神族通晓许多连诸神之父奥丁都不知道的神秘咒法。日神弗雷和爱与美神弗蕾亚即属于这神族。
在这一层中还有一种名叫妖精或精灵 -- Elves 的生物，他们是伊米尔尸体蛆虫转变的一种生物，虽然不具神性，但仍然拥有很大的法力。光明妖精生得特别美丽，穿着优雅透明的衣裳，比太阳还要明亮辉耀。
他们最爱光亮，是善良亲切的妖精，他们住的地方叫“妖精之乡（亚尔夫海姆/精灵之国Alfheim）” ，是日神弗雷（Fery）的领地。妖精们在弗雷明朗光辉照耀之下，快乐地游玩嬉耍。他们照料花草，与鸟儿蝴蝶嬉戏，有时还可以在月夜绿草上看到他们的舞姿。
第二层则是人类居住的“中庭” -Midgard ，意思是中间的世界。它被大海所环绕，可以经由跨越虚空的三色 ( 冰、火、空气 ) 虹桥 --Bifrost ，通往神祇居住的“诸神国度”。
不过诸神之敌的巨人族也住在这一层。他们的领域称作“巨人国度(约顿海姆/巨人国Jothuheim)”。巨人们身材高大，野蛮强悍，有着可怕外型。
在极北之地有一只巨人幻化的大鹰，当他挥动双翼时，就会刮起凛冽的北风直扑“中庭” -Midgard 。女巨人都丑恶吓人，但是其中也有美丽动人的美女，如弗雷的妻子 Gerda 。
“中庭” -Midgard 非常富饶，可是巨人居住地却满是乱石、绝壁，荒林等恐怖不祥之处。人类世界到“巨人国度”的路标是一个恐怖的“铁森林（Jarnvid迦瑞沃德）”；也有传说海的那一边就是“巨人国度”。
而在北边的是矮人们 Dwarfs 的领域“矮人之乡” -Nidavellir 。
另外还有居住在“侏儒之乡(瓦特阿尔海姆/侏儒之国Svartalfaheim)”的黑色的侏儒 --Trolls 、 Gnomes 、或 Kobolds 。这些也是伊米尔尸体蛆虫转变的一种生物。
这些侏儒长得很丑。长长的鼻子松松的垂落在嘴唇上，皮肤呈现肮脏的土色。白天，他们躲藏在阴影中，晚上才到地面上来。这些侏儒把阳光视为最可怕的仇敌，因为他们只要一遇到阳光，就会变成石头。
他们的语言就是寂静无人处响起的回声；他们住的地方，或在深深的地穴中，或在大石的裂隙间。
在宇宙间所有的生物中，黑暗侏儒是最优秀的工匠，许多宝物都是他们的杰作。同时，这些黑侏儒都拥有种种神秘的力量和深邃的知识，他们还懂得鲁纳斯 (Runes) 文字，不仅能刻写，也了解其中蕴含的意义。
最下面一层是“死人之国”或“雾之国” -Niflheim （尼伯龙根）。这是一个冰冷多雾的地方，一个永夜的场所，只有亡者才能到达。
它的边界是冥河 Gioll ，河上有镶金的水晶桥，守桥者是状如骷髅的老巫婆 Modgud ，凡要过桥者都要用血贿赂。过桥后便来到由冥犬 Garm 看守的冥界之门。
在这死国里有个叫 Nastrond 的地区，每个作恶的死者都必须通过这里，然后受冰泉浸沉和毒蛇咬啮。
最南边的世界为“火之乡” -Muspelheim 。它并不位于这三层之中，并且跟“死人之国” -Niflheim 一样，存在的时间甚至于比太初巨人伊米尔还要远久。
而贯穿连结这一切的是一株巨大的梣树。它萌生于“过去”，繁茂于“现在”，延伸到无限的“未来”。树叶永远青绿，它的枝干支撑着整个宇宙的重量，根部贯穿全世界。
奥丁杀死的巨人伊米尔（Ymir）后，从伊米尔的尸体上生长出来这株巨大的梣树， 这就是整个北欧神话的宇宙核心：世界之树（尤克特拉希尔/Yggdrasil） 。
它巨大的树根分为三条主脉：
一条伸向人类的“中庭” -Midgard ，一条伸向“巨人国度” -Jotunheim ，一条则延伸到“死人之国” -Niflheim 之下。 树根之旁都有泉水涌现，滋养着树根。
在伸向人类世界“中庭”旁的泉水是神圣的命运井 --Urdar brunnr ，是由“夜” Nott 的父亲 Norvi 后代，三位命运女神（ Norns ）所看守，她们负责用泉水灌溉树根，维持大树枝叶茂盛。
这三位女神分别叫：
