菩提没有树，明亮的镜子不是平台。
根本没有什么，在哪里造成灰尘？
这是第六个族长Huineng实现禅宗的话。思想不是思想，事物不是对象，头脑比对象高，思想是思想，事物是事物，思想是团结的，思想是一个。
人们在尘土中，而不是灰尘，灰尘在心中，然后变成灰尘。世界上的人们没有固定的法律，因此他们会知道自己不是法律。世界上的事情尚未解决，那么为什么没有他们不让他们走？
不要故意寻求。每个人都以佛性为基础，专注于培养思想，而不是外部。
从《地藏菩萨本愿经》开始，Ksitigarbha Bodhisattva本来可以成为佛陀，但他看到地狱中有无数的苦难灵魂，忍不住要离开，所以他呆在地下世界中，并呆在地下誓言并做出了一个伟大的誓言：
这句话来自《钻石经》：所有外观都是错误的。所有条件现象都像梦，幻觉，气泡，阴影，例如露水和闪电，应该这样看。
爱：美丽的爱与动人的爱都是虚幻的！但是虚幻的爱也是最美丽的！这就像陷入梦中，就在您面前，但没有被感动。
遥远的人总是最美丽的，因为它遥不可及，充满了想象力，但是很难理解真正最美丽的谎言在于人类心脏所产生的幻觉的美丽，这是我们凡人值得追求的。即使我们一生都为了获得令人心碎的结局，我们仍然期待着它。
关于生活：如果人们不遵守世界上所有的成名和财富，那么他们将不会受到物质的名声和财富的控制。正是因为人们追求这些感官的事情，他们变得不快乐，一切都在流动。没有什么会永远持续。普通百姓过多地关心他们的感受和感受，因为他们处在严峻的海峡中，所以他们记得佛教徒的句子：一切都是虚幻的。
许多事情是“只能理解的，但不能用文字表达”！佛陀的许多领域都需要自己实现，并培养思想。佛陀教导众生放弃他们的虚假思想和依恋，并既不思考也不是无思想的状态！ “说”本身的行为需要实施妄想，因此不能说！
佛陀有很多经文和引号，这仅是教导众生所必需的。因此，这就是禅宗佛教强调不依附于单词的原因。有句话很好地解释了这本佛教经文：有些事情可以说，但不能做，有些事情可以做但不能说，有些事情不能说或做。
最后，我将向您发送一段，让所有人自己体验它。《涅盘经》说：“不能说不能说，不能说出生，不能说出生，不能说出生，不能说出生，不能说出生，不能说出生，不能说出生，出生，有一个原因和状况，可以说。”
这句话来自Tang Dynasty的Xuanzang大师翻译的《般若波罗密多心经》，并了解了Zen的本质！整个句子是“形式与空虚没有不同，空虚与形式没有不同，形式是空虚，空虚是形式，感觉，思想，行动和意识是相同的。”
佛教说，“颜色”是指眼睛看到的一切。这句话基本上解释了所有事物都是空的概念，并且不应将它们依附于所有事物，这会使身心不安，以便它们可以空无一人，也可以爱上空虚。实际上，爱情世俗的事务与爱的空虚之间没有区别。它也是对所有可以看到或看不到的事物的现象的依恋，这是人们所产生的幻想。
形式是空虚的，这使人们意识到事物的现象，并意识到许多苦难和麻烦都是错误的，空虚是形式。然后，从事物的共同性质和原因和条件来看，人们可以知道良好和邪恶循环的因果。所谓的钥匙是要了解前世的原因，今生的接受者以及下一生的结果，以及在这一生中这样做的人。 “形式是空虚，空虚就是颜色”是提倡人们变得善良的基础。
原始文字应该是：一朵花，一朵世界，一片叶子，一只tathagata。从《华严经》发出：过去，佛陀拿起一朵花，但喀什亚帕笑了。然后，他走到纯净的土地上，从一朵花中意识到了整个世界，并能够登上天堂！
佛陀说：一朵花和世界，草是天堂，叶子和tathagata，沙子和天堂，纯净的土地，微笑和世俗的关系。
每一个思想和宁静都是一种心态。如果什么都没有，您可以有一朵花，世界，草和一天。在理解这些东西之后，每朵花和草将是整个世界，整个世界将像鲜花和植物一样空，到处都是佛陀，所有有情的众生都是佛陀。
这句话不是来自佛教经文，而是佛陀所说的故事：只有练习一百年，您才能越过同一条船，只有练习一千年，您才能一起睡觉。
前世的五百个凝视以及这一生中的相遇一定已经诞生了前世太多或痛苦的回忆。所有命运都来自命运，所有命运都是命运！
偶然的遇到的机会注定要彼此的生活，只是在愿景相遇的那一刻。
伟大的同情是无尽的同情心，而不是情感，因此不能流泪描述。伟大的启蒙是启发伟大的智慧，这不能用文字表达。笑声是真正的喜悦，那么如何用笑声表达内心的喜悦？您年龄越大，您将不得不越深入体验这句话。
这是鼓励人们改变邪恶并做善事的佛教言论来自宋朝吗？ Shi Puji 《五灯会元》第53卷：“ Guang"er是一个凶手，没有眨眼。他放下了屠夫的刀，当场成为了佛陀。”
对于犯下邪恶行为并决心纠正他的错误的人来说，这是一个隐喻，他仍然可以迅速成为一个好人。
儒家指导与社会理想的和谐，道教指导与事物的起源和谐相处，佛教指导内部世界佛教和谐，认为环境是从内心和内在的和平中诞生的，一切都是和谐的。
禅宗佛教说：思想对佛陀和有情的众生是危险的，如果佛陀等于佛陀的心，我在哪里可以寻找佛陀？所有众生都有佛性。
世界上的生活就像在刺中，心脏不动，人们不会轻率动弹，也不会受到伤害。如果心脏移动，人们轻率地移动，伤害自己的身体并伤害他们的骨头，然后在世界上遇到各种痛苦。
生活总是像在棘手的丛林中。到处都有隐藏的危险或诱惑。只有当您不动妄想，没有妄想并保持镇定的想法时，您才能使自己的行为无偏见，从而有效避免风险和抵抗诱惑，否则您会痛苦。
