鸳鸯湖诗社唱和（清）冯应泰《东湖棹歌》（二十四）
鸳鸯湖诗社每日（2025年2月11日）同题同韵诗句唱和平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二四首》韵：
一，
清代平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二四首》
且园御史著仙才，
舞袖峰高百尺台。
碧水鸿天空有记，
只余斜日照苍苔。
~冯应泰
注：御史郭绍仪公采雅山舞袖峰，筑且园于北门内，晚好仙术，著《碧水鸿天记》。
二，
和清冯应泰夫子《东湖棹歌》24
《名家题图》
栖真寺外一天才，
舞墨乡民上讲台。
碧水丹青且有记，
图牛笔下拂苍苔。
~范永林
三，
和清代冯应泰夫子东湖棹歌第二十四首
《杨园先生》
程朱以后一奇才，
灵位尊安祭孔台。
国学全书曾有记，
留痕岁月晒苍苔。
~车树章
注：四百年前，桐乡的杨园先生是明未清初的一位理学家学者，著有菜根集诗稿和补农全书等著作，被收集于四科全书，死后的灵位被安放在孔庙神台上，受后人膜拜。
四，
和清冯应泰《东湖棹歌》二十四
《朱彝尊》
清初嘉兴有奇才，
北王南朱祭孔台。
词派浙西创立记，
曝书亭里照苍苔。
~朱炳荣2025.2.11
注：朱彝尊嘉兴人，是清代文学大家，浙西词派创始人之一，被称为"南朱北王″。是清代词派领军人物。
五，
和清冯应泰夫子《东湖棹歌》24
《古贤》
华夏从来聚干才，
独吟诗赋上高台。
闻香一再君须记，
度日犹须走绿苔。
~滕萬良
六，
和清代冯应泰夫子《东湖棹歌第二十四首》二十四
《大国工匠》
大国工匠出奇才，
拓展人生大舞台。
千秋万代伟业记，
聪明凡夫夜明苔。
~许新福2025.2.11
七，
和清代冯应泰夫子《东湖棹歌第二十三首》二十四
《赞尽职的老师》
唯思学子早成才，
竭虑殚精于讲台。
施教因材心里记，
课研光亮映红苔。
~高彩宝2月11日
注：苔：指窗外的苔藓。光亮：指夜晚灯的亮光。
八，
和清代平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二四首》韵
《梅花开了》
曹植七步豆萁才，
无饵子牙坐钩台。
故事当吟青史记，
梅花洲里踏鲜苔。
~鸳鸯湖诗社汪荣华2025.2.11.
九，
《师者》
师者文明传递才，
认知教育上阶台。
一届一届是忆记，
灵魂工程营造苔。
~朱伟2025.02.11
十，
《橹声灯影》
橹声灯影河映才，
江南社戏登上台。
儿时历历在目记，
今天记述在现苔。
~朱伟2025.02.11
注：读田耕在橹声船韵中，嘉兴的美具象了有惑。
十一，
和清冯应泰《东湖棹歌》二四
《才女林徽因》
林士民时女秀才，
建修史上筑高台。
文人学者明心记，
写作吟诗照眼苔。
~毕桂芳2.11
注：民时是民国时期。
十二，
《百年讲台》
文韬武略有英才，
清华北大百年台。
时空任冉有印记，
百年校园生金苔。
~徐茂彬2025.2.11
十三，
和清代平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二四首》
《民间奇士》
乡野民间藏俊才，
不求入仕步琼台。
博闻强识多奇计，
甘伴青松弄藓苔。
~陈泽宇2.11
十四，
和清代平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二四首》
《绍兴卧龙山越王台》
时势天成将相才，
卧龙山祭越王台。
卧薪尝胆千年记，
石径深深滿地苔。
~沈瑞良2025.2.11.