“过去” --Urd 兀儿德
“现在” --Verdandi 薇儿丹蒂
“未来” --Skuld 诗寇蒂
她们将生命分派予人子，指定众生的运数。
另外，伸向“巨人国度”的树根旁，则是由智者-智慧巨人密米尔（Mimir）看守的智慧井，这涌出的泉水中隐藏着无限的智能和知识。
但是，通往“死人之国”的树根旁，却潜伏着一条叫“绝望”的黑龙 --尼德霍格（Nidhogg） 。它和其它无数的蛇类盘踞树干，啃食着树干。
此外在大树顶端则是一只鹰，在它两眼之间蹲着一只叫维德佛尔尼尔(Vedfolnir)的苍鹰，炯炯有神地注视天上地下。
还有四匹大鹿奔驰于树枝之间，无餍地嚼吃新发的嫩芽，四匹大鹿象征四个方向的风，吹拂着树枝。
一只松鼠拉塔托斯克(Ratatosk)则跳上跳下地挑拨苍鹰和黑龙。
这些都在伤害着“世界之树”，当有一天它们咬死神木，宇宙就会崩塌！在这树下躺着伊米尔（Ymir），这巨人很不喜欢被沉重的大树压在身上，于是不断摇动身子，想把它摆脱。于是宇宙颤抖，这就是可怕的地震。
影响和溯源
星期的由来
北欧神话影响西方的习俗深远，其中星期的由来就有很大的关连。至今流行于日本和中国香港的七曜制就是此遗存。
· 星期日（Sunday）：取自太阳Sun。古日耳曼（Teutonic peoples）民族祭祀太阳的日子。
· 星期一（Monday）：取自月亮Moon。是盎格鲁-萨克逊（Anglo-Saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。
· 星期二（Tuesday）：是以战神 Tiu 或 Tiw（北欧战神Tyr的英语名字）之名而定。
· 星期三（Wednesday）：这个名字来自古代祭祀主神奥丁的日子（Woden"s day，Woden 是古英语对奥丁的称呼）。
· 星期四（Thursday）：取自北欧神话中的雷神托尔（Thor）。这是古日耳曼人一星期中最神圣的一天，会议通常在这天举行，且议员中午前未出现，就会被取消资格，所以托尔也是会议的守护神。
· 星期五（Friday）：来自古英语（Frigedaeg），指的是女神芙蕾雅（Freya）之日，或说是奥丁之妻弗丽嘉（Frigg）。不过也有人认为两位女神有可能是同一人。
· 星期六（Saturday）：取自罗马神话中的农神──Saturn。这是唯一和北欧神话无关的。
北欧神话的流传
北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至流传在北美及格陵兰岛，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创。八世纪到十一世纪，维京人威震全欧洲，是欧洲海上最可怕的海盗，这也是北欧神话的全盛期。十三世纪以后，维京人势微，欧洲教会的势力大增，北欧神话开始失传，维京人也被强迫开始改信、，只剩冰天雪地的冰岛以诗歌及散文的型式，流传于北欧吟唱诗人（Skald）之间。
诸神的黄昏
诸神黄昏最后结局中指出世界将被熊熊火焰所灭，而在熊熊火焰消退之后将诞生出新的世界。其实这里的火焰有可能指的就是“火山爆发”，北欧由于地壳不稳，因此地震与火山活动频繁。在古代北欧人看来，火山爆发宛如世界末日一般，但火山爆发之下诞生出的新大陆又充满无限生机。因此将恐怖毁灭但又能诞生生命的自然现象给套用到神话中。
评价
北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。
北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。
流浪、战斗和是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。
这些战胜国原有的文化，未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重要原因。
