亚当和夏娃的故事——《失乐园》
伊丽莎白一世驾崩后，她把皇位传给了当初她处死的玛丽儿子手里，是为詹姆士一世。詹姆士一世上台后，开始鼓吹“君权神授”，和议会的关系经常剑拔张，国家问题层出不穷。
詹姆士一世是斯图亚特王朝的第九位苏格兰国王、首位英格兰及爱尔兰国王
1625年，詹姆士一世驾崩，他的儿子查理继位，是为查理一世，查理一世从他的父亲手里接手了这么一个烂摊子，几乎没有解决几个重大问题。他连年的耗费惊人，几次议会筹款被拒绝后又解散议会，和议会的关系越来越差。不仅如此，他在处理英格兰和苏格兰的宗教信仰问题上也连连犯错，最终在1649年被处死。
查理一世是英国历史上唯一被公开处死的国王，也是欧洲史上第一个被公开处死的君主
查理一世死后，斯图亚特王朝覆灭，英国暂时出现了没有国王的局面，议会军领袖克伦威尔掌握实权。他解散国会，成立英国历史上第一个资产阶级，自封为“护国公”。克伦威尔执政时期，实质上巩固了资产阶级的势力，极大地打击了封建王权。
在2002年由BBC发起的“最伟大的100名英国人”投票中，克伦威尔名列第十。
但是他的继任者理查·克伦威尔缺乏才能，无力反叛的贵族与军官，导致英国政坛混乱，国会遂声明君主制复辟，查理二世因此得以返回英国。查理二世上台后，克伦威尔的遗体被掘出来吊在绞刑架上，然后被斩首示众。
在克伦威尔当政时期，弥尔顿在部门任职，王朝复辟后，他开始创作《失乐园》，这可以看成是他思想的延续。代表落后势力的封建王权就像撒旦，早晚会被上帝审判，也必将在长期痛苦的斗争中取得胜利。
查理二世像
约翰·弥尔顿（1608年12月9日—1674年11月8日）英国诗人、政论家、斗士。代表作品有长诗《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》，政论作品有《论出版自由》、 《论国王与官吏的职权》、《偶像的破坏者》、《为英国声辩》等。弥尔顿在其著作中，从天赋、出版自由、宗教信仰自由、教育自由、婚姻自由等几个方面阐述自由主义思想。
作为一部宗教作品，“《失乐园》讲述了人类始祖亚当、夏娃受撒旦引诱堕落而被逐出乐园的故事，揭示"原罪"观念，提倡人类应以现实的态度勇于承担尘世生活的重担，以赎罪拯救自身。”（百度百科）
弥尔顿在创作《失乐园》的时候已经失明了，由他口述他的小女儿帮忙记录完成。这部诗歌体裁的长篇巨作对后世的英国文学影响很深，它和差不多同时期的《天路历程》一样，是宗教题材中相当优秀的一类作品。
年轻时的弥尔顿
第一卷
因为忤逆，上帝决定把撒旦逐出天庭，撒旦的经过激烈的抵抗，最终被打败。他和被打败的天使们堕入地狱（此时的地狱更多呈现的是混沌状态），掉落在充满火焰的湖里，还要承受雷电的侵害。
被打败的撒旦并没有认识到自己的错误，反而鼓动堕落天使们，争取早日离开地狱，决心反攻天庭。
撒旦意欲夺取上帝的权威和荣耀
第二卷
但是，在堕落的天使们中间，弥漫着懈怠气馁的情绪。值此危险时刻，他们当中的一个天使，权力和威严接近于撒旦的别西卜发表了慷慨激昂的演说，他分析了目前大家的处境，认定只有不妥协才会有出路，但他也承认目前上帝的强大，凭借撒旦带来的三分之一天神根本无法撼动天庭的威严。
别西卜，意思为“苍蝇王”，被视为是引起疾病的恶魔，同时在圣经“七宗罪”中代指贪食。在《失乐园》中别西卜由炽天使堕天后，他的名气只在路西法（撒旦的另一个说法）之后，地位就等同于地狱宰相，别西卜有着统领众鬼的权力，所以也被称为鬼王。
不过他告诉天使们，在天堂和地狱之外，还有另一个极乐的世界，那是上帝为一个叫做“人”的生物创造出来的仙境，那里没有防备，没有天兵，诱惑人类将轻而易举。而摧毁或者引诱人类敌视上帝都将为他们开辟新的战场，也是欢乐所在。