十五，
和清代冯应泰夫子《东湖棹歌第二十四首》二十四
《中国制造》
平凡做事涌济才，
卓越精神登琼台。
中国制造丰功记，
华夏声誉铺金苔。
~许新福2025.2.11
十六，
和清代冯应泰夫子（东湖棹歌）原韵
《咏史（十二）》
鸳鸯诗会多英才，
追古思今登亭台。
历代名作社中记，
华夏红船水润苔。
~池州林诒文
十七，
和清代冯应泰夫子《东湖棹歌第二十四首》二十四
《融媒体时代.一》
信息爆发出人才，
社媒融合大舞台。
采编播报兼名记，
报箱锁孔生绿苔。
~陈景宣.2025.02.11
注：信息爆发时代媒体大融合。一部手机上可以获得各种信息。人人都可以参与进来。家中的报箱久未打开了，锁孔生了绿苔。
十八，
和清代冯应泰夫子《东湖棹歌第二十四首》二十四
《融媒体时代.二》
融媒时代育全才，
短视文图共舞台。
直播采编加场记，
报堆墙角染青苔。
~陈景宣.2025.02.11
十九，
和清代冯应泰夫子《东湖棹歌第二十四首》二十四
(和韵)
自古民间藏高才，
时势埋没怎登台。
无人提携谁人记，
犹如墙角一青苔。
~冯学良2月11日
二十，
和清代平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二十四首》韵
《及第园》
勤径书山育俊才，
新园古韵伴云台。
碑铭镌刻先贤记，
绿意葱茏映石苔。
~吴海观2025.2.11
注：“及第园”，位于庆丰村文化礼堂的东侧，是以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”为主题的一个公园。具有浓厚的状元文化氛围。
二一，
和清代平湖大易乡企山冯应泰夫子《东湖棹歌第二四首》
江苏一带出高才，
及第状元骑马台。
代代功名书有记，
篇篇故事锁心苔。
~王晓红
快来认识财神天团！老祖宗生怕我们不发财，初五我们可迎九路财神
正月初五，迎财神的日子要到了！谁人不祈愿财神爷大驾光临，保佑新年财源滚滚呢？但你可知，老祖宗们可是生怕我们不发财，在东、西、南、北、中，以及东南、西南、东北、西北这九个方位方向，都安排了财神坐镇，不论你向哪拜，都会有两位财神爷保佑你哦！
来认识我们“财神天团”是哪九位“大佬”组成，了解他们是如何“出道”，又着重掌管哪方面财运，看谁才是你心中的“C位财神”！
五路财神
首先说大家熟知的五路财神，说法主要有三种，有“小五路财神”、“大五路财神”及“五色财神”等说法，这里主讲的是“大五路财神”这一说法中的五路财神，和其他方位一起组合成由道教划分成的“九路财神天团”。
中路财神王亥：他是夏代商国部落的第7位君主，由于部落以畜牧为主，后来他发明了牛车，令人们能用牛羊等货物去交换自己没有的物品，于是就有了贸易活动，有了“商人”和“商品”等名称并诞生了“商业”，所以这位中路拉着牛车和财宝的财神就是华商始祖王亥没错了！
北路“正财神”赵公明：财神界的“顶流”！传说他本是商朝大将，后来被封为玄坛真君。肃穆的大胡子，手持金鞭，身骑黑虎就是他的标志性形象，专管人间财富分配，只要你勤劳努力，他就给你送财富，因此他的粉丝最多，也最为被人们所熟知，香火也最旺，堪称财神界的“扛把子”，并且是一位“武财神”。
西路“武财神”关羽：另一位“武财神”就是关公了，相信大家都不陌生！关二爷不仅是忠义的化身，其实他算术很不错，发明了记账本“日清簿”，估计学会计的朋友还得喊他一声祖师爷。因此他兼职财神，专管商贾生意，守护各位的家底。谁敢在关公面前耍滑头？他的存在，就是“诚信经营”的活广告！
南路“君财神”柴荣：出身本是富几代，奈何家道中落于是成为姑父郭威的养子，他卖茶叶和雨伞瓷器，资助武将的姑父拼出个国家来，最后他也继承了皇位成了后周皇帝。据说他是“天财星”转世，本就是管财政的，跟张果老、吕洞宾一起修炼成仙，有“柴王爷推车”的传说。
东路“文财神”比干：比干是商朝忠臣，是纣王的老师，因为剖心谏君被封为财神，象征“无心无私”的公平财富，加上他本身就是文曲星下凡，曾管理各种文化事业，因此是一位“文财神”。
东南路“文财神”范蠡：再看同样是“文财神”的陶朱公范蠡，他辅佐陪伴了越王勾践卧薪尝胆，还是春秋时商业奇才。他博学又善于经营理财，三次散尽家财又三次暴富，简直是古代版的“财富自由”代言人。若说文财神比干是靠人品，范蠡就是靠智商，妥妥的“学霸型财神”。
