印光法师谈念佛:重视个人根性,避免盲目追求境界

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文档的原始文本:

大约有四种背诵佛陀名称的方法。所谓的诵经名称,观察图像,可视化现实。在四个佛法中,只有诵经名称的方法是最常见的,最简单的开始就是避免任何邪恶的事物。如果您想考虑,则必须仔细阅读《沉思经》。我知道思想是佛陀,思想是佛陀,思想是纯粹的佛陀,环境不是从外面来的。它由思想表现出来,不会出现并接受。如果您不接受它,环境将变得更深,更深刻,思想将变得更加精致。

如果您可以做到这一点,可视化的好处并不小。如果您不熟悉查看环境,您将不清楚逻辑。以浮躁的心态,欲望的状况出现了。在这种情况下,整个身体都是妄想,它与佛陀和思想不符,而是魔鬼的胎儿。如果您想错误地看到这种情况,您的思想将变得更加烦躁,并会导致许多敌人,而您目前的状态将具有侵入性。由于一开始的原因和地点是不正确的,我们怎么知道恶魔业力?所以我感到非常快乐和不安。然后,恶魔将拥有它,并会发疯。即使活佛似乎拯救了他,那是什么情况?您必须衡量自己的天性,不仅要寻求高胜利,以便您可以寻求利润和损失。

蒙克·桑多(Monk Shandao)说,佛法时代的众生有其精神上的意识飞翔,他们的思想很粗糙,环境很细致,很难实现启蒙。因此,伟大的圣人非常难过,以至于他鼓励他背诵这个名字的名字。因为它被称为yi,所以它是在连续后重生的。如果您是真诚的,那么您可能有不好的意图并成为恶魔。建议详细审查它。他也是真诚和真诚的,也是消除浮躁和魔鬼领域的绝妙方式。最好尽力做到。

—— 《印光法师文钞》•致吴Xizhen先生的信

简单的语言翻译:

有四种背诵佛陀名称的方法。所谓的诵经名称,观察图像,可视化现实。在这四种方法中,只有诵经佛陀名称的方法是最常见的方法,而开始的简单方法是避免造成邪恶的事物。如果您想观察,则必须仔细阅读《观无量寿佛经》。我们深刻地知道,“成为佛陀的思想,就是佛陀”,思想是纯洁的,佛陀出现了,境界也不是从外部获得的。所有国家只有思想表现出来,而思想也没有引起。由于您没有心脏依恋,状态就越深,更深刻,因此变得越来越纯净。

印光法师谈念佛:重视个人根性,避免盲目追求境界

如果可能的话,可视化的好处实际上并不小。如果您不熟悉所看的情况,则无法清楚地认识到含义和原则。我渴望看到神圣的境界出现。然后,整个身体是一个虚假的头脑,它与佛陀和真实的思想不符,它将放置魔鬼的胎儿。因此,如果您想看到一个良好的状态,您的心将变得更加急躁,更鲁ck,这将不可避免地导致许多敌人和当前的良好状态引起人们的注意。由于最初的原因不是真的,因此您怎么知道这是由恶魔业力表现出来的?因此,伟大的生活很幸福,爱情无法放心。然后,恶魔将拥有它,并会发疯。即使活佛似乎拯救了他,他也不知道如何拯救他。您必须衡量自己的本性,而不仅仅是寻求自己的最好,以造成损失以寻求福利。

蒙克·桑多(Monk Shandao)说:“佛法时代的众生具有飞翔的意识,一种粗糙的思想和细致的状态,很难在观察中取得成功。因此,伟大的贤哲是如此的富有同情心和怜悯,以至于他特别鼓励背诵这个名字。因为很容易地呼唤名字,所以可以接替这个名字。”我真的很害怕我们可能会不敢将自己的心投入魔鬼领域!应该详细检查。此外,诚意和诚意也是消除浮躁和魔鬼领域的绝妙方式。幸运的是,我们应该尽力实施它!

—— Rucheng大师翻译

朗诵阿米塔巴佛的名字是为了诵经阿米塔巴佛的名字,在白天和黑夜,甚至是一万个声音,甚至一万个声音。经过这么多年,每个想法都将是连续,纯洁和完整的。在生命的尽头,您肯定会看到佛陀似乎欢迎他,并且肯定会在纯粹的土地上重生。

观察:这意味着,如果您观察Amitabha佛的形象,并且如果您在嘴上叫佛陀的名字,您的思想就不会分散注意力。如果思想不分散注意力,那么大自然的佛像就会出现。这样,每个思想都会是连续的,纯净的和不间断的。在死亡时,您肯定会看到佛陀似乎欢迎他,并且肯定会在纯粹的土地中重生。

可视化:这意味着坐着直立和正念,面对西方,做出了美妙的观察或思考阿米塔巴的眉毛之间的白玉头发,甚至在脚下的千辐轮。通过这种方式,从上到下,从底部到顶部,到视图,可视化熟练,而萨米迪出现了,在死亡时,您将在纯土地中重生。

