俗话说“井水不犯河水”背后有什么潜在含义？
我们常用“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯。那么究竟“井水”和“河水”背后有什么潜在含义？
世界各地古代部分先民最早生活在河边，因为取用水方便，而且河谷地区土壤相对肥沃。因此中国的长江及黄河，孕育了中华民族。也有一些先民以游牧为主，生活地点基本上是因气候或自然环境而定，所以经常迁徙。
人类发展至某个时段发明了“井”，大大影响人类历史发展，先民摆脱依赖自然气候制约，以往仅仅居住在河谷，现在更多地方，一旦探出水井，基本上已可以定居。有了井水，人类也逐渐聚居，方便农业生产，继而慢慢发展城镇，甚至大城市。
因此，有历史学者认为“河水”其实代指的就是游牧民族，是依赖于部落之间酋长的联盟制度建立王朝。而“井水”则代表的是定居，是农耕文明。在汉民族聚居的地方，更多的是农耕生活，所以非常早地建立了封建王朝。而从事游牧的少数民族分别在汉民族的王朝周边建立政权。
历史上，少数游牧民族经常侵扰中原的农耕民族，所以中国古代王朝边患不断，反之以“井水”为代表的农耕民族，大多都不会主动侵扰以“河水”为代表的游牧民族，所以有了“井水不犯河水”之说。
论井水不犯河水
我国有一句俗语，叫“井水不犯河水”，来形容两个人从此再无交集。但是井水和河水真的一点关系也没有吗？
在探讨这个问题前，我们首先需要了解一下井水和河水。河水顾名思义，是河流中的水。但是井水却因为其所在井的井深不同，水的来源也不同。
一般情况下，井水分为浅层地下水和深层地下水两种。
地下水分层示意图
如果水井较浅，井水来源于浅层地下水，这种水井一般称为潜水井。
潜水井再向下挖，会挖到一层致密的黏土层或岩层，因为土层或岩层的空隙很小，地下水较难穿透，因此我们称之为隔水层或不透水层。
如果继续向下挖，打穿隔水层后，有时会遇到一个富含地下水的土层或岩层，这一层就是含水层，含水层中的水被称为深层地下水。由于深层地下水承载着上面的土壤和水的压力，一般被称为承压水。而这种水井，我们成为承压井。
潜水井的井水往往距离地表较近，与地表水循环有着非常密切的关系，尤其是河水。一般来说，河流的底部(即河床)是某一个小区域的最低点，由于“水往低处流”，该区域内的水会汇集到河床上形成河水，浅层地下水也不例外。
如果由于某些原因，例如打井抽水、植物蒸散发等等，河流附近的地下水位下降，低于河流的水位，河水就会反过来补给地下水；换句话说，河水就会流到水井里，与井水进行“亲密接触”。
浅层地下水的补给与排泄
相对于浅层地下水，很多承压井中的深层地下水有着不同的情况。有些承压含水层处于地下数十米甚至数百米，地表降水对其补给非常困难，主要原因包括︰
①土壤渗透能力有限，尤其是土壤饱和后，水分只能以非常低的速度入渗；
②地下含水层之间往往存在不透水层，包括粘土层或者岩石层。这些致密层阻止了地表水垂直入渗。
对于承压水，较为有效的补给方法是侧向补给。由于地质运动，某个承压含水层的一端漏出地表，降水入渗后，地下水沿着含水层侧向移动到地下，补给了承压地下水。
承压水的补给过程
所以承压井的井水与地表的河流水之间联系不是非常紧密，甚至有些地下水距离地表有数层不透水层，基本可以认为”井水不犯河水“。
知道吗“井水不犯河水”典故？朱熹后人朱旺村行
作者/摄影：莫国良
成语：“井水不犯河水”说的是井水与河水老死不相往来，风马牛不相及的典故。“井水不犯河水”那是显而易见，地下井水不可能漫过河道的水位线流向河道；然而“河水不犯井水”未必是一个比较科学的说法。每当山里洪涝之际，河道水往往会倒灌淹没至井口，由此形成了“河水必犯井水”的现象。
当然按照一般常理，这种情况应该很少见。挖井人一般不会在有水源的地方打井，有了水源为啥还要打井呢？因此，打井一般会远离水源河道，河道与深井间隔很远，也是成就了成语“井水不犯河水”的成语典故。
然而，在皖南山区朱熹后人故乡旌德县朱旺村里却是见到了水井建在河道上的别具一格的景观。
皖南旌德朱旺村简介：
“朱旺村建于隋唐时期，是一个有着1300多年历史的古村落，相传为南宋理学大家朱熹后裔的居住地。享有“小桥、流水、人家”美誉，具有深厚的文化底蕴、悠久的人文历史、独特的建筑景观。十三座由巨大的麻石条搭成的石桥横贯河上，九口形状各异的水井卧于河中，为皖南古村落中绝无仅有，成为一道独特的风景，井水不犯河水的典故出自该村。”（简介网上摘录）。
住宿黄山太平湖，大清早跟着旅行社逛完了“旌歙古道”的入口后，大巴行车大概不到一个小时就到了朱熹的故乡——朱旺村。
虽说现在的朱旺村已经被开发成现代的4A级景区了。但是走在窄窄的古巷里，却依旧是感觉到这里的浓郁的儒家理学风味。
沿着村中心的朱溪河道前行，一幅幅小桥流水人家、古朴纯粹的江南水墨画徐徐展开。古巷两旁少不了的青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗的风格的祠堂、宅院与远处的群山、近处的清澈小溪相映成辉，形成了一道道风景线。
脚步丈量石板路，眼观咫尺溪中井。在中心小溪两旁的小巷里晃悠，最值得关注的就是小巷夹着的小溪中九口水井与河道中的相互依赖形成了一种默契的和谐。小溪两旁的小巷被十三座石板桥横贯在河道上，给古村锦上添花，留下了浓重的笔墨。
喝水不忘挖井人，忆古常念儒学风。沿溪而建的马头墙街坊鳞次栉比，有的大开门庭，各路神仙笑迎天下客；有的则是，前厅小摊后作坊；有的还是，安居乐业过着优哉游哉的日出而作日落而息的农家生活。看似杂乱，却是有着一种儒家理学的文化沉淀。街道墙壁上的涂鸦，更是增添了古村落的沧桑历史感。
观小桥流水人家，眺山峦云卷云舒。又到了导游规定集合时间了。回眸朱溪河道上的水井，依然是那样的悠闲自然，在溪边洗涤的农妇也还是
那样做着自己本该做的事情。任凭溪水逝者如斯，人来客往。或许这就是井水不犯河水的成语沉淀。
再见了，儒学大家朱熹后人故乡朱旺古村！再见了，井水不犯河水的九井十三桥！
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