【清风典历】举直错诸枉，能使枉者直
【译文】
樊迟问仁。孔子道：“爱人。”又问智。孔子道：“善于鉴别人物。”樊迟还不透彻了解。孔子道：“把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直。”
——杨伯峻《论语译注》
【小识】
识人
在孔子弟子中，樊迟天资不算聪敏，但他十分好学，常常要打破砂锅问到底。可能正因为如此，樊迟几次都受到孔子的敷衍和冷遇。比如，樊迟请学稼，孔子则说：“吾不如老农。”樊迟请学为圃，孔子则说：“吾不如老圃。”设身处地地想，都是挺伤感情的。
这一次更是如此。问了一遍，没听懂；再问一遍，还是没听懂。不知是樊迟不敢再问了，还是孔子不愿再回答了，总之是，樊迟退了出来，然后“求其次”，又问孔子的另一个弟子、“孔门十哲”之一的子夏。子夏对待自己的同学很有耐心，举例说明:“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
常言道知人善任，只有真正了解了一个人的品德和才能，才能把他用在最恰当最适合的位置上。孔子那个时代，乱悠悠的，做一个正直的人不容易，把一个正直的人提拔起来更不容易，所以孔子才拿正直做文章，把“爱人”和“知人”概括成“举直错诸枉，能使枉者直”。
说简单些，这其实就是个风气问题，也是个生态问题。正直的人占了上风，邪恶的人就会有所收敛；邪恶的人有所收敛，正直就会成为一种气候。如果能这样循环下去，我们就不会处处小心、时时提防了。否则，你想想。
一个单位如此，一个团体如此，一个地方亦如此。（尚之）
草豆蔻
草豆蔻：该品为类球形的种子团，直径1.5-2.7cm。表面灰褐色，胚乳灰白色。气香，味辛，微苦。化湿消痞，行气温中，开胃消食。用于湿浊中阻，不思饮食，湿温初起胸闷不饥，寒湿呕逆，胸腹胀痛，食积不消。主产广东、广西、海南等地。
理解《论语》第二篇第19节-举直错诸枉，举枉错诸直是什么意思？
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
鲁哀公问道：“怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，放在不正直的人之上，百姓就服从了；把不正直的人提拔上来，放在正直的人之上，则百姓不会服从。”
哀公问曰：“何为则民服？”
哀公：鲁国国君，姓姬，名将，鲁定公之子，“哀”是谥号。其在位时，权力被三桓架空。
鲁哀公虽是国君，但实际权力掌握在三桓手中。他向孔子请教如何治理民众。
举直错诸枉，则民服
错：同“措”，安置。诸：“之于”的合音。枉：弯曲、不正。
将正直的人放在不正直的人之上，则民众服从。
举枉错诸直，则民不服
将不正直的人放在正直的人之上，则民众会不服从。
本篇是关于如何治理百姓的探讨。鲁哀公向孔子请教理政的方法，孔子告诉他选贤任能，把正直的人提拔上来。
“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”很好理解，就是“亲贤臣，远小人”的意思。即把那些正直无私、天下为公的人提拔起来，把那些自私自利、相互勾结的人打压下去。
治理天下，首先在于选贤任能。作为，选拔人才非常重要。哪个君王不愿意任用正直无私的君子，而愿意任用自私自利的小人呢？
企业治理也是一样，人才是最宝贵的资源。选对了人，事情成功了一半，如果选错了人，就会越错越远。
因此，如何才能区分出贤人和小人呢？怎么知道自己选对了人呢？孔子的意思是，正直无私即为贤臣，邪曲不正即为小人。孔子很看重人品，人品端正则是可用之人，人品不端能力再好也不用。
历朝历代，忠诚正直的良相很多，奸佞自私的乱臣也很多。忠臣当道，则朝代兴旺，奸臣掌权，则国家颓败。企业也是一样，企业管理层如果拉帮结派、各自为政，大搞官僚主义，那么企业迟早会败亡。如果企业管理者廉洁自律、正直无私，那么企业就会生意兴隆，蒸蒸日上。
在孔子看来，让百姓臣服于君王不在于强权压迫，而在于选贤任能、以德服人。贤臣治理国家，是为了民众利益，百姓自然地顺从。奸臣是为了一己之私，百姓自然怨声载道。
总之，无论治理国家还是企业，人才很重要，而人才首要是人品，即正直无私。
《论语》感悟：用人当“举直错枉”
《论语》感悟：用人当“举直错枉”
《论语》感悟（三十一）
文/王营
原文：哀公问曰：“何以则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
译文：鲁哀公问：“怎样才能使老百姓服从呢？”孔子回答说：“举用正直无私的人，废弃邪恶不正的人，老百姓就会服从；举用邪恶不正的人，废弃正直无私的人，老百姓便不会服从。”
感悟：“让百姓服从自己的统治”，这恐怕是每一个执政者梦寐以求的理想。大到国家，小到几十个人的单位，只有让“民服”，才有利于推行各种政策和措施，从而做到政通人和，和谐发展。
怎样使“民服”？在一章里，孔子谈了一个用人的问题，他认为要任用正直无私的人，将那些邪曲之人放到一边，老百姓就会服从，否则老百姓便不会服从。为什么呢？
因为正直无私的人一般都来源于普通百姓，他深知百姓的疾苦，所以在考虑问题、做决策的时候，往往把百姓的利益放在第一位，真心实意地为群众着想，为群众办好事、办实事，这样一来，老百姓自然便会信任他、服从他。而那些邪恶不正之人，他们在考虑问题的时候，往往从自己的私利出发，为了保住自已的官位，做事不论对错，一味迎合上司口味，不顾群众利益，如果一个单位这样的人多了，老百姓能“服”吗？
学校管理也是如此。为了保证学校各项决策政令畅通，符合民意，校长必须任用一批正直无私、业务能力强的人担任中层干部。相对于以校长为核心的决策层来讲，他们属于执行层，如果这些人投机钻营，不干正事，无论校长的决策多么英明，也难以落实到实处，全校教师怎么能服从校长的管理呢？
在班级管理中，班在选拔班干部时也要坚持这一原则，要考虑学生的综合素质，选用那些思想素质高、有管理能力的同学担任班干部。有的老师别出心裁，任用班内学习最差，最调皮捣蛋的学生当班长，且美其名曰“以乱治乱”，这样一来，学生是“服”了，但服得不是班长的品德和才能，而是他仗势欺人的“恶”威，表面上服，其实心里并不服，这种“以毒攻毒”的办法最好少用。如果这样的办法能行得通，干脆把监狱里那些行为不端、违法乱纪的人直接提拔当官就行了。
班干部轮换制倒是可以一试，但不是轮流——“乱轰轰你方唱罢我登场”，要在小组的基础上，通过竞选的方式，让他们轮流担任班长，这样做一方面可以培养学生的意识，另一方面还可以培养学生的责任意识。
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