现实:这意味着,当背诵阿米塔巴佛的佛法本体的身体时,就可以像虚空一样获得无形和无形的现实真理。思想和众生最初是平等的,这种思想是真实的思想。每个想法都是连续的,而萨摩迪出现了,您将在纯粹的土地中重生。 (梵语,萨摩迪,瓦说是正确的。)这是变成佛的思想,这是佛陀的思想:沉思的人说:“所有的佛陀和塔塔加塔斯都说:“佛法领域都是佛法领域的身体,并进入了所有有态的众生的思想和思想。思想变成佛陀,这种思想是佛陀,所有佛陀都是无所不在的,并且是从他们的思想中诞生的。”参见Shandao大师《往生礼赞偈》:“我问。我为什么不要求进行沉思?我直接派人打电话给他们的名字。含义是什么?答案是他们很重。环境是仔细而艰难的。意识正在提高。精神正在飞行。很难实现观察和呼吁。因此,我将呼吁他们很容易。

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用户评论

青衫故人

我觉得这句话真是太有道理了!修行的方法确实要根据自身的状况去选择,盲目追求高的境界反而容易落入陷阱。我们应该先好好了解自己,才能找到适合自己的道路。

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不忘初心

印光法师说得很对啊,有些人总觉得自己根性很好修行容易快进阶,可是最终却发现自己与佛理相背。其实每个人都应脚踏实地,一步一个脚印,这样才是真正意义上的进步。

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无寒

念佛确实要量力而行,盲目追求高胜不是真正的虔诚和智慧。应该先调心静志,真诚发心,慢慢体会佛法的真谛,才能最终有所收获。

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呆萌

"勿唯图高胜" 这句话提醒了很多修行者啊!在追求解脱境界的同时,更要注重品德修养,积下福慧;不然,即使境界很高,也缺乏真正的慈悲和智慧。印光法师真是一位心明眼朗的觉悟人师!

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服从

我平时总觉得自己的根性不好,修行很缓慢,就有些迷茫了。看到这句话才明白,不是我的根性好坏决定的我的成败,而是我自身的修行的态度和真诚程度。

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久爱不厌

我一直很喜欢印光法师的教诲,他讲得通俗易懂,深入浅出,让人受益匪浅!特别是这句话,非常提醒我们不要妄自尊大,要踏实修行,慢慢积累智慧。只有这样才能最终获得解脱。

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凉凉凉”凉但是人心

我也遇到过一些朋友盲目追求高胜的现象,最后却走向歧途。他们忽略了自身的基础修养,总是试图快速攀登,结果适得其反。印光法师的话很有道理啊!

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风中摇曳着长发

的确,修行路漫长,每个人都有自己的节奏和轨迹,不应该互相比较,更不要急于求成。要心平气和,一步一个脚印慢慢走,才能不断进步。

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发型不乱一切好办

我觉得有些人对这句话的理解可能不够深透啊,仅仅停留在“量力而行”的层面就误解了其核心内涵。”念佛须自量根性”,指的是要认真审视自己的心性和贪嗔痴烦恼,以及所处的环境和机遇,才能真正做到有所为有所不为、精益求精。而不是简单地按照自己主观意志定夺修行方式!

    有18位网友表示赞同!

把孤独喂饱

印光法师的话确实很有道理,特别是对于年轻人在修行上的启示意义重大。不要被虚荣浮华所迷惑,要脚踏实地,一步一个脚印,循序渐进!只有这样才能真正理解 "勿唯图高胜" 的精髓。

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淡淡の清香

我倒觉得,修行的目标不应该只局限于“量根性”,每个人都应该追求更高的境界。当然,要注意循序渐进,不要过度攀比,但也不能轻易放弃对进步的渴望!

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在哪跌倒こ就在哪躺下

我认为佛教强调的是慈悲智慧,而不是追求高胜的排名。修行应该以提升自身品质为主,不断学习佛法,帮助他人渡化众生,才是真正的意义所在。

    有17位网友表示赞同!

挽手余生ら

有时候我真的觉得这些理论太空泛了,根本无从实践! 要怎样具体“量根性”啊? 这句话太笼统了,没有具体的指导意义!

    有12位网友表示赞同!

不要冷战i

我觉得还是要把握住修行的心态,无论是追求高胜还是仅仅寻求内心的平静,都要以一颗真诚的心去对待。只有这样才能真正走上属于自己的修行之路。

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沐晴つ

印光法师的教诲一直激励着我!不只是在修行上,在我们日常生活中也要明白“勿唯图高胜”的道理,不要只看重眼前的利益,更要注重长远的价值和内心的丰富多彩!

    有16位网友表示赞同!

有些人,只适合好奇~

这句话可以理解为一种提醒,无论是学习还是生活,都要根据自身实际情况设定目标,切忌盲目追求或满足于现状。要有不断突破自我的毅力,但也要保持谦虚谨慎的态度。

    有20位网友表示赞同!

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