所有的堕落天使眼神中都充满希望，但要去人类的国度，要首先冲出地狱，跨越蛮荒和深渊，经历各种磨难方可到达，这不是一次轻而易举的旅行，是一场恐怖艰辛的探险。没有天使敢接受这个任务，除了撒旦！
撒旦首先来到地狱之门，遇见一个上身是女人下身为蛇的守卫，它称呼撒旦为父亲。（撒旦还在天庭的时候，他自己孕育了一个孩子，名字叫“罪恶”，撒旦非常喜欢这个孩子，并和她生下一子，名字叫“死亡”，这里的守卫和怪物就是“罪恶”和“死亡”，象征着撒旦把罪恶和死亡带到人间）。她制止了向撒旦进攻的怪物（上帝命其在此守卫地狱之门）。并开启了地狱之门，撒旦不费吹灰之力走出这牢笼，把罪恶和死亡带到人间。
冲出地狱的撒旦在蛮荒和深渊的边缘
第三卷
逃出地狱的撒旦行踪被上帝察觉，他的孩子无法理解上帝的行为，既然是自己尊贵的父亲创造了人类，面对撒旦的诱惑，为何上帝不救呢？
圣父和圣子
上帝认为既然撒旦把罪恶带到人间，那他们每个人都有原罪，他之前给予人类的也要收回，亚当的后代必将灭亡。仁慈的认为这种破坏得不偿失，主动要求替人赎罪。他会降生人间，作为亚当的孩子，上帝让亚当的后代灭亡，但的后代会延续。既然亚当一人的罪恶（其实还有夏娃），可以扩散到所有的他的后代，那么一个人的救赎也应该洗净一切信仰他的灵魂，从而所有人都得到救赎，最后和他一起进入天堂，共同抵御地狱的敌人。
上帝幸福地同意了的请求，并且他要求把自己无上的荣耀也加身于他的孩子，成为所有万物景仰的存在。上帝为圣父，而即为圣子。
此时的撒旦游离在群星之间，他遇见了七天使之一的乌列，用他那惯用的奸诈骗过了这位眼光犀利的太阳摄政王，套出了地球和亚当的位置，然后飞驰而去。
撒旦得到乌列的指引来到人间
乌列天使在《失乐园》中具有很高的地位，被认为是太阳的摄政王，掌管天体运行，是“四大天使”之一
第四卷
来到伊甸园的撒旦开始变幻出各种动物，周旋在亚当和夏娃之间，密切地注视他们的一举一动，并从亚当的口中得到一些有用的信息。
最初的伊甸园，人和动物和谐相处，人是伊甸园的主宰
原来亚当是上帝用泥土创造的，而夏娃是用亚当靠近心脏的一根肋骨创造的。他们受上帝的祝福欢乐安全地生活在伊甸园，感受他的荣耀，感恩他的仁慈，遵循他的教诲。但有一点，伊甸园里有一棵知识树，知识树上的果实叫知识果。任何时候都不能吃上面的果子，否则会被逐出伊甸园，遭到毁灭。
得知这一秘密的撒旦在心里策划起一场巨大的阴谋。
此时，负责伊甸园警戒的加百列被告知有地狱来的堕落天使闯进他的领地，遂命伊斯瑞尔和齐风两个天使带队搜寻这位陌生来客，在亚当夏娃的住处他们找到撒旦。刚好加百列也赶到，双方经过一顿唇枪舌剑意欲动武！“如果不是上帝为了阻止这样一场不无恐怖的恶斗，及时在天上高高挂出他的金天秤，那么，此刻令人心痛的行动就可能接踵而至。”（《失乐园》，刘捷译，上海译文出版社，下同）
加百列是神任警长、负责对伊甸园的警戒工作，也是“四大天使”之一
受加百列的命令，伊斯瑞尔和齐风率队搜寻突然闯入的陌生来客
天秤显示此时的撒旦不是加百列的对手。
（加百列）“开口对那魔王这样说道：‘撒旦，我知道你的力量，而你也知道我的，但那不是我们自己的，而是天赋；由于你的我的不被老天准许，所以自吹自擂双臂能如何是多么愚蠢，然而现在我力大你两倍，玩你如玩泥。如你反抗，就抬头看看证据，读读那边天上神迹中你的命运，你的重量就摆在那儿，表明你多轻多弱。’”
撒旦仓皇逃离。
第五卷
清晨到来，夏娃把昨夜的梦境告诉亚当，梦里她看见一个奇怪的天使（撒旦变的）引诱她去吃知识果。据那个天使说，吃了知识果人类会进化成和神一样，不仅会有强大的力量还拥有天使的荣耀和高贵。
亚当安抚了夏娃的情绪，并警告她不得有这种想法。此时的上帝觉得应该给人一个警告，由上帝的使者带来的忠告，他派拉斐尔前去把这个忠告告诉亚当他们，即远离陌生的来客，不允许吃知识果。
