南京城内拜战犯，千古冤魂怎安息？
近日，有网友反映江苏南京玄奘寺“供奉侵华日军战犯牌位”，引发高度关注。7月22日凌晨，南京市民族宗教事务局发布通报，表示已连夜赶往现场调查，“将对伤害民族感情的行为一查到底”。
我们不知道是何人又是出于什么目的做出如此恶劣之事！遥想当年，我们饱受日军侵略，而正是在南京这个地方，日军制造了惨无人道的南京大屠杀，而今天，居然有人在佛教圣地祭拜这些战犯，简直是匪夷所思！
野田毅正是当年的刽子手之一，甚至拿着屠杀我们平民的罪行当战功，当他在南京被枪决时，我想国人应该是如同过年一般，谁曾想，几十年后的今天，竟有人在南京这个地方对她进行祭拜！
他们的手上沾满了中国人的鲜血，现在却要被中国的和尚们高高如同祖宗一样供奉起来，不知道释迦牟尼若是有知，是否会感到汗颜？
如今，这些战犯们恐怕自己都没想到，有一天会被一个叫吴啊萍的人，供奉到了南京玄奘寺里面进行超度吧。
这群本该下地狱的畜生，如今却还想被度化去极乐世界？
这个吴啊萍到底是谁，我们还不得而知，但是我们一定会把他找出来，让他接受审判！
这纸通报不仅仅是关于宗教的整顿，而是关乎我们的民族感情，关乎我们的爱国情怀，我想有关部门一定会很快给出一个结果！
遥想小泉拜鬼之时，我们国人都在痛骂，可谁曾想，却还有人就在我们眼皮子底下，就在被犯下滔天罪行的南京城里，在超度亡魂的佛教圣地堂而皇之的拜鬼！这让那些为了国家，为了民族的英魂如何安息，那些屈死的冤魂又如何安息？
我们在寻找吴啊萍的同时，真的应该警惕军国主义复苏以及日本的文化入侵！
当南京这个最需要铭记历史的地方出现普遍的冲日文化，我们就已经要反思了！
穿着日式服饰，走在日式的街道上，你们真的没有想过你们的脚下流着的都是革命先烈和惨死在日军屠刀下那30万民众的血吗？
有些事，可以忘，有些事，不能忘。
我始终认同一句话：“没有经历过的人，永远无法感同身受。”
于情感是，于历史也是。
但我们没有资格替先辈原谅他们的罪行！
在你穿着日式服饰，崇尚着日式文化，走入日式街道的时候，你真的应该先向那些冤魂磕头赎罪！
当他们浴血奋战，为了你今天更好生活而不惜牺牲生命的时候，他们做梦也不会想到，他们在战场上用生命代价换回来的尊严竟然会在几十年后显得一文不值。
当作为敌人的牌位供奉在城里，而我们的那些无名烈士尸骨无存！
这难道不是最大的讽刺吗？
作为国人，无论是什么职业，请勿忘南京1937！勿忘30万遇害同胞！
对敌人的慈悲，就是对他们的残忍。
忘记，就意味着背叛！
史证｜第一个为南京大屠杀30万冤魂呐喊的人，是谁？
来源：紫金山新闻
说起传播南京大屠杀真相的传播者，人们往往最先想到美籍华人张纯如。这个带着南京大屠杀闯入国际视野的年轻生命，逝去后引起人们无数次叹息和遗憾。
不过，第一位为南京大屠杀30万冤魂呐喊的人，是南京大学历史系教师高兴祖——南京大屠杀研究第一人，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特别贡献奖章001号获得者。
高兴祖
然而，拓荒者的路径向来不是平坦顺利的，他在研究道路上披荆斩棘，为后来无数研究者开辟了一条道路，打开了通往南京大屠杀真相的大门。
一意孤行：“南京大屠杀”的课题都算不上学术
高兴祖1928年12月出生于江苏常州武进，他亲历了日本侵华战争的残酷，而家庭也付出了血的代价。
