如何成为一名虔诚的佛教信徒？

文字：魏克斯长老

1。首先，学习佛教时必须背诵痛苦

今天，您可以避开三首珠宝，并踏上学习佛教的道路。这是一个解放和启蒙的光明之路，这是一件好事。要学习佛教，您必须首先背诵痛苦。只有背诵苦难，您才能产生放弃感。如果您不背诵痛苦，就无法产生放弃感。如果您只寻求自己面前的幸福而忽略死亡前后的事物，那么您将是无知的生活，而无需启蒙，您将生活在痛苦中或在痛苦中感到快乐。

存在“威胁，遭受破坏，遭受行动的困扰”。 “治疗”意味着生命本质上是痛苦的，苦难甚至更加痛苦，包括八种痛苦：出生，老年，疾病，死亡，与敌人和仇恨会面，与爱情分离，未能获得和遭受五个聚集体的痛苦。 “坏和痛苦”是指财富和名望似乎很棒，例如家庭聚会，财富和权力，这似乎是惊人的，而且非常愉快，但实际上它们都是无常和变化的。

佛陀说，有一段无常的经文：“积累最终会消失，贵族会倒下，团结将被分开，生活将是不朽的。”生活是无常的，变化将导致痛苦。什么是“遭受行动”？这是我们的五个总体，即五个骨料的细胞，所有这些细胞随时都在“从出生到死亡”的变化中，而在瞬间，这被称为行动。

2。人们是上升和下降的关键

人们正处于苦难和幸福的交汇处，少的喜悦和更多的痛苦，但是有幸福和痛苦。这是什么意思？也就是说，人们是上升和下降的关键。每个人都应该对此保持警惕。如果您的思想被打破，贪婪，愤怒，无知，傲慢发展，您将跌倒。这并不意味着您会在死后摔倒，而您将落在您面前。贪婪很重，你会落在你面前。贪婪很重，你会落在你面前。你会落在你面前。你会落在你面前。你会落在你面前。你会落在你面前。你会落在你面前。太可怕了。

过去的圣徒或智者说，许多人在人类皮肤上是人类的，野心的和狼。这是一个隐喻，但实际上就是这样。因此，生活是关键。如果您可以改善思想并改善思想，请遵循佛陀的教义，避开三首珠宝，遵循五个戒律和十个美德，了解原因并了解结果，并能够自己练习，您可以崛起，这被称为增强重生。增强的出生意味着存在这种命运，而上升的命运比普通动物和普通动物更为特殊。人类是万物的精神。

如何成为一名虔诚的佛教信徒？

佛教是思想的方法。首先，我们必须改变主意并改变主意。禅宗佛教谈论思想，禅宗佛教也被称为佛陀的思想。它是要恢复佛陀的思想，并保持戒律，集中和智慧，以恢复佛陀的思想。佛陀的心是什么样的心？这是一个广阔的思想，纯正的思想，直立的思想，富有同情心的思想和平等的思想。如果它是巨大的，那就不会狭窄。头脑就像庞大，纯净而没有污染的纯洁，就像珍珠一样。如果它是直立的，则不会扭曲，它与中间方式保持一致。佛教理论与中间方式一致。平等，所有生物，包括胎儿，鸡蛋，潮湿，转化，飞行，潜水，移动和种植，都是相等的。所有众生都有佛性。我们的佛教徒应该尊重有知情的众生和爱情有众者。这是因为他们具有佛性。他们也有可能意识到并听说过佛法。它们的发展速度比您快，因此不要低估所有有情的人。我们必须平等而没有差异，同情而没有仇恨。

3。避难所的特殊胜利

避难在三首珠宝中意味着避难在佛陀宝藏，佛法宝藏和僧伽宝藏中。避难在佛陀宝藏中意味着激活自己思想的意识并提高意识。佛像意味着唤醒，自我意识和他人，并在启蒙和实践中变得完美；避难在佛法宝藏中意味着激活一个人的智慧，渗透经文和智慧就像大海。在僧伽中避难意味着消除内部污染，恢复心脏的纯度并实现三个纯业力。因此，避难的重点是避难在方丈的三首珠宝中，以避难在自我的三个珠宝中。