忠诚和温顺的亚当发誓绝对听从上帝的教诲，但他有个疑问，那位和他没有关联的陌生来客到底？为何要来诱惑他堕落？
拉斐尔认为亚当的纯洁是不言而喻的，可以和他讲述这背后的！遂把撒旦造反的起因（上帝把自己的权力和荣耀给他的孩子，作为实力相当强悍的撒旦心生嫉妒和不满，勾结别西卜和一群变节天使反叛）、过程明明白白地告诉了他们。
拉斐尔是“四大天使”之一（其他三位分别是米迦勒、加百列、乌列）他是治愈系天使，不仅治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。但他的很高，关于他的传说众说纷纭。
第六卷
撒旦带着三分之一的反叛天使对抗天庭，上帝派米迦勒和加百列也带三分之一天兵前去讨伐，因为叛军的装备差，撒旦吃下首败。他自己也被米迦勒打败并受伤，尝到了痛苦的滋味（据说只有堕落的天使会感受到痛苦，正常的天使受伤不会有生理和心理上的痛苦）。但撒旦并不死心，他催促自己的连夜制造了恶魔般的武器，天兵惨遭失利。在这危急关头，加百列运用移山术，用一座座山为武器抛向敌阵，撒旦的阵营也如法炮制，两边打得不可开交。
米迦勒是天主的首席战士，天界天使团的者。
撒旦和米迦勒交战
上帝明白他们力量的均衡，任何一方都不可能完全打败另一方。他把自己的权力、荣耀、武器、和坐骑交给了他的孩子，驱动战车，带着雷霆弹冲进敌群，把失去抵抗的敌人赶出天堂，掉入为他们准备的深渊（即前面说的地狱）。
被圣子击败的天使堕入地狱
第七卷
把撒旦赶到地狱以后，上帝认为虽然战胜了他们，但天庭毕竟少了三分之一天使，他就决心创造一个新的世界，创造一个新的族群——“人”，“经过天长地久的顺从考验，人间将会变成天堂，天堂将会变成人间，一个王国，大同世界，其乐无穷，无限幸福。”
他把这个光荣的任务交给了他的孩子，圣子得到他的命令，发动战车，在一个蛮荒混沌之地创造了人类世界。
第八卷
拉斐尔天使把天上的故事说给了亚当听，他也热衷于听听亚当跟他讲自己的故事（据他说上帝创造人的时候他还在外执勤）。
亚当把自己如何被创造，和上帝的对话，上帝用他的一根肋骨创造了夏娃等他所知道的事情都告诉了这位伟大的天使。
上帝曾经对亚当说：“我赐予你这座乐园：把它看作你的乐园，去耕种，去照看，就可以吃的果实而言：乐园里栽种的每棵果树的果实，都可以心情愉悦、随心所欲地吃，在这里不愁食物短缺；然而关于那棵树，它的作用是带来关于善和恶的知识，我把它种下，你的顺从和你的忠实的唯一信物，位于乐园的中间，在生命树的旁边，要记住我对你的如下警告：避免品尝就是避免苦涩的后果，因为要知道，你吃那果实之日，就是你违反我唯一的命令，不可避免死亡之时；自从那一天之后，凡人必将失去这个幸福的地方，从此被驱逐出去，进入悲哀和苦难的世界。”
长久的闲聊已经结束，太阳已经落山，拉斐尔最后一次做了警告，返回天庭。
第九卷
夏娃觉得两个人在一起工作效率会降低（因为他们在一起聊天的时间总是比工作的时间多），遂提出分开工作。亚当非常不舍，但也无可奈何，他叮嘱了夏娃注意防备堕落天使的诱惑，然后目送她离开。
撒旦抓住这一机会，将自己附身于一条蛇当中，诱惑夏娃。他用甜言蜜语赞美夏娃，夏娃惊叹于蛇也会人的语言。撒旦趁机告诉夏娃，他能有人的意识，会人的言语完全是因为吃了知识果的缘故。如果人也吃了这种果实，就可以像它一样进化，变成更高级的物种，迈入神的队伍里。
夏娃被撒旦的妖言所打动，品尝了禁果。知道自己心爱的女人闯了大祸的亚当心灰意冷，在遵循上帝的禁令和追随自己的女人这两个抉择中，他选择了后者，也吃下知识果。
撒旦看到蛇，想进入蛇的身体诱惑夏娃