西南路“文财神”端木赐：他是孔子的得意门生，字子贡，为孔子守孝六年，德传天下。他有着称为“端木遗风”的仁义诚信经商理念，“君子爱财，取之有道”，是儒商鼻祖，同时擅长预测行情行商。
东北路“文财神”李诡祖：我们民间称为“增福相公”，相传他是太白金星下凡，在北魏时是一名造福百姓的县令，只要就看见手执如意，拿着聚宝盆或元宝，写有“招财进宝”四个字的财神，就是他了！古代木版年画上，清代和民国时的上都有他，他经常作为“财”星与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起。
西北路“准财神”刘海蟾：最后压轴的是这位“逆袭型”财神。传说他本是穷书生然后成了相国，后来一心修道因缘际会成了神仙，也是全真道北五祖之一，他通常带着一只金蝉，每走一步就吐出一枚孔方兄，走到哪就撒钱到哪，专管意外之财即偏财。想中的朋友，记得多拜拜他！
九路财神
九路财神，各有神通，初五这天齐聚人间，就看你最想抱谁的大腿了！不过话说回来，财神再灵，也得靠咱自己努力。毕竟，天上掉馅饼的事儿，还得你伸手去接不是？
刚毅果敢、有仇必报—伍子胥
文：书侠麦克元
读春秋战国时期的书，有时候我不免眼里会落泪，不知怎地，好像我就是先贤一样。后来才知道，因为我对这土地爱的深沉。
若问你楚国有名的人士你能说出几个，恐怕也就是屈原时代的几个人物能够说出，还有一位鞭尸的大夫伍子胥恐怕也会进入你的眼帘。
伍子胥，春秋时吴国大夫。名员，字子胥。我对伍子胥的一生是深感不安的，也是深感敬佩的。他的一生忠贞刚烈、智勇双全，结局之悲壮，令人扼腕。
在纵横捭阖的春秋战国时期，生命好像蚂蚁搬家一般，随时都可能连全家都被绞杀。伍子胥的一生不知是悲剧还是悲剧，可能在我看来或许是悲剧。但是你看史书中，他最后的结局，没有一点点犹豫，有的只是不被信赖的不瞑目。
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥身后也就是九年后，吴国为越国偷袭所灭。
结局就是这样的结局，但是演义出来的却是另外的世界。
有幸读了贾伟女士写的《伍子胥演义》，虽说是演义，可是我却多次落泪。谁人能够忍受全家被自己的母国国君楚平王残害，而自己只能被迫单身逃离楚国，过昭关一夜愁白发，在吴市乞讨等等，这一段读史书也好，读演义也罢，让人暗自神伤落泪。
是怎样的精神才能支撑他？
是如何的信念才能支撑他？
是如何的坚持才能支撑他？
这些都完美体现了伍子胥精神成长的不同阶段，而吴国也正是有了成长后的伍子胥的加入，才成为诸侯一霸。
当有人劝他不要鞭楚平王尸的时候，他说的话，他做的事，一切都是不合乎当时的礼仪，但是却是能够为人所理解的。
伍子胥之父伍奢，本是楚平王子建太傅，然因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥不得不从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。伍子胥一生的命运因此而转变，命运的齿轮好似跟他开玩笑似得。
公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国更是倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
《伍子胥演义》书中围绕伍子胥的一生经历，描写了许多历史人物及春秋时期各诸侯国间纵横捭阖、征战杀伐的故事，如“专诸刺王僚”“要离刺庆忌”“孙武练兵”“干将莫邪铸剑”“卧薪尝胆”等。
我对伍子胥是敬佩的，因为他身上有种野性也有人性。这两句就是我的对伍子胥的态度，管他君王与否。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”
《礼记·曲礼上》:"父之仇，弗与共戴天;兄弟之仇，不反兵;交游之仇，不同国。
全书情节生动曲折，富有传奇色彩，读来既可品味人生哲理，又可了解当时的人文风貌。
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