古人常说“七情六欲”是哪“七情”哪“六欲”？又是如何产生的？
人类作为一种有感情的高级生物，面对得失的时候会大喜也会大悲，常常会因为无法控制的情绪与欲望，而导致最终犯下一些可能会悔恨一辈子的错误。
古人用“七情六欲”来表达人的种种情感与欲望，这里的“七情”与“六欲”指的又是什么呢？它们是如何产生的？
七情
七情是我国传统词汇之一，按照《礼记·礼运》中的说法：“七情”指的是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情感。而佛教的说法中，“七情”指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。二者相差不大。
最开始，古人认为人只有“喜、怒、哀、乐”四种情感，在《中庸》里就曾出现过。人遇到所有开心的事情都会“喜”，遇到厌恶的事情都会“怒”、遇到喜好与所爱的就会“乐”，在伤心或失望时就会“哀”。
到这我们就会发现，“乐”是因为“爱”，“怒”是因为“恶”，所以后来便在“喜怒哀乐”后边加上了“恶”与“爱”。再后来古人渐渐总结出，人还有一种情绪，常常发生在得到或失去之前，也就是“乐”与“哀”之前，那就是“惧”。所以最终人的情感被分为了七种，这就是“七情”的由来。
相信这里一定会有朋友发现，在“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”这七种情绪中，我没有说“欲”而是说了一个并没有提到的“乐”。这是为什么呢？
其实，在古人眼中，这二者意思是相通的。当“欲”得到满足的时候，就会“乐”。这里的“欲”并不是贬义，指的是一种对于某件事情或事物的渴望，比如想吃某一个食物，或者想看到某一件物品等等。
六欲
出自于《吕氏春秋·贵生》中“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”这里的六欲指的是“生、死、耳、目、口、鼻”之欲。也就是说，这里的“六欲”指的是人的需求或欲望。人活一世，最本能的欲望就是活着，然后闻、尝、听、看、吃。
佛家认为：人的六欲为：“色欲、威仪姿态欲、形貌欲、人想欲、细滑欲、言语声音欲”。这里的“六欲”指的就是人对于异性本能的欲望，其实说的直接一点，就是我们现在常说的“情欲色欲”。《大智度论》里边曾说到：这六种欲望，可以使人产生贪欲之心。
今天的“七情六欲”
以上是古人对于“七情六欲”的理解与解法，今天我们对于“七情六欲”也有了新的理解。
七情为：“喜、怒、哀、乐、惊、恐、思”。当代人不同的7种情绪反应：喜爱、愤怒、悲伤、快乐、惊慌惊讶、恐惧、思念。
六欲为：“食欲、、情欲、求知欲、占有欲、出类拔萃欲”。
我们先说出类拔萃欲，这个听起来感觉有些怪怪的。其实这是人一种十分正常的欲望，希望可以得到身边人的认可，社会的认可。害怕被人忽视，想要出人头地、与众不同，以此得到他人的羡慕与称赞。
当然这其中想要引起他人注意的方式不同，有些人希望通过自己的家人来获得他人对自己的注意，比如：“我爸爸是……，曾经在国外……”。还有一种就是通过金钱来显示自己的地位与富有。
或者通过外在的一些形象来引起他人的注意，比如女生会通过好看的衣服，或者做一个美美的发型；男生穿一身帅气的西装，手腕戴高级手表等这样的方式来让他人注意到他们的存在。这种出类拔萃欲代表的是消极的一面。
还有积极的一面就是做最真实的自己，通过自己的勤奋努力来得到他人的认可，真诚的对待身边的每一个人，脚踏实地的走好脚下每一步路，努力让自己成为那个出类拔萃的人。
占有欲：这也是人非常本能的一种欲望，对于自己喜爱或希望得到的东西，通常都会表现出极强的占有欲。
求知欲：求知欲的源头是好奇心，因为想要获取，所以就会激发出你求知的兴趣，这是人内在精神的需要，不断的学习新东西，不断扩充自己的知识领域。
情欲：这里的“情欲”多指想要和某个人交朋友或成为伴侣，这种欲望可能让人变得极端，悲伤时会有自杀自虐的危险，愤怒时会有打击报复对方的想法。
：这也是人一种本能的欲望，当生理发育成熟之后，就会对异性充满好奇，想要与异性接触。
食欲：人在饥饿的时候这种欲望会显现的格外明显，尤其是在看到色香味俱全的食物时，会控制不住的欲望，想要多吃，吃饱，吃美。
管理好自己的“七情六欲”
据相关资料显示：导致人生命衰弱死亡的原因，从破坏力来说，排在第一的就是七情六欲。人的一言一行，一举一动都与生命紧密相连，相信大家也听到过因为过度愤怒与过度开心而导致生命衰竭的案例。
当然只因为一次情绪波动就被气死这样的说法多少有些太过夸张，但要知道人每生气一次，身体里的很多生命细胞就会随之死亡。滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。
所以，我们要学会管理自己的情绪，能够合理正确的发泄自己的情绪，该哭哭，该笑笑，这才是成道者。而如果无法合理管理自己的情绪，不知道什么时候该哭，什么时候该笑，这对于身体的伤害是巨大的。
什么是七情六欲？最诗意的回答
人生而平凡，这一辈子，谁都逃不过七情六欲。
佛家的“七情”指的是“喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲”。
