繁星｜在神农架，终于想明白卧冰求鲤的典故由何而来
立在院中，阳光散发微弱的热力，雪花飘飘。忽然想到家中水管被冻住，已经没有水用了。我只得拿起斧头，水桶和铁勺，去小鱼池凿冰取水。
我用斧头凿开厚冰，冰层有十厘米厚。小鱼儿在水中游弋，我用铁勺拍水，将它们撵走，舀上水，拎回厨房备用。
凿冰还有一个用意，就是增加鱼池的水溶氧。鱼池里养有一些娃娃鱼，我担心长久
结冰会让它们窒息。有些鱼类，对水溶氧的要求也高。娃娃鱼除了肺呼吸，也用皮肤呼吸。终究还是冰上有一个窗口好。冰下的生活犹如囚禁，有窗可见天日，水体溶氧度高，鱼儿能过一个快乐的春节。
凿冰取水的时候，想起王祥卧冰求鲤的故事。故事讲早年丧母的王祥饱受继母刁难。冰天雪地的日子，继母要吃鱼，王祥就去河里，解衣卧在冰面融冰，致冰裂蹦出两条鲤鱼。王祥捉了回去给继母熬汤，母子俩尽释前嫌。
查阅资料，王祥卧冰求鲤的地方很多。山东临沂、江苏盐城、河南洛阳、河北鹿泉、河南遂平都有王祥卧冰求鲤的传说。我相信河南省驻马店市遂平县万泉河的王祥卧冰求鲤处有一定科学依据。当地水文专家说，万泉河的河底有许多温泉，河底的泉水一直喷涌。假设当年王祥来到万泉河，白茫茫的冰雪世界，巨厚的冰覆盖了河面，手中没有凿冰工具，也没有捕鱼的网，心想我就豁出去了，鱼儿你们来帮帮我吧。脱了衣，往河心走了几步，他便打着寒颤卧倒，幸运地倒在一股大泉之上。冰下源源涌出的泉水温度高于别处的水温，使泉上的冰层也薄于其他地方。受到王祥倒下的重力冲击，冰层瞬间开裂。
在冬天，鱼类也喜欢温暖的地方。既然泉水的水温高于别处，鱼儿便都聚集到泉水中。当冰层裂开时，河水猛力向上涌起，猝不及防的鲤鱼被水推上了冰面。这正中王祥下怀，成就了一则千年流传的卧冰求鲤的佳话。
作者：古清生 来源：扬子晚报 编辑：华明玥
“卧冰求鲤”的故事，经过代代相传，是不是被神话了？
元代郭居敬编成的《二十四孝》辑录了古代24个孝子的故事，卧冰求鲤是其中之一，讲的是晋代琅琊（今山东临沂）人王祥冬天为继母捕鱼的事情，这一故事被后世尊为奉行孝道的经典。
该故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷：王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
这段文字的大致意思是：
晋朝时有一个琅邪人叫王祥，他早年丧母，继母朱氏不爱护关心他，常在其父面前数说王祥的不是。王祥因而失去父亲的疼爱，总是让他干打扫牛棚之类的脏活累活。后来父母生病了，王祥没有计较以前的是非，忙着照顾父母，一直没有去休息，连衣带都没有解开过。一年冬天，继母朱氏生病后想吃鲤鱼，但因天气寒冷河水冰冻，无法捕鱼，王祥便脱去衣服赤身卧于冰上，忽然间冰层化开，从裂缝处跳出两条鲤鱼，王祥赶紧捉住鲤鱼回家供奉继母。继母又想吃烤黄雀，王祥就支上捕鸟的网捉黄雀，很快就有数十只黄雀飞进他的网中，他旋即捉来供奉继母。同乡的人感到非常惊讶，认为是他的孝心感动了天地所致。
房玄龄等人在编撰《晋书》时，将这一故事收录其中。到元代时郭居敬将其列入《二十四孝》中。不过，《二十四孝》只编列了王祥卧冰求鲤的故事，没有讲捉黄雀的事情。
按说，卧冰求鲤作为二十四孝之一，是孝道教育的经典，应该在激励后人尽孝道方面发挥很大的作用、产生很深远的影响，但是，实际上却未必如此。为什么呢？原因很简单，这个故事很可能是假的，是人们胡编乱造出来的。
看到这样的说法，有人可能会说，你胡说八道，竟然说二十四孝之一的卧冰求鲤是假的。我的回答是，你先别着急，先别骂人，让咱们静下心来认真地看看这个故事，认真地审视一下，认真地思考一下。
故事的关键部分是这样说的：一年冬天，继母朱氏生病后想吃鲤鱼，但因天气寒冷河水冰冻，无法捕鱼，王祥便脱去衣服赤身卧于冰上，忽然间冰层化开，从裂缝处跳出两条鲤鱼。
问题来了，当时的天气如何？天气寒冷，河水冰冻。冰冻到什么程度？王祥能够卧到冰上，而冰层没有断裂。这说明，冰层已经非常厚了，厚到能承担王祥一个人的重量。如果冰层不够厚，王祥一站上去，冰层就会断裂，王祥就会落入水中。在这种情况下，王祥脱去衣服赤裸卧于冰上，希望能化开冰层。我们用科学的眼光来审视一下，用理性的头脑来想一想，一个人的体温能够使这么厚的冰层融化吗？即使把王祥冻晕了冻死了，冰层也融化不开，更谈不上看到鲤鱼了。再说了，鲤鱼会自己跳上来吗？查干湖冬捕，我们几乎年年都会在电视上看到，如果鱼能够自己跳上来，还用下网去捕吗？选几个孝子，到查干湖上凿几个洞，看着鲤鱼自己跳出来就行了。如果有这样的情况，千万别忘了让电视台去直播，绝对是全世界头条新闻。
