年轻人在城市获得的更重要东西是见识。其实见识跟经济地位和聪明程度没多少关系，和是否在大城市生活有关。北京随便一个四五岁的小孩站在街边，也许什么名车都认识，而一个外地的农村大学生，可能学问很高但缺乏见识。这就是城市生活给人类灵魂世界带来的最丰厚的一笔财富。
说几个《水浒传》的典故。比如宋江出行的时候，最爱带的是哪几个人？第一个是李逵，打手嘛，最听他的，所以要带着。第二个是特务头子戴宗，这是给他搞情报的，跑得快嘛。这两个人带着。另外他最爱带的是谁呢？一个是燕青，当时著名的民营大企业家卢俊义的跟班，是一个在大城市生活，混迹歌馆酒楼的人；另一个是皇族后裔柴进。为什么要带后两个人？这两个人其实是后入伙的，就是因为他们有见识，这个很重要。
后来宋江搞招安，要跟皇上搞好关系，所以他们就去找李师师。宋江是一个土老帽，《水浒传》里写宋江几杯酒下肚之后，捋袖揎拳，现出梁山的手段来，搞得柴进很不好意思，反复跟李师师说：“我这个表兄喝完酒就这个样子，娘子担待。”这就叫见识，不是宋江不聪明，不是个英雄，而是没在大城市混过就是不行。
《水浒传》里还有一个例子。蔡京的儿子蔡九给老爹写了一封信，吴用就出主意把他的信给改了，于是找到玉臂匠金大坚新刻了一枚图章，让圣手书生萧让模仿蔡京的笔迹重新写了一封信。戴宗没去东京汴梁的相府送信，而是直接把假信送回给了蔡九。
蔡九差点儿被骗过，旁边有一个人叫黄文炳，他一看就说这封信是假的。黄文炳说：“字迹和图章都对，但是蔡京已经是老太师，他怎么会用‘翰林蔡京’的图章呢？这是第一。第二，这是老爹给儿子写信，怎么会用蔡京这样的名字呢？这叫名讳。对儿子讲话，父亲肯定不会用这枚图章的，所以此信有诈。”
蔡九一听，觉得有道理，就让他把送信的戴宗叫来问话，说：“你到我家去，这信是找谁送进去的？几日得了回信啊？”戴宗没去过啊，要知道他只是一般的看守所小民警，哪见过相府是什么样子。戴宗说：“我就在门口寻，寻了半天寻见了一个门子，然后这个门子就给我递进去了，第二日就给了回书，我就带回来了。”
可见小地方的人是无法理解一个相府那种门庭若市的状态的，所以他用的词叫“寻见”一个门子，显得相府门庭冷落。
蔡九知府闻言勃然大怒：“胡说，所有到我们家送信的人，首先要找到李门子，李门子要送给张干办，张干办要送给里面的李都管，然后才能送到里面。不管多亲多近，必须三日才得回书。一定有诈，给我打！从实招来！”
吴用的妙计这就破了嘛。这难道能怪戴宗吗？他没在东京汴梁生活过，没有这番见识。所以无论是萧让的模仿字迹，还是金大坚的新刻图章，所有技术环节都没有错，但在见识上出了错，导致最后所有的骗局彻底失败。
民间其实有很多这样的笑话，比如秦牧的散文里写道，俩农民吹牛，一个人说：“我见过皇上的金銮殿，左边一个油条铺子，右边一个烧饼铺子，皇上想下来吃哪个就吃哪个，都不给钱的。”一个农民能够想象的世界上最好的生活就是那样。
一个捡粪的人坐在路边上叹气，说：“他妈的，我要是当了皇上，这捡粪的叉子得是金的，而且路两边的粪都得归我一个人捡！”
这就是见识贫乏对一个人的妨碍，所以能不留在大城市吗？
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