文字/旧和尚foyuan
古人说：“生与死是严重的，无常的速度很快。”您认为今天是初中的第三年，您会快吗？这是无常的。一天过去了，你还活着而死了吗？
我就在下面。来自甘苏的家庭成员并不旧。他说他很沮丧和头晕。这是一个年轻人！您如何看待这个？通往黑社会的道路上没有年轻人和老年。不要看着你的孩子，老孩子会死，而年轻的孩子会死。这里的许多老人在这里，其中许多人今年没有来。南格（Nangu），明朗（Mingsheng）和祖先大厅的老人到处都是。他们将来必须将食物发送给他们，因此他们将被埋葬，抚养和埋葬。那些居住的人必须抚养它们，而死亡的人必须安排他演变成窑炉，而窑炉至少要花费几百公斤的柴火。您还必须为他命名，为他悔改，并让火焰嘴放在他身上，这对任何人来说都是不可避免的。
人类的生命是无常的，生与死是可怕的事情，没有什么比生与死那么大。我们跳来跳去，不知道生病是可怜的，所以我们必须努力工作。无论您是男人，女人还是年轻人，都必须努力工作。
努力工作不是一个好主意，只要深入研究。我们昨天所说的就像是一只老鼠咬棺材，盯着一个咀嚼的地方，而不是从东到西面咀嚼它。
这是下面的人，外行或汉人，他怎么能从喇嘛那里学到？他想做“ om ah hum”，他在那儿，“ om ah hum om ah hum”。
过去，Yuanjiong大师也做了“ Om Ah Hum”。现在您认为他正在这样做吗？他不再这样做了。他曾经是一名密宗佛教，但现在他想学习禅。他说他已经去了西藏很多次，遇到了许多活佛。那些著名的活佛告诉他禅是密宗最高的。
您正在回顾过去，如果您不练习自己，就不能怪别人。看来你饿了，你不吃东西，那你怎么做呢？饥饿时你会吃饭。
不贴在外面，你应该爬什么？你有什么妄想？有妄想是要坚持外界。没有妄想，您应该整天关注这个“谁在诵经佛”的名字。
如果您要诵经佛陀的名字，那么您就不在乎。如果您盯着阿米塔巴佛像的诵经，当您高呼直到死亡时，Amitabha Buddha自然会来接您。
如果您努力工作，那就像鼠标gnawawawawing棺材。如果您凝视着一个去gnaw的地方，则可以穿过棺材； if you do something, it is like gnawing a coffin, biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a biting a咬人咬人的咬人咬人的咬人的咬人咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人，咬人的咬人咬人的咬人的咬人，咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人，咬一杯bit着咬人，咬一杯bit着一个咬人，咬一杯bit着一杯，咬一杯bit着一杯bit着一杯bit着一个bit着一杯bit着一杯bit着一杯bit着一杯bit着一个bit着一杯bit着一杯bit着一杯bit着一个bit着一个bit咬一口气的东西咬人咬人的咬人咬人的咬人的咬人咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人，咬人的咬人咬人的咬人的咬人，咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人，咬一杯bit着咬人，咬一杯bit着一个咬人，咬一杯bit着一杯，咬一杯bit着一杯bit着一杯bit着一个bit着一杯bit着一杯bit着一杯bit着一杯bit着一个bit着一杯bit着一杯bit着一杯bit着一个bit着一个bit咬一口气的东西咬人咬人的咬人咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人，咬人的咬人，咬人的咬人，咬人的咬人，咬一口咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人的咬人，咬一口咬人，咬一口咬人，咬一口气，咬一口气，咬一口气，咬一口气，咬一口气。
因此，我们没有技巧来努力生活和死亡，只需深入研究一个主题即可。
当时，有人问Xuefeng：“您当时在Deshan。Deshan给了您什么？他给了您什么？”
他说：“我没有佛法，我会空手而归。”这是佛法。你得到了什么？我可以用心脏打动心。
禅宗佛教意味着用心脏打动心脏，而不是建立单词，而不是写作品。头脑没有任何欲望，也没有任何事物的依恋。这是最高的佛法，这是既不出生也不摧毁的佛法。是佛陀。
如果您心中没有妄想或要求，它如何产生某些东西？这不是生育。不要站在那里，不要附着，这是不朽的。
您的老师，在阅读了很多案例后，大家都知道这个佛教是什么样的。
看看Yanshoutang的老师。他不整天睡觉，拿着一双珠子来诵经佛陀的名字，并在那里高呼阿米塔巴佛。您会看到，他困倦，匆忙，匆匆忙忙，匆忙，匆匆忙忙，匆匆忙忙，他的嘴仍在念诵，手中的珠子仍在移动，他没有休息。他整夜都在颂歌，直到天空灯。他去世时还不成熟吗？阿米塔巴会被扔掉吗？绝对不是。
