李白所写的藏头诗火了！李白：本人声明，我可没写过那种诗
众所周知，李白是我国历史上赫赫有名的浪漫主义诗人，由于其深厚的诗词功底进而被誉为“诗仙”。
但随着时间的流逝，“诗仙”李白也逐渐被人们所遗忘，以至于在现代人的认知中他变成了一个略微出名的古代诗人。但凭借历史而言，李白可不单单只是一个略有才气的诗人！
所以，有些人便看中了这点，进而假借弘扬传统文化的旗帜，肆意杜撰古人的诗词，以此在夸大宣传中国传统诗词文化的同时赚取高额的收益！
而其中“李白”的藏头诗便首当其冲！
真可怕？？？
乌江道上
没铁沉骥白骨堆，文烟袅袅与雁回。化而为尘落歧道，真楚英雄亦可悲！可怜一山花鸟色，怕事无人荷锄归。
文章出轨？？？
论情
文有千笔力，章成百意心，出得一爿简，轨马达盛情。
鹿晗必火？？？
落雁泓
鹿鸣天落斜，晗天若呖慈。必然雪山前，火雁悲若泓。
对于这三首诗，其实稍微琢磨就会感到很奇怪，无论是意境还是诗词的平仄都有些违和感，而且李白的诗词大家都读过背过，他的诗词包含很多，但总体给人的感觉是一种洒脱，豁达。
李白
但这三首诗，完全达不到我们心中李白的那个程度，并且在现存李白的诗词集中也查不到相应的诗词，所以说，这三首诗就是挂着羊头卖狗肉，标着诗仙李白的名来蹭热度！
蹭热度
虽说这么做，不排除是想宣传传统诗词文化，但是如此怪诞的诗词尽管引起了大部分人的注意，但其在实质上却也抹黑了我们传统的诗词文化。
题字的山水画
总而言之，传统的诗词文化是我们的瑰宝，作为华夏后人，我们理所当然要继承这些独特的文化财富。
文化传承
而在继承的过程中，我们要讲究实事求是，诗词什么样就是什么样，要避免再出现这“虚假夸大”的伪诗词现象。
诗词传承是很严肃庄重的事情，它是中国千年文化的灵，这可不是用来随意开玩笑东西！
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长征初期毛的4首词：《十六字令三首·山》《忆秦娥·娄山关》
1934年10月，由于“左”倾机会主义的错误，第五次反“围剿”失败，只剩下战略大转移一条路了。
10月16日，主力各军团分别从福建长汀、宁化和江西瑞金、于都等地出发，西进突围，开始长征。
毛作为中华苏维埃随军委纵队行动。在当时，谁都不知道叫长征，谁也不知道要走那么遥远的路去陕北。实际上就是走一步看一步。
实际上，当时担任的博古、李德已决定不带瞿秋白、毛泽覃、何叔衡走，也还曾想不带毛走。
周恩来知道后，态度坚决地说：“他不能留下，他是我们的，让他留下，我们怎么向全党全军和全国交代？”
后来担任李德俄文翻译的伍修权回忆说：“最初他们还打算连毛也不带走，当时已将他排斥出核心，被弄到于都去搞研究。后来，因为毛是中华苏维埃，又在中享有很高威望，才被允许一起长征。如果他当时也被留下，结果就难以预料了。”
而留在苏区的瞿秋白、毛泽覃、何叔衡或被敌人抓住，或在战斗中。如果毛当时被留在苏区，中国的历史就会重写。
从赣南、闽西出发，战胜各种困难和危险，突破蒋介石设置的四道封锁线，强渡湘江。尽管经过湘江战役，由86000锐减到30000多人，但力量毕竟保存了下来。
局在12月18日在贵州的黎平会议，采纳了毛的建议，决定放弃北上湘西与红二、六军团会合的计划，进军贵州，在川黔边建立根据地。
长征所经之路，尽是多山地带。在一年的时间内经过11个省，以无比坚强的毅力战胜了各种艰难险阻，翻越了数不清的崇山峻岭，闯过了无数激流险滩，突破了几十万大军的围追堵截，胜利到达陕北。
在长征途中，所越关山不可胜数。1934年至1935年，毛在行军中翻越了大大小小的崇山峻岭，写下了三首《十六字令》：
