解锁内心的平静：超越妄念与执着的智慧之道

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该法律是平等的，没有优势或自卑。

文字/旧和尚Xuyun

好老师！ Xu Yun从港口回到了山上，并经过这个地方。他侮辱了每个人互相交谈。这是许多灾难的命运吗？

好朋友，谈论“佛陀”一词时，它实际上与世界上所有美好事物没有什么不同。一个英勇的人，由于他在知识和耕种方面的成就，具有非凡的知识和见识，在他的知识领先，并且从他学到的稳定世界的知识中得知。多年来，佛陀通过他们的实践成就，已经直立并唤醒了，并具有极大的同情心来拯救这三个领域。世界及以后的明智和圣人都在世界上，因果关系的果实是平等的。

好老师！佛教是每个人义务的律法。您必须始终逐步建立坚定的立足点，并远离妄想和依恋。这是至高无上的菩提。古老的智者说：“正常的头脑就是道路。”就像孔子的方式一样，它不过是“卑鄙的学说”。使事情和不偏见的事物称为中间，而不容易的事物称为平庸。使事情和不容易的事物称为平庸；为了使事情和中间事物的方式是，一切既不太多，也不是太多，平庸是平庸的，远离陌生的力量和混乱，并按照规则成为一个人。没有什么特别的。佛教也是如此。我们必须从平原上友好，并从平原上友好，以便我们可以拥有少量的信件，而不仅仅是空白的话。

事实与十个美德完全不同。十种美德是为了避免贪婪，愤怒，无知，杀人，偷窃，通奸，轻率的话，撒谎，诽谤和幻觉。老僧侣经常谈论这十种美德，但是如果他能真正练习脚步，那就是成为佛陀和祖先的基础，这也是维持世界上和平并在地球上建立纯粹土地的机会。

第六个族长说：“当您的思想平静时，为什么需要保留戒律？”这是最高级别的。最高水平的智慧是敏锐的。一旦听到了道，您将了解相应的方式。这就像一条穿过河流，阻塞流动的香水，没有好的外观。什么是邪恶？如果中间和下部的根部经常被环境的风转动，那么说“安心”一词是不容易的！环境中有八种风：利润，衰落，破坏，赞美，赞美，嘲笑，痛苦和幸福，被称为八风。

解锁内心的平静：超越妄念与执着的智慧之道

当行人遇到有利的风时，他变得贪婪。当风弱时，他变得悲伤。当一场破坏性的风时，他会生气。当著名的风时，他变得快乐。当著名的风中，他毫无疑问地生活了。当荒谬的风中，他生气了。当苦风气时，他失去了警卫。当狂风时，他徘徊。这样的八种风正在吹，思想正在追逐环境。生命和死亡来了，我们如何抵抗敌人？如果您始终继续迈出每一步，参与身体上的理解并提出思想，则应练习十种美德。即使是最后的事情，您也可以吸收末端并返回原始状态并快速获得菩提。

此外，佛教略微开设了十个教派和四十多个教派，并设有一个更宽的相机，其中有四个Zen，Pure Land，Vinaya和Secret。好老师！佛像就像一个皇家首都，每个教派都像通往首都的道路。任何道路都可以用来向国王致敬。分散的生物散布在各个方向上，并且由于起点不同，因此到达国王的位置同样有效。《金刚经》它说：“该法律是相同的，而且没有高或低的。”但是，如果我们今天走这条路，然后明天回到那条路，我们将永远不会到达。

第六个族长说：“如果您离开并找到道，您将永远不会永远见到陶。诫命很深！因此，我们必须更深入一件事，不要像躺在棺材里的老鼠那样分心或退缩，但是我们可以长时间摆脱它。如果您想了解我，则必须了解您的主人和同伴。那些禅宗的人应该专注于禅方法，其他宗教原则应伴随；那些纯粹的土地佛教的人应该专注于纯粹的土地佛教，其他宗教原则应伴随； Vinaya和密宗佛教也是一样的，因此将避免汉卢的继承的缺点。

所有教派都必须严格观察所有佛教戒律。认识主人和同伴就像走路，知道方向并保持戒律就像走路一样，有好处。尽管教派的利益不同，但最终它们仍然相同。所谓的“返回原始性质是无与伦比的，并且有许多促进它的方法。”今天，座位上所有最好的人都与佛陀和谐相处。当空隙云正在na缩时，它们只是空隙中的楔子。宝藏！

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