这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400 年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。
到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到匈人（是不是匈奴人尚无法考证）的压迫，于是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。
这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。
流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。
日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648 的“三十年战争”，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。
而当时只有的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数数据幸存：英国的“贝欧武夫（贝奥武夫）” -Beowulf 、德国的“尼伯龙根之歌” -Nibelungenlied 和一些断简残篇 -Saga （英雄传说），以及两部冰岛神话诗集“爱达经” -Edda 。
再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字 - 如尼（ Runenschrift、与神话中暗黑侏儒的咒文Runes同源) ），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。
相关作品
国外作品
《埃达》（长诗）
《尼伯龙根之歌》（歌剧，长诗）
《贝奥武夫》（长诗，CG电影）
《洛基启示录》（小说，作者英国乔安娜.哈里斯)
《雷神》（漫威漫画，电影）
《圣斗士星矢—北欧篇》（日本原创动画，漫画本篇没北欧神话剧情）
《圣斗士星矢—黄金魂》（东映原创动画）
《魔侦探洛基》（日本漫画、动画）
《战神4》（索尼互动娱乐制作并发行的动作角色扮演游戏）
《进击的巨人》（日本漫画、动画）
《fate grand order》（日本游戏）
国内作品
《奥汀的祝福》（小说）
《龙族》（小说，有系列漫画）
《纳米核心》（海岸线出品的系列动画）
《盖亚冥想曲》（漫画，有系列小说）
《明日方舟》（游戏）
参考资料
[1]
北欧神话中国知网(引用日期 2022-03-09)
读读这本神话，给你一个远古北欧
无论在哪里，远古的神话流传至今，都离不开无名或有名诗人的重述。希腊神话如此，北欧神话亦如此。在后者的诸多重述者中，多莱尔夫妇的名字显得有些不同。
这不仅是说，他们的名字——带有古典气息的埃德加和英格丽总是一同出现，而且还在于他们的北欧血统使之注定要以自己的方式，赋予北欧诸神、巨人、侏儒和精灵以童稚拙朴、雄奇瑰丽，充满想象力的面目。
这是他们的命运，也是他们的使命。
撰文｜陈静
异样氛围：向“五月花号”的后代重述远古
多莱尔夫妇的《北欧神话》初版于半个世纪之前。其中的故事所依据的素材，来自北欧保存神话的古籍——《诗体埃达》（Poetic Edda）和《散文埃达》（Prose Edda）。这前后两书又有“大小埃达”、“新旧埃达”之称。据说，“埃达”这一称谓确定于1643年，其意义或为日耳曼古语“地母”（Erda）的讹变，或为“曾祖母”，又或者是所谓“心”与“诗”的特定说法。无论对这个称谓的解释多么纷纭，北欧“埃达”的古老毋庸置疑。其中所讲述的正是老祖母级的人物为自己的儿孙吟哦、歌唱的传说，同时又是一出包含喜剧桥段的醇厚悲剧。