其 一
山，
快马加鞭未下鞍。惊回首，
离天三尺三。
其 二山，
倒海翻江卷巨澜。奔腾急，
万马战犹酣。
其 三山，
刺破青天锷未残。天欲堕，
赖以拄其间。
这首词最早发表于《诗刊》1957年1月号上
《十六字令》，词牌名，原名《归字谣》《苍梧谣》
元《天机余锦》载周玉晨一首，称《十六字令》，以全词只有16字得名。“令”就是“小令”，一般指短小的近似民歌的抒情性的小调，名称来自唐代的酒令。
这三首词，其中一首，约作于1934年12月以前，其余两首，约作于1935年2月之后，或三首词均定于稿于1935年2月之后。因此，作者生前将目次排在,《忆秦娥 ·娄山关》之后。
毛在自注中写道：“湖南民谣：‘上有骷髅山，下有八面山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。’”以后，他又特别说明：“这是湖南常德民谣。”
第一首极写山之高峻，第二首极写山之磅礴，第三首极写山之坚强。合起来是完整的组诗。
突破乌江后，于1935年1月7日占领遵义。遵义是贵州北部的重镇，北依娄山，南临乌江，是黔北、经济、文化的中心。
1935年1月15日至17日在遵义城总部二楼会议室（这里原是第二十五师师长柏辉章公馆）局扩大会议。也就是在中国史上和具有伟大历史意义的遵义会议。
会议取消博古、李德的最高军事指挥权，结束了王明路线的错误，推选毛为局常委。会后不久，又由毛、周恩来、王稼祥组成三人军事小组。遵义会议，确定了以毛为核心的正确。
毛的女儿李敏在《我的父亲毛》一书中写道：“有一次，爸爸给我讲起遵义会议时，他说：那晚，你妈妈（指贺子珍）等我等了好久。当我回到房间里还未坐稳，她就问。我想给她卖个关子吧，可我心里也高兴，总也绷不住。
人一高兴，话就多起来。我背着手在房间里踱步，慢慢地说：‘这个会议，大家都觉得我这个菩萨又有用了，把我抬出来，承蒙大家捧场，选我进局常委。大家看得起我老毛，认为还是有一点本事。惭愧，惭愧！进入层，滥竽充数而已。不过我也没有谦虚，国家兴亡，匹夫有责嘛！’”
贺子珍说：遵义会议后，毛有很大的变化，他更加沉着、练达，思想更加缜密、周到，特别是更加善于团结人了。
1月29日，离开遵义，全部渡过赤水河，这也是毛“用兵真如神”的著名的四渡赤水之一渡赤水。
赤水河是长江上游的一条支流，发源于云贵高原乌蒙山区的镇雄县，穿行于四川、云南、贵州边界的崇山峻岭之间，蜿蜒800余里，水流湍急，滩多浪大。
一渡赤水是在28日的土城战斗失利后采取的行动。土城之战，由于没有准确摸清敌人的兵力，以为只有郭祺旅6000人，战斗打了一天之后，才知道除了郭祺旅之外，后面还有两个旅，实际人数是10000多人，而且川军增援即将到来。毛当机立断，在29日晨撤出战斗。
土城之战，是毛“遵义会议”复出后的第一仗。许多年后，毛对土城的失利，记忆犹新。1956年9月，他在“八大”预备会议第二次会议上历数他的“真错”时说：“长征时候的土城战役是我指挥的。”由此可见，毛是实事求是的。
1935年2月18日至21日，各部从太平渡、二郎滩等渡口二渡赤水。重返黔北，来到娄山关。
娄山关，又名娄关、太平关，在贵州省遵义城北大娄山中，雄踞娄山山脉最高峰，海拔1400米，是扼守川黔两省交通要道的门户，为黔北第一险隘。高耸的大娄山中段，一条公路如蛇蜿蜒而上，四周峭壁峻岭，自古有“万峰插天，中通一线”之谓，有“一夫当关，万夫莫开”之势。历来为兵家必争之地。