人的七情是与生俱来的。我们本能的遇到开心的事会笑；遇到触碰底线的事会生气；遇到烦心事会忧伤；遇到解决不了的事情会畏惧；遇到两心相悦的人会喜爱；遇到喜欢的事物会渴望拥有。
而后东汉哲人高诱，对《吕氏春秋·贵生》中提到的“六欲”作出的注释是：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”
人的内心拥有欲望，才会对这个世界充满好奇，对生活充满期待。
· 喜 ·
《如梦令》
【宋】李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
有时，最单纯的也是最快乐的。不为什么，也无所求，所做的一切只需随着心之所想，喜悦便可以从心底漾到眉眼上了。
·怒 ·
《满江红·写怀》
【宋】岳飞
怒发冲冠，
凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，
壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，
空悲切。
怎样的仇恨会令人怒发冲冠？内，家人被欺辱；外，家国被侵犯。虽说人不应轻易动怒，但忍无可忍时也无需再忍。
· 忧 ·
《短歌行》
【汉】曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
人越是长大，忧愁烦恼好像就越是会随着时间的流逝而增多。那些之前不曾考虑过的事情，如今都涌上心头。给自己一个放松的机会，温一壶酒举杯对明月，就让今夜的自己暂时忘却那些忧思吧。
· 惧 ·
《又呈吴郎》
【唐】杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
人之所以会恐惧，是因为面对未知。而这个世界上最难懂的便是人心，而一人待人是否真心，还需时间来辨别。
· 爱 ·
《鹊桥仙·纤云弄巧》
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
爱是一种很美妙的情感，它不仅可以使被爱的人感到温暖，还可以使爱的人获得满足感。真正的爱情不是从对方身上索取安全感，而是两个人相互扶持，共同进步。这样的爱情不在一朝一夕，而在时时刻刻、点点滴滴、一生一世。
· 憎 ·
《天末怀李白》
【唐】杜甫
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
才华横溢而放荡不羁的人总是容易遭到一些不怀好意的人的憎恨。我们对现实无能为力，只能尽己所能独善其身。
· 欲·
《水调歌头·明月几时有》
【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
人生在世都是凡夫俗子，谁没生出过一些不切实际的小欲望呢？比如压力太大了，那就逃离地球吧！到有圆月、有明星、没有人打扰的地方，静静地望着浩瀚缥缈的银河。
·生 ·
《将进酒》
【唐】李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
生而为人在这个世界上都是有价值的，即便是失去了曾经拥有的一切，只要人还在世，那便可以从头再来。
·死·
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
【宋】苏轼
十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
世间事除了生死一切都是小事，不要为无谓的事情浪费自己太多精力。请珍惜每一天，也请珍惜我们身边的每一个人，不要等失去了再后悔。
· 耳 ·
《吊白居易》
【唐】李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
优秀的作品，不仅仅是能入人耳，更能打动人的内心。
图| 视觉中国
· 目 ·
《登鹳雀楼》
【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
俗话说：“站的高，看得远。”人达到了一定的高度，眼界就会变得比之前更加广阔。人要有所进步，否则便是在倒退。
· 口 ·
《所见》
【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
牧童的歌声清脆明亮，因为孩童不会有那么多烦心琐事。他开口就是因为心情愉悦想要放声歌唱，闭口是因为看到了树上的鸣蝉想要捕蝉。就是如此简单单纯，却是许多人向往而做不到的。
· 鼻 ·
《上堂开示颂》
【唐】黄櫱禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
香味入鼻能够令人沉醉，心生喜悦。梅花香气扑鼻是经历了彻骨严寒，人若耐得住历练相信也可以变得更加优秀。
人生路漫漫，
我们像是一张白色的画纸，
在与社会的接触中慢慢被填充上各种色彩。
人生又很短暂，
回首从前的一幕幕，
仿佛就发生在昨天。
如果明天就是下一生，
今天的你，
会以七情六欲中的哪一情，
来度过今天的时光？
或是满足自己的哪一个欲望呢？
什么是七情六欲？这是最诗意的回答！
人生而平凡，这一辈子，谁都逃不过七情六欲。
