如果不是看了《西游记》原著，不知道洗个“油锅澡”，还分着文洗和武洗。问题是，无论上刀石，还是下火海(下油锅)，都是件让常人难以接受或想象的事情。何况，历史上“下油锅”就是一种酷刑：叫油烹!“源易缘”查阅文字史料，看到两个“残酷”的案例：一、南朝梁时，侯景亡命东魏，后又南奔，高澄命令部下抓到他的妻子，先剥下面皮，然后又用大锅盛油将其煎死。二、燕王朱棣发动靖难之役，占领南京，大肆杀戮建文朝臣。兵部尚书铁铉遭割鼻之后处死。朱棣仍不解恨，又令人将铁铉的尸体投入大锅中。
从上面的两个实例中，会发现洗“油锅澡”，无论是文洗或武洗，并不是件好玩的事情。可是总有例外，《西游记》中，唐僧取经团队来到了车迟国，为了分个高低，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，先后各施本领，各显神通，与孙悟空比武艺。结果没有悬念，先是虎力大仙被砍头，鹿力大仙比剖腹，两人虽都有道法，却都遭毙命。羊力大仙选择的便是比赛“下油锅”洗澡。“源易缘”注意到，比赛项目确定后，是齐天大圣孙悟空先提出问题的。孙大圣问：不知是文洗，还是武洗。这个问题难住了车迟国国王。国王怀着疑问和好奇的心情反问：什么是文洗，什么武洗?
孙大圣答：文洗，不脱衣服，下油锅打个滚就起来，不许脏了衣服，不能沾一点油腻，否则算输!武洗就复杂了些，油锅旁边要放个衣服架子，还得有一毛巾，在油锅中似泡澡般翻跟头，倒立顶竖晴蜓，就像洗澡时闹着玩似的。按常理讲，文洗或武洗，都不是一般人或不一般的人，能挺得住的。但孙悟空就可以做到。不仅：孙大圣能，羊力大仙说：我也能!可事实上，羊力大仙出了意外。悟空受过太上老君八卦炉三昧真火的打造!在熊熊烈火煮热的油锅中，虽然滋味不好受，还能承受得住。轮到羊力大仙时，他也像孙大圣一样下了油锅，武洗得比孙悟空还舒服些!
这就引起了孙大圣的怀疑：他走到油锅旁，却发现刚才好滚烫的油锅，不一会儿却哇凉哇凉的!孙悟空忽然就明白，有哪位高人在默默的帮助着他。又是谁呢?《西游记》原著中写道：悟空急跳在空中，念了声咒语，就把北海龙王叫了来。孙大圣斥责中，问龙王为何用冷龙帮助道士护住锅底，让羊力大仙显圣赢他!龙王称，是羊力大仙小时候在茅山学了“大开剥”道术，自己炼出的冷龙相助。在孙大圣的严厉批评下，北海龙王只得化成一阵旋风，将冷龙捉下了海。那么，神话传说里，四海之中有四海龙王，为何孙悟空只将北海龙王唤来，还一叫叫了一个准!
“源易缘”注意到，这里或许是孙大圣的足智多谋，或许是经验所得，更或许是有佛系的神仙点化。在中国的传统文化《易经》中，将北方为水位，其色为黑色，其性为寒冷，其德是润下。因此，北方象征着一年四季中的冬天，代表着严寒和寒冷。正在洗油锅澡的羊力大仙，失去了冷龙的帮助，不一会儿就在热油锅中挣扎不得，爬不出来了!一瞬间就被煮得皮焦肉烂。那么，真相是否就如北海龙王所言呢?龙王在被悟空叫来后，对事情的来龙去脉，知道的很清楚。因此可断定，他在佛道两系斗法时，就知道自己的手下冷龙在帮助羊力大仙，却不加阻拦，更没有去帮助孙大圣，是有原因的：一是因为羊力大仙有些真才实学，能使用“五雷法”。前面的文章中，“源易缘”也曾谈到，因为“五雷法”，是道家无上的法力。法令一出，不仅能惊动玉皇大帝，调动龙王，根本就不在话下。二是北海龙王与孙大圣的交情一般，受过悟空的欺负。《西游记》里，孙大圣先是被逼得捐衣捐物，后又常常被呼来唤去……
这次如果不是悟空用咒语唤来，北海龙王才懒得去管这些“闲事”。三是北海龙王与羊力大仙同为一道，但又不愿参与派系之争。同为道系，同在道门。虽然北海龙王的说法合情合理。但我们看到，西游原著第46回写道：悟空将北海龙王唤来后，就没好气，说了一句：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅!”然后嘎然而止，连个省略号都没有。北海龙王又不是出租车老司机，招之即来，呼之即去，他的坏心情可想而知。
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