贵州军阀王家烈在这里摆下了几个团的兵力，企图阻止向遵义城前进。蒋介石则飞令军薛岳部的两个师日夜兼程，赶往遵义增援。如果能够再占遵义，给前来的军两个师以毁灭性的打击，就可以将蒋介石的围堵撕开一个缺口。
攻占娄山关，成为生死攸关的一着棋。
2月25日，毛给彭德怀在电话中下命令：务必于天黑前攻下娄山关。凌晨，借着月色从离娄山关几十华里之外向娄山关挺进，午后二三时到达娄山关。与黔军经过激战，红十三团当晚终于夺下了关口，但敌人立即猛烈反扑。这时，彭德怀、杨尚昆将分为三路，一路正面冲击，一路从东面迂回，另一路从侧面包抄。
这一仗，目的不仅是要夺下关口，而且要歼灭王家烈的主力，不使其退入遵义与薛岳汇合。次日拂晓，张爱萍带领的红十一团突然出现在敌后，搅乱了敌人阵脚。晚八时，英勇的歼灭了王家烈的四个团，红旗高高飘扬在娄山关上，遵义的大门敞开了。
马不停蹄，乘胜再克遵义城。几个小时后，吴奇伟的军两个师赶到，自恃武器精良，战斗力强，向发起进攻。战斗在遵义城外的老鸦山打响。几经争夺，老鸦山上镰刀斧头旗帜和旗帜轮番扬起。
下午五时，绕到敌后的红一军团发起了总攻击，吴奇伟再也坚持不住了，乘坐汽车向南奔逃，紧追不舍。吴奇伟逃到乌江边，痛声叫道：“我就死在这里吧！”未等部下过完，便下令砍断浮桥，蒋军官兵纷纷坠入江中。
这一仗，歼灭敌军两个师另八个团，俘虏三千余人。取得了离开瑞金以来的第一个大胜仗，战士们被敌人穷追死缠、积蓄在胸中的一口郁闷气终于一吐为快。
正如美国作家斯图尔特 施拉姆在《毛》一书中所分析的那样：“在这种情况下，毛断然采用他很久以前在李立三时期就提倡的战术：‘抢地跟随，用盘旋式的大圈子政策’，在贵州北部做打圈子运动时，一方面军在关键的娄山关一役中取得对该省军阀王家烈的重大胜利。当地雄伟的风光和新获得的权力与肩负的责任，促使毛写下了长征途中的第一首词---”
战斗结束后，毛往这道雄关登临的时候，迎面抬下来一名伤员，他的一条腿被打断了，毛问他叫什么名字，回答说叫钟赤兵，是红三军团的一个团长。很多年后，毛还谈起这个细节。
登上娄山山顶，太阳还没有落山，战场也还没有打扫干净，残留的硝烟还未散净。毛走近在草丛中竖立着的一块石刻前，上面刻有“娄山关”三个字，这三个字为1932年前后贵州军阀周西成部将黄道彬所立。他远望落日余晖，诗性骤发，哼成了《忆秦娥·娄山关》：
西风烈，
长空雁叫霜晨月。霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。从头越，
苍山如海，
残阳如血。
此次最早发表于《诗刊》1957年1月号上。
《忆秦娥》：词牌名，相传始创于李白，由其词中“秦娥梦断秦楼月”得名。全词46字。
此诗词描写了向娄山关进军时的战前气氛，融入了作者当时的沉郁心情。
下阕写越过娄山关天险的豪迈气概和娄山关的壮美景色。
纵观全词，气象雄浑，画面阔大，蕴涵着勃勃生机，始终跃动着一种生命的创造力。它既是一幅壮丽的进军图，也是一首雄壮的进行曲。不愧为毛诗词中的上乘之作。
因为是第二次攻占娄山关，所以称“从头越”。同时，这次不再单纯退却，而是主动进攻，“从头越”也有结束旧的战略局面的意义。
作者在该篇自注中说：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。以下诸篇，反映了这一种心情。”“以下诸篇”指的是《七律 长征》、《念奴娇 昆仑》、《清平乐 六盘山》、《沁园春 雪》等。
关于这首词的时间，一直有两种解释。一种根据“雁叫霜晨月”这些秋天才能出现的景象，认为上半阕写的是长征初期，下半阙写的是第一次过娄山关冬天所见。另一种认为，写的是两天，上半阙“霜天”写当天早晨，下半阙“残阳”写昨天傍晚。