我们知道，这是不可能的。所以，所谓卧冰求鲤，真真切切是假的，是古人胡编乱造出来的。
有人可能会说，这只是比喻，是一个神话故事，只是表达了人们的良好愿望。我的回答说，如果是比喻，是神话故事，就应该说明白了，让人们一开始就知道，它是虚构的，是假的。一个虚假的故事，不应该用来教导所有的人，更不应该用来教导天真无邪的孩子们。这个王祥，说得有名有姓，而且历史上确有其人，古代的名士们编造出这样一个故事，想骗谁？
就是这样一个虚假的故事，成为教育千千万万后人的经典，是不是非常荒唐？明明是假的，明明做不到的东西，还让人们去学习，作为他们的后人，是不是感到非常悲哀？一个虚假的故事，所造成的危害是非常巨大的。它不仅起不到教育孩子以及后人的作用，反而让人们学会了弄虚作假。古代社会产生了那么多的伪君子，这样的虚假故事应该发挥了不小的作用。
我们从这一事例中能够得到什么样的启示呢？最重要的是，我们不得不思考一下，二十四孝的其他内容是不是真的呢？有几个真的有几个假的呢？那些真正的孝有多少能够付诸实施呢？那些假的孝产生了多大的副作用呢？由此，我想到了古代的其他东西、我们传统文化中的其他内容，这其中有多少真东西有多少假东西呢？那些价值观，那些道德，那些说教，有多少可信的东西呢？
时代不同了，现在这个时代，已经不是古代了，不是那个圣人贤士们说什么就是什么的时代了，人们已经发现，每一个人都有一个独立的头脑，都可以理性地去思考所有问题。对于二十四孝，对于传统文化，对于外来文化，对于其他一切东西，大家都可以用自己的头脑去理性地审视它，用科学的方法去思考它。
当然，我这样讲，并不是反对孝，也不是反对传统文化，而是希望大家不要被虚假的东西所欺骗了。对于真正的孝，对于货真价实的传统文化，对于其他一切经过审视后可以相信可以奉行的东西，我是举双手赞成的。我只是希望现在的人们及后来人不再被愚弄、不再被欺骗。我们要分辨真与假，我们也能够分辨真与假。
就因为卧冰求鲤孝道故事，王祥的仕途辉煌腾达，这也许跟《卧冰求鲤》的故事有某些关系吧！古代最高的美德就是“忠孝”二字，王祥的故事一定感动了乡邻，他的一路高升也就很好理解了。当然这只是猜测，无论故事真假，已经不重要了，因为这个故事传颂的是一种美德！
作者：张伟
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24孝子：孟宗哭到冬天长笋，王祥酷寒卧冰求鲤，他为父亲不惜以身试粪
“孝”字在我国是拥有几千年的历史，在中国古代就有24孝子，对于中国24孝子的故事你们知道哪些？今天小编要和大家分享的是关于中国24孝子里面4则小故事，咱们一起往下看！
一、哭竹生笋
孟宗，字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤。可正值严冬，哪儿能找到鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，抱着竹子大哭了起来。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
二、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。对王祥不在刻薄，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
三、恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
四、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
关于古代的24孝子的其中4则故事分享到这儿就结束了，对于这些故事大家有何感想？欢迎在评论区留言讨论，喜欢这篇文章的朋友可以点赞收藏！
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