当心脏移动时，一切都会移动。当心脏平静时，一切都保持平静。一种愚蠢的想法意味着消除了prajna，一种对智慧的想法意味着普拉伊纳诞生了。如果使用了东西，可以使用东西；如果事物不是对象，事物不是对象，那么事物不是对象。事情不能被赋予命名的优点，不能给出事物的现实，不能给出事物的现实，因此没有佛陀说：如果您不带来生活，那么死亡时就不会把它拿走。
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用户评论
这篇文章让我对佛教有了新的理解，其实很多时候我们活得真累赘，这些经典语录确实让人醍醐灌顶！要学会放下烦恼，才能 truly 享受生活。
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一直觉得佛教的经典很难理解，这篇博文用通俗易懂的语言把十大感悟总结出来了，很有帮助！尤其那句 “人生无常” ，真是让人深思。
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说好的“解惑”，我看还是一知半解呢。这个“放下执着”听起来容易做，可实际上哪个人能做到？真的很难啊。或许还需要修炼多年才能明白这些道理。
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我觉得佛教的价值观非常正面，强调慈悲、智慧和内心的宁静，我们很多时候却总是被外界的诱惑所左右，迷失自我。
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文章写的不错，把佛教的基本概念讲得很清楚易懂，对新手入门很有帮助。我开始理解佛教不是一门迷信的宗教而是追求精神寄托的生活方式了。
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人生感悟这东西很多时候都是积累出来的，没有谁天生就明白这些道理。文章中的许多句子让我感触很深，需要认真品味琢磨一番。
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其实佛教教导我们的是一种生活态度，我们要学会从心出发，注重内在的修养，而不是迷失在物质和功利的世界中去追逐梦想。
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看了这篇文章，感觉自己的人生观确实需要调整一些。很多时候我会被烦恼和焦虑所缠绕，总是抓着不放，却让自己越来越累
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佛教的经典的确很值得我们学习，但也不能一味地追求理论上的空谈，更重要的是将这些道理落实在生活中，用实际行动来去践行。
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我觉得文章有些过于理想化了，现实中很多事情不是说放就能轻松放下。这就像一个病人，即使知道病因要治愈，也需要经过漫长的治疗过程
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佛教对追求快乐的态度有所不同，它告诉我们快乐来源于心的平静，而不是依赖于外界的物质和成就。
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这些经典感悟确实很有道理，比如“一切众生皆为佛”，可以让我们更加慈悲待人，珍惜身边的人
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虽然我并不是佛教徒，但我对佛教的文化十分感兴趣，这篇博文让我了解到了一些 佛教的精神精髓。
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我觉得佛教的哲理很多时候是对生活的一种解惑和指引，它可以帮助我们更好地理解世界，也帮助我们走得更坦然。人生其实就是不断的修行，不断地感悟自己
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有些经典语录真的很有智慧，比如“幸福并非终点，而是在追求过程中”，这句话提醒我们要享受生活的每一个阶段。
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佛教讲义理、强调修身养性，这让我感觉它是一种非常有内涵的文化。
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看了这篇文章让我对佛教有了更多的了解，但我更想深入学习，探索这些经典背后的深远含义
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我觉得佛教并不是一种神秘不可捉摸的东西，通过文章的解读，我发现它其实和我们的生活息息相关，有很多值得我们借鉴的地方
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