关于毛写作时的心情，一说情绪不高，因为此前土城战役失利，未能北渡长江。一说反映了娄山关胜利后的喜悦。
几家争执不下，诗坛巨子郭沫若也卷入其中，大加阐释，然而他竟是错了。
1964年1月27日，毛对英译者作了口头解释：
“这首词上下两阕不是分写两次攻打娄山关，而是写一次。这里北有大巴山，长江、乌江之间也有山脉挡风，所以一二月也不太冷。‘雁叫’、‘霜晨’，是写当时景象。云贵地区就是这样，昆明更是四季如春。遵义会议后，北上，准备过长江，但是遇到强大阻力。为了甩开敌军，出敌不意，杀回马枪，又回头走，决心回遵义，结果第二次打下了娄山关，重占遵义。过娄山关时，太阳还没有落山。”
当年，李白来到岷江流域
封面新闻记者 李贵平
岷江流域尤其是沿岸眉山、青神、乐山这一段，是古代名胜荟萃地——战国秦孝文王时，蜀守李冰就在凌云山下开麻浩河、凿离堆；东汉时期境内青神、乐山建造有规模宏大的佛龛。唐代还设置了水上驿站，配备船只接送客货。从唐代李白、杜甫到宋代苏东坡、黄庭坚、陆游、范成大等一大批文化名人，先后在此地留下足迹，写下不朽诗篇；而唐代诗仙李白，更是对岷江流域情有独钟。
唐开元七年（720）到开元十三年（725），李白曾在四川彭山县象耳山读书，他先后游历境内的平羌三峡，登览峨眉山。唐开元十四年（726）他26岁时出蜀东去，留下《峨眉山月歌》《登峨眉山》等名诗，留下“夜来月下卧醒……”21字摩崖题刻，创立了“铁杵磨针”的奋进求学故事。
少年李白
李白在蜀中写了21首诗
李白是在什么样的情况下来到四川的呢？他为什么对岷江流域兴趣盎然，诗兴大发？
李白，字太白，号青莲居士，生于701—762年，唐代锦州昌隆（今四川江油）人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。天宝元年（742年）因友人吴筠之荐，召入长安供奉翰林，唐玄宗令他填新词，后因侮弄宦官高力士，得罪杨贵妃，被迫离开长安，漫游江湖。
唐开元八年（720）春，20岁的李白第一次离开江油，目的地是成都，这也是他人生第一次“仗剑去国，辞亲远游”。李白来成都的主要动因，是想尝试着走当时流行的上升之路：“干谒”公卿。他干谒的目标，是被贬到成都做益州刺史的苏颋苏大人。
所谓干谒，就是拜访有名望的人请他们引荐自己做官。这在唐朝是一种求仕风尚。苏颋，是与张说齐名的赫赫有名的天下两大手笔之一，如果被他看上加以褒扬推荐，那么李白就有希望入仕做官，名动天下。
事与愿违，李白干谒苏颋未能成功，他心情一度有些郁闷，便离开成都去登峨眉山。此后三年他又回到匡山读书，并与东严子隐于岷山之阳，数年“还迹城市”。开元十二年（724）他再游成都、峨眉，不久后离开，从而结束了蜀中生活。
李白在蜀中一路行走，诗兴勃发，那么他到底写了多少诗作呢？清人王琦《李太白年谱》、詹鉠锳《李白诗文系年》认为，共有13首诗，即《访戴天山道士不遇》《登绵城散花楼》《白头吟》二首、《古风》其二、《酬宇文少府见赠桃竹书简》《登峨眉山》《峨眉山月歌》《巴女词》《早发白帝城》《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》《宿巫山下》《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》。安旗、薛天纬《李白年谱》书中考证，又新增6诗4赋，即《初月》《雨后望月》《对雨》《晓晴》《赠江油尉》（又作《题江油尉厅》）《春感》《拟恨赋》《明堂赋》《大猎赋》《剑阁赋》。三者合计，诗21首，赋4篇。
