心灵与清洁：扫地扫心地，心灵净化之旅

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文字：达利安大师

“扫地，扫地，不要扫过空的地板。每个人都扫了一下心脏，世界上没有干净的地方。” “扫心”的技能来自《大佛顶首楞严经》卷5 《周利槃特迦鼻根圆通章》。根据普通百姓的一般概念，避免这样的不洁的地方为时已晚，更不用说扫除他们了吗？此外，这是一项便宜的工作，怎么有用？实际上，事实并非如此！扫地的功能是什么？它如何解释它包含的深刻含义？

首先，“屈服于傲慢”是因为人们都有傲慢的傲慢，并认为世界上的“我”是惊人的和优越的，并且不知道如何尊重他人。这种心态实际上是做事的最大障碍。如果您能做大多数人认为劣等的事情，那么您将能够征服您的傲慢心。其次，“清洁可以平静一个人的思想”，因为清洁房屋或工作环境会使窗户清晰，不仅您的思想会感到纯净，而且还将使通过或用户清洁的人的想法。一旦思想纯净，头脑就会自然保持平静。第三个是“扫除我们心中的垃圾”，因为我们心中有很多垃圾，例如贪婪，愤怒，傲慢，怀疑……如果我们心中有太多的垃圾和麻烦，那么整天，人们都会感到困惑。

“扫地，扫地，扫地扫过心脏”，当心脏中的垃圾干净时，心脏会干净。只有当您达到《清静经》中提到的“沉默与沉默”时，您才能被认为是纯化的。

我们知道，如果地面不经常扫，就不会有干净的庭院。如果一个人的内心不经常扫荡，生活中的麻烦尘会在他的心中积累，难以消除。

“怎么扫？”

“使用羞耻，悔改，启示，意识，意识和意识，并清楚每个想法，做出决定，意识到每个思想，并意识到每个想法，以便可以扫除内心的尘埃。”

这是佛陀和他的门徒Zhoulipantega之间的对话。据说说Zhou Lipantega“记得tathagata，在一百天后，他可以得到前一个和下一个，在一百日日之内，他可以得到上一个和下一个”（“记住”是记忆；“询问”是一节经文；“ quess”是一句翻译，是一句话，他在一百句话中不可能读过一句话。忘记了下一个；在学习下一句话之后，他忘记了上一句话，永远无法写下来。

因为佛陀无法“记住”佛陀教授的“ ghata”，所以在这种情况下，富有同情心的佛像将Zhoulipantega带到一个非常纯净而安静的房间，指向房间里的扫帚，并告诉Zhoulipantega，并告诉Zhoulipantega：“因为没有办法记住四个经文，所以您不愿意忘记“ brom”，所以您可以忘记broh other turn of turn of turn of turn of turn of the epp the epp the epp of there the epp of the heep the epp the heep heep heep heep。在我们心中陷入困境，这使珍贵的镜子尘土飞扬，我们也应该把它扫除。”

佛陀的这一通道深深意味着真相：“宝藏镜被尘埃覆盖”是事实，而“扫地”就是问题。真理和事物是联系的。由于无法理解原则，佛陀教他首先要努力工作，从外部到内部，然后扫地以展示真相。因此，如果您是一个具有脚踏实地能力的人，则只能从事事情和练习。例如，通过不断地扫地地面意识到这一点，也就是说：“扫地并扫地，不要扫地地板。”我们内心深处有污秽，愤怒和无知，我们有各种尘土和生育能力，因此我们必须使用事物来展示真相。

当您专注于扫荡思想和外部情况的能力时，您将达到此问题的最高水平，突然将揭示原则；因此，佛法是和谐的，您可以实践优势，也可以理解从原则到最后的原则。 Sakyamuni佛的教学Zhou Lipantega背诵“扫帚”意味着从事优越性。随着时间的流逝，您可以逐渐从物质到理性，并参与真理的体现。然后，佛陀告诉周·利潘特加，“扫帚的含义是去除灰尘和污垢”，并进一步教会他去除污垢。污垢是我们心中的尘土。除了清除外面的灰尘和污垢外，我们还必须清除心中的灰尘和污垢。毕竟，我们心中的灰尘和污垢将被清除，智慧将被打开。

基于他的才能，佛陀教了他：“教我和平生活，调整进出呼吸，同时观察呼吸，并筋疲力尽，生活在出生，居住和死亡中。佛陀首先教他喊着“扫帚”和“去除污垢”，然后进一步意识到，除了清除外面的灰尘和污垢之外，他还不得不去除自己心中的灰尘和污垢。周lipan tejia确实找到了这种实践途径。因此，周·利潘特加（Zhou Lipantega）说：“佛陀询问了我所获得的完美启蒙，生活的回归和空虚的回归是第一个。”

扫帚扫了灰尘。即使灰尘消失了，扫帚的痕迹仍然存在。如何处理？您也可以“在阳光下扫地，越多地扫扫除它。如果您想清洁心脏，请放下扫帚手柄。” “就像一个携带东西的人一样，如果两端都在那里，它将稳定停止，但是如果一端被删除，它将偏向。这与禅宗佛教所谓的“能力和物体都被破坏”完全相同。此方法适合具有最高智慧的人。