佛教与其他宗教不同，后者是一神论者或多神论者。一神论者或多神论者，中心的思想是：上帝决定一切，一切都听到了上帝的主人。在佛教中，没有这样的事情。上帝也是一个有知的存在。它也由业力主导。没有上帝可以统治一切。它自己的不幸完全由自己决定。好运是由自己创造的，是由自己寻求的，命运是由自己确立的。当我们避开三首珠宝时，我们必须理解这一原则。这是避难的三个珠宝的含义，也是避难的特色三珠宝。

由于我们避开了三首珠宝，因此我们搬到了正确的光线之路，这是一件好事。生活是罕见的，佛教很难听到，中国很难出生，好朋友很难认识！现在很难获得人体，现在很难听到佛教。如果这个身体不能挽救这一生，那么它如何保存这个身体？什么时候等待？我们必须在我们面前和现在努力工作，抓住时间做美好的事情，并建立无常的看法。人类的生活是无常的，只有在呼吸中，如果您不能起床，您就会失去它。如果您始终想到这些事情，您可能会保持警惕并激励自己努力工作。

4。悔改并发誓

在避开了三首珠宝之后，您必须悔改：“我过去犯下的所有邪恶的业力都是源于贪婪，愤怒和无知，并且是从身体，言语和思想中诞生的。我现在悔改。”悔改意味着洗掉以前的罪过，这等同于为自己洗澡并去除原始的灰尘和污垢，以便您可以接受善行。它就像一个水箱。水箱必须在充满新水之前清洁，因此您必须悔改。

接下来，我们必须誓言并作出四个出色的誓言。 “无限的生物的无限誓言拯救了所有生物”：在苦难中，我想发誓要拯救众生； “消除它们的无尽麻烦”：首先，您必须首先消除疾病，并且不能因失明而导致失明； “学习的无限佛法誓言”：为了消除麻烦并保存有情的众生，您必须学习佛法，并有一个目标，学习佛法的目标是节省有知的众生； “佛陀的最高誓言是取得成功”：要实现佛陀并改变佛陀之路的顶部并改变菩提树的佛教，我必须发展菩提心，我必须自己成为佛陀。成为佛陀意味着拯救有源的众生，而不是拯救有源的众生不能成为佛陀。

如何成为一名虔诚的佛教信徒？

因此，四个香港的誓言很棒，洪恩斯很棒。誓言的力量令人难以置信。任何愿望都将实现。这个誓言等同于一种启蒙和同情心。如果您有同情心和智慧，您将发誓。那不是世俗的愿望。世俗的誓言充满了名望，财富，名望，财富和财富。

五个和五个戒律很重要

避难后，您必须观察五个戒律，并基本上观察五个戒律。这是行动指南。什么是五个戒律？没有杀人，没有偷窃，没有邪淫，没有撒谎，没有喝酒，是最基本的事情。这种基本的戒律对于僧侣和外行人来说是常见的。重要的是要注意，不仅在家中有五个戒律，还包括僧侣的基本戒律。但是，与外行人不同，僧侣并不是欲望的。外行人可以是一夫一妻制的，但不要随机做任何事情或有关系。

为什么日本佛教与佛教相似？住在圣殿中的僧侣不是真正的僧侣。他们吃葡萄酒和肉，可以在圣殿里结婚。当我去日本时，还有一些女士来接待他们。吃肉和肉已经改变，这不是真正的佛教。

接收三个避难所，保留五个戒律，悔改并发誓并理解原因并实现结果非常重要。因果关系也是基本的。谁在世界上了解因果关系？科学和哲学的因果关系只是一项法律，选择好种子或选择好种子等。这不是我们的因果。我们需要弄清楚如何成为人类以及如何理解过去和未来，它不会谈论这一原因和效果。有区别。

今天，您正在集体接受避难所。我告诉你，您必须首先背诵佛教的痛苦。只有背诵苦难，您才能被放弃。您还简要讨论了三个避难所，五个戒律，悔改和誓言的原则。您必须牢记这一点，并按照佛法遵循教义并练习它们。这样，您将成为一个真正的佛教门徒，也是三首珠宝的真正门徒。这是一条明亮的正义道路。

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