眉山岷江流域 李贵平 摄
读书台和“铁杵磨针”典故
“铁杵磨针”的故事，在我们小时候就被写进课文里，耳熟能详，其真实性很难说清。但这个典故太有名了，于是，在今天的乐山地区流传着，还成为一个地理文化的标识。
李白青少年时代读书的象耳山，据很多专家考证，在今彭山县江渎乡象耳村境内的象耳山中。象耳山离江口镇约7公里，山深林密，重峦叠翠。山下，有宝砚磨针二溪，景色秀丽，是唐宋以来著名的风景旅游胜地。
李白在象耳山中读书，最早见于宋祝穆《方与胜览》一书，至今山中仍留有李白读书台遗址。嘉庆《彭山县志》卷六有载：“彭山县治北二十五里象耳山有李白读书台。”明曹学佺《蜀中名胜记》云：“杨佑甫《彭山十事记》有……四日宝砚磨针二溪五日太白读书台，并刻李白石刻题诗”。
读书台前，原有晚唐诗人杜光庭的诗句：“山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开，华月依旧在，青莲居士几时来”，记颂了李白读书台石壁题诗的故事。山下，有太白湖畔宋人题刻十七幅中的第七幅：“篮舆来自石仓路，喜得悠人陪杖履。想是山灵泽旱苗，不关居士隋轩雨”等摩崖题记，讲述了李白在山中读书的诗句，可见在公元720至725年间李白攻读于此。
如今，由于历史变迁，风雨剥蚀人为破坏，李白读书台、摩崖题诗早已泯没山中。近年，彭山民众将“夜来月下卧醒……”21字摩崖题诗重刻于山下磨针溪旁石壁。1984年12月彭山县刻“李白读书台碑记，恢复遗址，以示对诗人的怀念。”
读书台在我国历史上司空见惯，也引出很多励志故事，如“孙康映雪读书”“孟母断机教子”“铁杵磨针”等典故，鼓舞了许多青少年勤奋攻读。
由李白读书台引出的“铁杵磨针”传说，就发生在岷江流域的彭山县磨针溪畔。《四川通志》载：“县东北二十五里有磨针溪，在象耳山下。相传李白读书山中，学未成，弃去，适时其溪，逢老媪方磨铁杵，问何为，曰欲作针耳，李白感其言，遂还卒业。媪自言武姓，傍有‘武氏岩’。”说的是720—725年间，李白在彭山象耳山读书时，因想外出遨游，辍学离开象耳山出走，到山下一溪旁，遇见一老妇举着一根铁杵在石上磨，老妇言说只要功夫深，铁杵能磨成针，使李白重返山中苦读。
后人将李白遇老妇磨针的溪流改名为“磨针溪”，并把老媪磨针的地方赠名“武氏岩”并留刻铭记。
平羌三峡和《峨眉山月歌》
前面说了，李白在蜀中写了21首诗。这21首诗里，李白的《峨眉山月歌》极为有名：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”大诗人的足迹，给岷江流域尤其是平羌三峡，赋予了滔滔不绝的文化底蕴。
《峨眉山月歌》出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725）以前。
当时李白才25岁，他入川游历峨眉山，隐居青城之后，仗剑出国，辞亲远游，出蜀道时经嘉州途中所作。是时，李白从青城到成都，取道岷江，买船东下直达渝州（重庆）。他看到，青神县附近的平羌三峡，十里长峡，蜿蜒曲折，江流碧波似玉，宛如罗带，两岸山峦连绵起伏，苍翠欲滴。诗人诗情喷涌，提笔写就。李白写《峨眉山月歌》的地方，就是今天青神与乐山接壤的平羌三峡。
李白经过的青城山 李贵平摄
王象之在他写的《与地记胜》中也道：“成都路府喜府平羌镇有锦江禅寺，重云阁，太白亭，亭与峨眉相直，即太白题诗处。”