佛家的“七情”指的是“喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲”。
人的七情是与生俱来的。我们本能的遇到开心的事会笑；遇到触碰底线的事会生气；遇到烦心事会忧伤；遇到解决不了的事情会畏惧；遇到两心相悦的人会喜爱；遇到喜欢的事物会渴望拥有。
而后东汉哲人高诱，对《吕氏春秋·贵生》中提到的“六欲”作出的注释是：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”
人的内心拥有欲望，才会对这个世界充满好奇，对生活充满期待。
喜
《如梦令》
【宋】李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
有时，最单纯的也是最快乐的。不为什么，也无所求，所做的一切只需随着心之所想，喜悦便可以从心底漾到眉眼上了。
怒
《满江红·写怀》
【宋】岳飞
怒发冲冠，
凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，
壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，
空悲切。
怎样的仇恨会令人怒发冲冠？内，家人被欺辱；外，家国被侵犯。虽说人不应轻易动怒，但忍无可忍时也无需再忍。
忧
《短歌行》
【汉】曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
人越是长大，忧愁烦恼好像就越是会随着时间的流逝而增多。那些之前不曾考虑过的事情，如今都涌上心头。给自己一个放松的机会，温一壶酒举杯对明月，就让今夜的自己暂时忘却那些忧思吧。
惧
《又呈吴郎》
【唐】杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
人之所以会恐惧，是因为面对未知。而这个世界上最难懂的便是人心，而一人待人是否真心，还需时间来辨别。
爱
《鹊桥仙·纤云弄巧》
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
爱是一种很美妙的情感，它不仅可以使被爱的人感到温暖，还可以使爱的人获得满足感。真正的爱情不是从对方身上索取安全感，而是两个人相互扶持，共同进步。这样的爱情不在一朝一夕，而在时时刻刻、点点滴滴、一生一世。
憎
《天末怀李白》
【唐】杜甫
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
才华横溢而放荡不羁的人总是容易遭到一些不怀好意的人的憎恨。我们对现实无能为力，只能尽己所能独善其身。
欲
《水调歌头·明月几时有》
【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
人生在世都是凡夫俗子，谁没生出过一些不切实际的小欲望呢？比如压力太大了，那就逃离地球吧！到有圆月、有明星、没有人打扰的地方，静静地望着浩瀚缥缈的银河。
生
《将进酒》
【唐】李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
生而为人在这个世界上都是有价值的，即便是失去了曾经拥有的一切，只要人还在世，那便可以从头再来。
死
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
【宋】苏轼
十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
世间事除了生死一切都是小事，不要为无谓的事情浪费自己太多精力。请珍惜每一天，也请珍惜我们身边的每一个人，不要等失去了再后悔。
耳
《吊白居易》
【唐】李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
优秀的作品，不仅仅是能入人耳，更能打动人的内心。
目
《登鹳雀楼》
【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
俗话说：“站的高，看得远。”人达到了一定的高度，眼界就会变得比之前更加广阔。人要有所进步，否则便是在倒退。
口
《所见》
【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
牧童的歌声清脆明亮，因为孩童不会有那么多烦心琐事。他开口就是因为心情愉悦想要放声歌唱，闭口是因为看到了树上的鸣蝉想要捕蝉。就是如此简单单纯，却是许多人向往而做不到的。
鼻
《上堂开示颂》
【唐】黄櫱禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
香味入鼻能够令人沉醉，心生喜悦。梅花香气扑鼻是经历了彻骨严寒，人若耐得住历练相信也可以变得更加优秀。
人生路漫漫，
我们像是一张白色的画纸，
在与社会的接触中慢慢被填充上各种色彩。
人生又很短暂，
回首从前的一幕幕，
仿佛就发生在昨天。
如果明天就是下一生，
今天的你，
会以七情六欲中的哪一情，
来度过今天的时光？
或是满足自己的哪一个欲望呢？
来源：微信公众平台：“唐诗宋词”
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