英格丽·多莱尔（1904-1980）和埃德加·佩林·多莱尔（1898-1986）夫妇是一对致力于童书绘本创作的美国插画家。在50年的创作生涯中，由他们合作撰写并绘图的童书获得过凯迪克大奖，并获得国际安徒生插画奖提名。代表作包括《多莱尔的希腊神话书》《挪威的神与巨人》《巨魔》《可怕的巨魔鸟》等。
《北欧神话》初版时，多莱尔夫妇已年逾花甲。这二人的血统、年龄、阅历，尤其是之前为孩子们热心创作童书的经验，都使他们能够更从容地重述北欧神族的故事，在其中打上清晰、成熟的风格烙印。我相信，在创作之时，这两位作者很清楚自己要讲的一切之于他们的预期读者——信仰传统下的美国儿童来说，是异样、新鲜的。因此，他们在远古神话与北欧冰原、森林这些人类活动的区域之间建立起时空的勾连，把目光投射到迁徙到北欧的外来者身上，借助他们引出故事的主角——外来者所信仰的埃西尔神族。他们就这样仔细推敲着，想要确定向“五月花号”的后代重述远古所需要的气氛。
当年，那些秉持基督信仰的欧洲乘客，来到美洲这块新天新地去开拓与进取。这恰恰与外来者借着埃西尔神族的护佑进入北欧的历史相类似。也许，就是这一点为《北欧神话》进入到陌生的读者世界，打下了精神根基。当然，从更加普遍的意义上来讲，一个文明人终其一生，都需要寻找信仰与精神中的依托，并借此丰盈个人的灵性、见识，催生个人的主动行为。尽管那些进入北欧的外来者蛮狠、强势，但他们也就是这样。在这样的用心之下，多莱尔夫妇的这本书注定要从众多的北欧神话重述版本中脱颖而出。
主神奥丁：创造新秩序，也困惑于血火之战
最初接触这本《北欧神话》的国内读者仍然会受困于其中人物的名字，它们让人感觉陌生，又不像中国的姓名那般齐整有序。可是，当人们提到北欧埃西尔神族的首领，即便不明说其名奥丁，又何尝会影响对他的谈论？他与巨人中的智者米密尔、鬼机灵洛基结交，他走入凡人之中做智慧的向导，他甚至将自己作为宇宙的献祭以换取对神秘的顿悟……这样一位主神，即便大小读者记不住他的名字，也会被他那种神秘的气质、开放的心胸、自信的作为所吸引。那是北欧之主的样子，也是进入北欧的那些金发碧眼、剽悍高大、能征善战的外来者所敬畏、效仿的样子。
这位主神奥丁确实是整部《北欧神话》的关键所在。他与同胞兄弟一起打败古老的冰霜巨人，创造了世界的新秩序，带着征服者的强力而繁衍生息，成为埃西尔神族的中流砥柱，同时他又是兼具神魔双重属性的如尼字母（Rune）的发明者，更是秉持跨界、开放精神的心灵的象征，是宽广而深邃的灵魂的体现。
《北欧神话》
作者：（美）英格丽·多莱尔 埃德加·佩林·多莱尔
版本：浙江少年儿童出版社/奇想国文化 2017年3月
以美丽的石版画介绍北欧诸神、英雄和巨人的命运。
可是，即使是这样一位睿智的神族首领，也会困惑于战争结果的裁决，特别是交战双方都是好人之时。这样的故事毫无说教气息，却清晰无疑地展现出心灵在战争面前哑然无声的境地。这是北欧各民族之间互相征伐的时代影射。在不讲究逻辑的血火之战面前，公平、至善、仁慈这些理念只能退居幕后，而不顾自身的奋勇杀戮则成为奥丁为人世英雄开启神族天国之门的唯一钥匙。
这样跨越生死的恩赏，与我们的文化不同，也有别于的信仰。当这些细节被渲染、刻画出来之时，北欧远古世界的异教气息扑面而来。与这样刚健、悲怆的时刻相遇，接触者来不及做太多分辨，就已经在震撼中，在内心里种下了好奇的种子。
巨人洛基：他的放肆给神话涂抹上幽默色彩
事实上，在这书中，关于人类厮杀的场面描述并不多见，更多的是神族与巨人的比试、较量与大战。那可以看成是埃西尔神族与宇宙强者之间的对抗。然而，即便是巨人，奥丁也并非一律视为寇雠。他对巨人洛基的另眼相待，就直接为神话的重述注入了强大、鲜活的力量。
在这部《北欧神话》中，涉及洛基的篇目占据了三分之一，这是其他的北欧神话传说所不具备的。洛基这个人物狡黠、多变，热衷于吸引众人的目光，如顽童一般喜欢恶作剧，他那肆无忌惮的变化给整部神话涂抹上了浓重的幽默色彩。洛基包含巨大的能量，他不介意将之表现为恶，而且还分化为三个桀骜不驯的儿女，他们最终成为北欧神族毁灭的因由。
