今称太阳古称日。古人说日是“太阳之精”。甲骨文日字不圆，弧线不好刻，多作方形、菱形甚至五角形。到金文始有圆日。日中有圆点，太阳黑子也，风沙天肉眼能看见，所以《汉书》记载日中“有黑气大如钱”。
太阳与地平线结合，孳生出旦。金文旦字日下有大气折射形成的虚像，知先民观察之精细。
太阳与树木结合，孳生出东的繁体，以及杲和杳。杲，日在木上，明也。杳，日在木下，暗也。太阳与草月结合，孳生出朝，朝朝暮暮的朝。这个朝字看甲骨文，日出草中，月还未落，是早晨也。如果太阳舍月取水便是金文潮了。臣拜君，有定时，如潮水，所以去掉水旁，又是朝廷的朝和朝拜的朝。
太阳之子还有冥字。冥，幽暗也。甲骨文冥，双手持巾覆盖物上，就是晚造的幂字。物被覆盖，当然就幽暗了。后来又有篆文冥字，原有持巾的双手被改成六，于义无取，徒滋困扰。
太阳之子还有暮字，与朝相对。暮字初作“莫”，二草之间已有日，又加一日在下面，于理不通。篆文暮字，日在二草之间。其实这二草是一个茻字，音义皆同草莽之莽，作为声符使用。莽暮双声，可对转也。与暮义近者，还有昏字。昏上面是氐字省略成了“氏”。氐，低也。日低为昏，今呼黄昏。古时娶妻之礼，都在黄昏举行，所以造出婚字。《诗经·陈风·东门之杨》：“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。”
太阳之子还有显字。繁体作顯，头上的装饰品。引申义为明显。篆文显是日下看丝（繁体作絲），纤毫毕现，乃知太阳可显微也。
太阳之子还有曝字。日旁乃是不必要的蛇脚。《孟子》：“一日暴之，十日寒之。”比喻人无恒心。此暴即今之曝。上为日出二字，下为双手搬米到日下晒。此“暴”音pù同“曝”。若读bào，便是暴君之“暴”，又是另一字了。
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