父亲高柏桢抗战中投入到抢救和接应沦陷区多所学校撤退至大后方事宜，并搜集、传递有关敌伪情报，遭遇日机轰炸而殉职。堂叔高谟是一名中尉飞行员，24岁驾驶战机时猛烈投弹，杀伤大量敌人，自己身负重伤，为国捐躯。祖母险遭日寇杀戮，家里成一片瓦砾场。9岁的高兴祖就随姑妈一家逃难，风餐露宿中目睹了日军种种暴行……
高兴祖的心灵埋下了憎恨的种子。他于1954年毕业于南京大学历史系并留校任教，承担日本史的教学工作。通过大量调查研究，他领导的南京大屠杀调研小组编写的第一本著作——也是国内第一本纪述南京大屠杀的书——开头并没有获得支持。
青年时期的高兴祖
他的同窗好友殷志扬曾回忆道：“大学重点研究学科大都是古代史，南京大屠杀算不上学术课题，写的文章也被看作是‘小儿科’，不好算是学术著作。”
高兴祖带领小组成员共同研究出的《日军侵华暴行———南京大屠杀》这本10 万字的书，最终有家出版社同意出版，高兴祖自己跑经费跑印刷跑校对。
“记得高兴祖对我说过, 他常常有一种使命感, 这感觉无疑来自高氏家族中用血与火抒写一生的父亲高柏桢、堂叔高谟和老祖母缪氏，更来自抗战中数以万千计的死难者和幸存者。”殷志扬回忆道。
孤军奋战：第一本南京大屠杀研究著作被搁浅
然而，就在书稿一遍遍校读、润色，即将出版之际，却迎来一个坏消息。1963年上半年的某一天，出版社负责编审该书的编辑向高兴祖道歉，称这本书原已发排，但接到上级指示，现在出版不合适。原来当前正在强调促进中日两国人民友谊之际，在此前后，日本岐阜县和中国杭州市交换“日中不再战”和“中日两国人民世世代代友好下去”碑文，并相互在当地竖立纪念碑。为了不影响双边关系，只能停机作罢。
突然的变故让艰辛努力未得到回报，更主要的是有关南京大屠杀这一史实未得正式公开发表，未让百姓了解那段惨痛的经历，这对高兴祖的打击相当之大，他的内心很痛苦，久久不能释怀。
同年，南京大屠杀调研小组解散，几位老师相继离开，从事其他研究。高兴祖只能孤军奋战，他义无反顾地坚守这块重地，他陆续发表了多篇论文，不断以犀利的文字和无可辩驳的史实，掷向日本国内否认侵略、美化战争的右翼势力。
1979年，他将“南京大屠杀”书稿进行了修改、增删和调整，易名为《日本在南京的大屠杀》，以日本史小组编写的名义，作为南京大学内部刊物出版。
直到1985年，《日军侵华暴行——南京大屠杀》这本首次全面披露大屠杀始末的专著才面向大众正式出版，不过最初并未受到重视，全由他自己跑经费跑印刷跑校对。2年后再版，并在日本两次出版日文版引起轰动后，这才受到国内的关注。
在高兴祖的带领下，一批学者编撰的《侵华日军大屠杀史稿》于1987年出版。这是第一部较大规模的研究大屠杀史的专著。他还时常在《》等报刊上发文，以历史铁证批驳日本右翼的“胡说八道”，警醒世人。
他的女儿高宁曾说：“父亲似乎活着就是为了研究侵华日军南京大屠杀史实，不管跟他谈什么，最后都会谈到南京大屠杀。作为一个史学家，他希望更多人了解这段历史，不让这样的悲剧重演。
一次，芬兰电视台记者问他，战争已过去多年，你为何还不能忘记？高兴祖坚定地回答道：“你们欧洲国家现在不还在追捕漏网的二战战犯吗？ 诺贝尔和平奖得主、南非大主教图图说过，如果试图忘却，那么总有一天我们会为自己的健忘而痛悔莫及，因为邪恶的过去阴魂不散。”
紫金山记者 王丽华
本文图片来源于网络
部分参考：
1、殷志扬.高兴祖的家恨国仇.钟山风雨.
2、韩文宁.为南京大屠杀30万冤魂呐喊第一人.炎黄春秋
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