岷江流域具有三千多年历史文化传统，早在春秋时期就是蜀王开明部族故地。秦灭蜀后实行郡县制，辖区分别属犍为郡和蜀郡，到了唐代分别隶属嘉州和眉州，后经历史变迁现为乐山市和眉山市。
其中美丽的平羌三峡，成为追忆李白的重要名胜。苏东坡在《送张嘉州》一诗中引用李白诗前两节“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”后，感慨地写了“谪仙此词谁解道，请君见月时登楼”诗句。
作为岷江航线的重要港口码头，李白笔下的平羌三峡，从唐代开始就设置了水上驿站，配备船只接送客货。唐代叫清溪驿，宋代改为平羌驿。
平羌三峡，是古代从成都顺岷江而外出四川的通道，此地十里长峡间峰峦叠翠，猿声不绝，犹如置身诗画。峡区河道蜿蜒，江面急者如海啸，缓者如明镜，两壁水面下多岩壑。泛舟观景，“一崎处一停桡”，块突兀的大石围崖对峙，人称“罗汉抢观音”；一座近30米长的巨型“石棺材”顺江平搁，令人惊叹；一尊尚未凿完的“平羌大佛”和彼岸的“鸡公石”，更是峡中奇景……古来今往，许多文人骚客坐船过此，饱览平羌秀丽的景色，写下了许多著名诗篇，如南宋诗人陆游在《离嘉州宿平羌》中写道：“淡烟疏雨平羌路，便恐从今梦入魂”。清代诗人赵熙在《板桥溪》诗中写道：“落日载偏舟，平羌碧玉流，小寒山入定，新绿竹呈秋，草园明双莺，桑园式一舟，未嫌孤客宿，彼美出乌尤”，描绘了平羌三峡艳丽秀雅、恬静妩媚的风姿。平羌三峡出口，有个著名小镇板桥溪，依山傍水，是个古老村镇，盛唐以来就是进出三峡的驿口。
《乐山县志》还载，当年李白出川东去乘舟过此曾夜宿清溪。由于峡口风光优美，景色迷人，历代诗人经过三峡时写下了不少赞美的诗句。
唐代诗人杜甫在《宿清溪驿奉怀张员我十兄之绪》有诗曰，“漾舟千山内，日人泊枉渚，我生本飘飘，今夏在何许，石根青枫株，猿乌啸铸侣，月明游子静，畏虎不得语，中夜怀友朋，乾坤此深阴，浩汤前后间，佳期赴荆楚。”这首诗，生动描绘了清溪的美丽自然风光和动物的偶尔出没，以及和友人夜晚相聚小酌时的快乐心情。
明远楼
顺着平羌流过清溪镇，下行不远，就是高崖耸立的锦江山，又名铁帽山。
《乐山县志》卷二有一段记载：“锦江山板桥溪下流十里西岸”乃李白题诗处，说锦江山山巅有太白亭，亭今记，土人（当地人）呼其处为太白田。其碑石尚竖田中，字迹残缺不可识。黄庭坚亲书：“影入平羌”于亭上。太白亭，城北三十里锦江山之巅《方与胜览》作锦江山之侧，或谓三峡山。地方志记载，三峡山曾有李白题刻：“夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖。如濯魄也”。这一题诗石刻，是对平羌古道作出的重要贡献，为乐山古代文化建设起到承先启后的重要作用的肯定，因而在《一统志》《全蜀艺文志》《蜀水经》等一大批古籍中均有记载，影响深远。
清代诗人张问陶《嘉定舟作》：“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消，喜爱汉嘉山万叠，一山奇处一停挠”的诗句，描写下平羌峡，两岸山峰刀砍斧削，山势险峻，江水碧波，风光秀丽的峡江景色.附近不远一巨石突兀立江边，被张问陶认为是“李白钓鱼台”位置。
李白真的在此地钓过鱼吗？相传，唐开元十四年（公元726）年，诗人李白离成都出川，乘船过平羌三峡，见到江中风景如画，于是停舟流连终日，下船来到巨石上垂钓。后人为了纪念他，就把这块巨石称“李白钓鱼台”。经历了一千多年时光，“李白钓鱼台”巨石至今仍留在江岸，太白钓鱼的故事也一直流传民间。
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