从此他们不再无忧无虑，不再被神祝福，愤怒、憎恨、失信、猜疑、争吵弥漫在他们周围，也有了羞耻的意识。自此，撒旦的邪恶目的达到了。
第十卷
亚当和夏娃的举动使天庭震怒，上帝对其进行了审判，审判既威严又慈爱，审判如下：
对于蛇
“由于你这种所作所为，你受到的诅咒将超过原野上所有的牲畜，每一种野兽；你将会腹部着地，匍匐而行，你的一生，三百六十五天，你将天天啃食灰尘泥土（当时人们认为蛇是啃食泥土的）。我将把永久的不和放在你与那女人之间，放在你的子孙后裔和她的子孙后裔之间；她的后代将伤你的头，你伤他的脚后跟。”
对于夏娃
“我将会因为你的怀孕，从而大大增加你的痛苦；你将会在剧痛的伴随下生产孩子，你的意志必将服从你丈夫的意志；他将在你之上，行使支配的权力。”
对于亚当
“我向你下达过关于那棵树的禁令，说：你不许吃那树上的果子，由于你对自己妻子的意见言听计从，所以大地将因为你的缘故而受到诅咒；你的一生，日复一日，将在巨大的痛苦中从大地里得到食物，大地将自然而然地为你长出荆棘和大蓟；你将吃田间的蔬菜；你将辛勤劳动才能够谋生，直到你回归进入土地；因为你就是从土地中被带到尘世：记住你的出身，因为你来自尘土，所以也将回归尘土。”
撒旦的两个孩子，“罪恶”和“死亡”也趁机来到地球，他们在地狱和人间架起一座桥梁，从此地狱里的堕落天使们都跟随撒旦到此，撒播罪恶和死亡，因为被上帝诅咒的缘故，他们都变成了蛇。
亚当和夏娃经过一系列的争吵最终妥协，爱情让他们重新燃起希望，同时他们也在真诚忏悔，希望得到上帝的宽恕。
第十一卷
“上帝的儿子向他的父亲描述我们的始祖双亲如今的忏悔祈祷，并为他们斡旋说情。上帝如实接受，但宣布他们不应再住在伊甸园。他派遣米迦勒率领一队基路伯去撵走他们，但首先启示亚当未来之事。”
包括嫉妒、放荡、仇恨、凶杀、贪婪、病痛等所有的幻想都出现在亚当面前，亚当痛苦不已，他甚至幻想自己放弃繁衍的权利让使罪恶和死亡在他身上断绝。米迦勒最后给他展示了诺亚的幻象，洪水过后，上帝和他们的后代立约。亚当也意识到，他的堕落子孙会灭绝，而尊崇上帝的会得到拯救。
第十二卷
天使米迦勒从洪水继续讲述后来将要发生的事情；接着，在提及亚伯拉罕时，他一点一点地开始讲解谁将是“女人之子”，这是亚当和夏娃堕落之后得到的许诺；然后叙述的道成肉身、死亡、复活、升天，为人类赎罪，降福人类。亚当从这些叙述和诺言中深感满意，感到安慰，走下山，和夏娃一道离开伊甸园。
亚当和夏娃被赶出伊甸园
《失乐园》
亚当与夏娃的故事
一亚当夏娃的被造
神说我们按着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫，于是神就照着自己的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神是怎么创造的呢？他说有就有，命立就有。但他唯独造人时，他用地上的尘土造人，将生气吹在那人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。然后他看到那人独居不好，就叫那人沉睡，从那人身上取一根肋骨，把肉合起来。又造了一个女人。
二亚当夏娃的快乐幸福生活。
他们满有神的智慧和聪明，亚当看到神造的野地各样走兽和空中的飞鸟都给它们起了名字。并且这些动物植物飞鸟在一起快乐的生活着，那时，亚当夏娃不用为生计发愁，因为他们吃的是各种树上的果子，也不用买房买车，因为他们身上有神的荣光，大自然就是他们随时的家。他们的爱情更让人羡慕，亚当的爱情歌，说夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，他们真的是彼此相爱，没有愁苦劳烦，没有痛苦眼泪，他们在伊甸院幸福的生活着。当然他们幸福快乐，更是因为他们的神天天与他们同在。