《北欧神话》内页
多莱尔夫妇的作品多是用始于1798年的石版印刷制作。《北欧神话》全书168页，石版印刷作品100多幅。美国童书研究专家伦纳德·S.马库斯描述到，“他们将插图画在一块光滑平坦的、大约45公斤重的石版上，这些石版将被着墨，然后在印刷过程中，再将纸整齐地放在石版上，按压下去，便生成了精美的插图。”
洛基的存在便给埃西尔神族的命运打上了悲怆的烙印。这样的洛基其实是开放、多元的埃西尔神族空间的明证。从神话象征的逻辑来看，他那能带来恣意娱乐的三寸不烂之舌与多端变化，对追寻神秘奥义与渊博知识的奥丁而言，何尝不是一种引人入胜的玄妙？而奥丁与洛基血脉相连、生死攸关的结拜，则将神王一族被趣味、玄妙所吸引的好奇心，这背后所隐含的娱乐的致命性都展示得清晰而深刻。
衰落神族：世代人类的命运启动个体的感知
埃西尔神族最终由盛转衰的命运，也是世代人类的命运。一旦辨认出这类似的境况，就不免要对这个神族表露哀婉之情，但是纵观整部《北欧神话》，这个自冰霜、莽原之中生长起来的族群从无自怨自艾的感伤。而大厦将倾之时，他们那一派肃杀的行为之中饱含悲愤，这让人不免心头一震。
【延伸阅读】
《宇宙、诸神与人》
作者：（法）让-皮埃尔·韦尔南
版本：新经典·文汇出版社 2017年3月
以古希腊文化为依托，讲述诸神传说和英雄史诗。
到底是怎样的情势让埃西尔诸神与洛基决裂？奥丁与洛基本初情同手足的关系最终又何以质变毁坏？这诸神与巨人的争战之中，可有绝对的正义与邪恶？在那毁天灭日的大战中，到底是什么保存了复生的希望？诸如此类的问题，在认真面对《北欧神话》的人那里，几乎会自然地萌生，但却未必能够找到答案。不过，这样就已足够。重要的难道不是在寻找故事与自身生命的连接中，启动个体的感知与思考吗？
每看过这书中的一个段落，那字里行间就迸发出笑意或深思。每看一眼那些蛮荒、有力、笨拙、幽默的插画，一个人的情感、思绪、意念就被牵引而出。神奇的世界不仅满足宽广心灵的需要，使之雀跃不已，而且也让这心灵触碰到不同文化之间相异相斥又互相吸引，乃至互相融合的可能。
本文为独家原创内容。作者：陈静；编辑：孔雪，张婷。未经授权不得转载。
萨迦：北欧神话知多少？
在很多人眼里，“维京人”是一个可怕的名词，他们野蛮、暴力、血腥，蛮横地四处扩张，所到之处必是一片狼藉。但是在许多看似邪恶的事情的背面，人们却总是能够意外的发现令人着迷的地方。
在腥风血雨的中世纪，面对大片未知的地理区域，一些维京人的方式是航行，他们向东，发现罗斯，而还有的北欧人，用他们的想象力，创造出属于北欧自己的神话。
目前世界上流传度比较大的神话体系包括：古中国神话、古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话和古罗马神话。在这六者之中，作为维京人大本营的斯堪的纳维亚地区，也正是北欧神话的发源地。于是，在这种人类文明的影响下，北欧神话就显得和其他几类神话格格不入——他们既非信仰基督，也非信仰佛教，因此实际上从中世纪保留下来的故事也并不多。
在英国作者埃莉诺·罗莎蒙德·巴勒克拉夫所写的《北方以北》中，她前往冰岛、挪威、芬兰等北欧国家，从博物馆、图书馆等地收集资料，从地理的角度分析北欧神话的价值，揭开了一段关于中世纪北欧的神秘面纱。
北欧神话中的故事一般被称为“萨迦”。和许多早期神话一样，萨迦也是多以冒险经历或者英雄传说为主。
萨迦是中世纪冰岛留给世界的讲故事的独特遗产。它们的题材和广度十分惊人，涵盖浩瀚的地理、历史和人文领域。
在这些萨迦中，还可以将它们继续分类，比如有冰岛人萨迦、国王萨迦、传奇萨迦，而随着维京人的向西航行，当他们到达格陵兰岛之后，在这个气候适宜、土地肥沃的地方定居下来，也渐渐开始产生了文兰萨迦。