因此，您必须仔细背诵它，并且它是完美的。努力工作时，您必须使原始和成熟的成熟。您的妄想是无数kalpas的东西，因此您应该把它们扔掉，这是为了使熟悉的人实现；您以前对“ Amitabha”的说法非常不熟悉，您应该背诵它们并死亡，并活在死亡中。这是为了使成熟的人成真。
今天是初中的第三年，昨天是最冷的时间。 4936，每年添加蜡烛。这是第49天的九天，它要下雪了。看，桥被冷冻，汽车无法离开，所以当他们今天回来时，它们总是会遇到交通拥堵。
最好现在做爱，但是您必须努力工作。你不能出去玩。如果您全天或每天都这样做，这是毫无用处的。
您必须整天都在冥想大厅里，咬牙切齿，勇敢而勤奋。古老的和尚说：“很容易发展一个勤奋的思想，但是很难发展长期的思想。”我们必须以这种方式勇敢而勤奋。
您不能一天钓鱼，将网干燥三天，然后停止这样做，停止这样做，然后做，该怎么做？鸡孵化鸡蛋，鸡蛋必须在鸡孵化之前保持该温度。您在篮子里呆了一段时间，然后一段时间后再次跑了。鸡蛋在篮子里倒下。鸡肉怎么会孵化？我们像鸡舱一样努力工作，我们必须勇敢而勤奋，我们必须继续努力。让我们谈谈——！
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用户评论
这篇文章说的真好！我最近一直跟自己说要专注一点，把某个领域研究透彻，而不是东摸西打。确实，专精到极致才能脱颖而出。
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小时候被老师说要“多才多艺”，结果长大了发现一事无成，现在越看越想明白这道理，其实有时候专注于一项成就更重要
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完全同意！人生像一场马拉松，不是拼短冲而是持久战。 认真学习，精进技术，才是通往成功的王道。
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“生”和“死”是如此戏剧性的比喻，但的确点明了我们追求的一种状态，专注而深入的极致境界！ 我希望自己能在这条路上坚持不懈
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说得对，人生不能总是漫无目的地漂泊，要明确目标，付出努力，才能在某个领域有所成就.
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我以前就是到处学习新东西，结果什么都不精通，现在开始慢慢调整心态，把精力集中在一个方面深究！
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感觉这篇文章太难理解了。用“生死”的比喻似乎有些煽情，我不是很喜欢这种表达方式。
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说的不错，有时候想要达到真正的高超境界，确实需要全身心地投入到其中去，才能慢慢积淀和提升！
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这个说法有点片面啊，并不是说只有专注于单一领域才会成功，多元化发展也十分重要！
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我更喜欢 eclectic 的生活方式，既追求深度，也不放弃尝试新的事物，这样的人生才更有乐趣!
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我觉得这篇文章说的比较极端，人生不应该只局限在“深入”一个领域，拓展视野和多方面学习也很重要！
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对专精的强调太明显了，完全忽略了团队合作和多元化思维的重要性，成功的关键还是在于综合能力的提升！
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文章说的很到位，我最近也在思考这个题目的答案，希望能找到适合自己的道路，走得更踏实、更持久!
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有些时候专注于一个领域或许能取得成效，但我认为更重要的是保持好奇心，持续学习新的知识和技能,才能在ever-changing world 中立足!
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我始终相信，努力追求卓越才能赢得成功，无论是在哪方面都要精益求精！ 我希望能在这条道路上走的越久远、越好!
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也许“用功”确实能让我们获得成就感, 但更重要的是要快乐地living our lives. 学习和工作应该都充满乐趣！
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