三亚当夏娃受引诱而失败
他们的神虽爱他们，但没有把他们造成机器人，而是给他们自由的意识，可以选择爱神，或不爱神。而且神还有自己的主权，是他们不可侵犯的，那就是圣洁。所以当亚当没有警醒看守好伊甸院时，魔鬼附在蛇的身上进入了伊甸园，挑拔人背叛造他们的神，并诰诉他们，神是独权专至的，不听他话就死。这怎么叫爱你们呢？又说神说的不一定，要这样做，他爱你们怎么会让你们死呢？夏娃一听也是这个理，而且蛇还诰诉她们神之所以不让你们吃，是怕你们吃了以后和他一样能知善恶了，人因为听了魔鬼的话，坠落开始，因为魔鬼它本是神面前的一个仆役，却因为坠落，被打下来。人因为骄傲想自己做自己的神，而成了罪的奴仆。成了死亡的败将。人被赶出伊甸，使人类活在这充满痛苦伤害眼泪死亡之路上，不得自救。人类该怎么才能脱离罪恶带来的痛苦呢？大家反思一下。
亚当和夏娃的故事
第一个男人的名字叫亚当，他的妻子叫夏娃。他们住在东方国度一个美丽的花园里，名叫伊甸园，里面种满了各种美丽的树木和花。但他们并没有在伊甸园生活太久，因为他们没有遵守上帝的指令，偷吃了一棵禁止他们吃的树上的果子。他们被天使驱赶，不得不离开美丽的家园。
他们被天使驱赶
所以亚当和他的妻子被从伊甸园里赶出，来到这个世界上生活和劳作。有一段时间他们相依为命，但过了一段时间，上帝给了他们一个属于他们自己的孩子——自古以来第一个来到这个世界的婴儿。夏娃给他起名叫该隐；过了不久，另一个婴儿也来了，她给他起名叫亚伯。
当两个男孩长大后，他们劳作，就像他们的父亲在他们之前劳作一样。哥哥该隐选择在地里劳作，种植谷物和水果。弟弟亚伯养了一群羊，成了牧民。
当亚当和夏娃住在伊甸园时，他们可以与上帝交谈，听到上帝的声音对他们说话。但现在他们已经到了这个世界，他们再也不能像以前那样自由地与上帝交谈了。于是他们来到神面前，用石堆筑了一座坛，在上面放了东西作为给神的礼物，然后把它烧了，表明这不是他们自己的，而是献给看不见的神的。然后他们在祭坛前向神祷告，求神赦免他们的罪，他们所做的所有错事；并祈求上帝保佑他们并善待他们。
该隐和亚伯两兄弟各自都在祭坛上将自己的礼物献给了上帝。该隐带来了他种植的果实和谷物。亚伯从羊群中牵来一只羊，宰了，放在坛上烧了。出于某种原因，上帝喜欢亚伯和他的供物，但不喜欢该隐和他的供物。也许上帝希望该隐提供一些有生命的东西，就像亚伯提供的那样；或许该隐来到神面前时，他的心是不正的。
上帝表示他不喜欢该隐。该隐不但没有为自己的罪感到难过，没有求神赦免他，反而对神非常生气，也对他的兄弟亚伯生气。当他们一起在野外时，该隐袭击了他的兄弟亚伯并杀死了他。所以世界上第一个婴儿长大后成为了自己兄弟的凶手。
主对该隐说：“你的兄弟亚伯在哪里？”
该隐和亚伯
该隐回答说：“我不知道；我为什么要在意我的兄弟？”
然后主对该隐说：“你做了什么？你兄弟的血就像一个声音从地里向我呼喊。你看到地已经张开，像一张嘴，喝你兄弟的血了吗？只要你活着，你将因你的兄弟而受到上帝的诅咒。你将在地上流浪，永远找不到家，因为你做了这件邪恶的事。”
该隐对主说：“我的惩罚超过了我所能承受的。你把我从人们中间赶出来；你隐面不见我。如果有人找到我，他会杀了我，因为我将独自一人，没有人会是我的朋友。”
上帝对该隐说：“如果有人伤害该隐，他将受到惩罚。”主在该隐身上留下了印记，让遇见他的人都将认识他，都将知道上帝禁止任何人伤害他。然后该隐和他的妻子离开亚当的家，自己住在一个地方，在那里他们有了孩子。该隐的家人在那地建了一座城；该隐以他的第一个孩子的名字命名了这座城市，他给他起名叫以诺。
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