后来随着东进基辅罗斯，继续又为这些远游英雄书写了各种各样的萨迦。
在北方极地的传奇萨迦中，生活着会巫术的萨米人、巨怪、巨人等等，在这种创作背景之下，萨迦就呈现出一副北方离奇怪异的模样。
《拉夫尼斯塔萨迦》的四部萨迦讲述了半巨怪家族绵延几代人的故事。
第一部《鲑鱼柯蒂尔萨迦》讲述的是柯蒂尔捕鱼时不慎遇到风暴，被萨米人布吕尼救起，不久柯蒂尔就与布吕尼的女儿哈夫奈德生下了脸上长满毛的儿子——“毛脸格里姆”。当哈夫奈德带着儿子去柯蒂尔家时，柯蒂尔的父亲对儿子大发雷霆，并认为儿子不应该让那个女巨怪到家里来。
哈夫奈德伤透了心，便独自去了芬马克，再也没有了消息。
而到了第二部，就是《毛脸格里姆萨迦》。在故事中，柯蒂尔和儿子格里姆前往芬马克，在这里遇到了一个丑陋怪物，这个怪物正是格里姆的未婚妻。她在成婚前被芬马克巨怪抓走，中了魔法，直到不明个中缘由的格里姆被迫吻了她，魔法才解除。这一部萨迦颇有些女版青蛙王子的意思，最终，二人生下了儿子——“箭头”。
第三部《箭头萨迦》讲述的就是柯蒂尔孙子的故事。箭头也在北方极地遇到了自己的爱情——不是和萨满人，而是和女巨人。并且生下了儿子“弯弓人”。
于是引出了最后一部《弯弓人萨迦》。弯弓人和他的祖辈，除了个头几乎没有相似之处，最终，他在与一帮巨怪和食人魔格斗时一命呜呼。
这部《拉夫尼斯塔萨迦》对柯蒂尔家族的记录，从与萨米邻居通婚，到与女巨人的结合，都充满了神秘和离奇的色彩，但是不可否认，在离奇之中，更多的是对当时生活情况的反应。比如柯蒂尔给萨米邻居布吕尼家带去的黄油大餐，是北欧人所喜爱的食物，除此以外，奶制品、金属和某些肉类也是游牧的萨米人十分珍视的东西。
在萨迦中，不仅仅是离奇，更多的是给后人留下了一些社会启示。一般来说，萨迦对于异教信仰持健康、理性的态度。在现代社会，不可否认，很多的争端和战争，都是由于对异教信仰的排斥和不认可导致。
在中世纪的萨迦作者眼中，不愿意放弃祖先供奉的异教神祗的人是值得同情的，而不像中世纪的基督徒作者，对于异教祖先过于敏感，“非我族类”也是一种罪恶。
包括现今经常会被提出的“性解放”，在古老的萨迦中也有提及。在萨迦中，性并不可耻，而只是一种本能。反而是他们野蛮的根性之中，带着一点动物本能，让他们在性话题上有着超前的开放。原本这是无需压抑的，但适得其反的是，过多的文明却让我们压抑了自己的本性。在历史剧《维京传奇》中，维京人对于性也是开放且坦诚的。
萨迦紧张激烈的叙事及时削去枝叶，也足以媲美希腊悲剧、莎士比亚的喜剧或好莱坞的史诗巨制。受阻的恋爱故事错综纠缠，演变成家族积怨和仇杀的血腥乱象。勇士悍将死到临头依然谈笑风生眼睁睁地看着刀剑刺入自己的腹腔。精力旺盛的青年与农夫的女儿、女王乃至女巨怪上床寻欢。武器寒光凛凛，律师策划阴谋，英雄远游四方，计策轮番上演，巨怪勃然大怒，飞龙吞火吐雾，长船风驰电掣，亡命徒东躲西藏，萨迦的天地在北方的天空下风波迭起。
当北欧人开始探索东边的罗斯时，萨迦也开始描绘出一片海洋之外的景色。《远游者英瓦尔萨迦》，讲述一群人跟随英瓦尔前往东方历险的故事。虽然这部萨迦打开了对东方世界的探索，但光从地理角度而言，这不萨迦对于罗斯的河流系统以及地名含糊不清，方位上更是颠倒错乱，说它是纪实萨迦，实在有点勉强。
但是这并不影响这部关于探索东方的《远游者英瓦尔萨迦》的价值，某种程度上来说，虽然萨迦看似在讲述冒险或者英雄故事，但是在故事的背后，是中世纪北欧人生活的点点滴滴，也是中世纪北欧人对地理界限之外的世界的想象，和他们眼中的世界。
当世界越变越“小”，地理上的探索已经让这个世界几乎没有未知的土地，人们对于土地的想象变得更加科学，也更倾向于用眼睛实地去考察一些地理位置，于是这种萨迦中对异邦人的幻想和揣测，对不同生物的好奇和谨慎，让记录它们的古老萨迦显得尤为珍贵。
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