亡猿祸木:成语故事.成语接龙Ⅰ看图猜成语
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亡 猿 祸 木 wáng yuán huò mù
【释义】意思是比喻欲损人反而害己的行为。
【出处】
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
译文：
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附近的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附近的一家房屋开始纵火烧屋。农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。 ”
【近义词】 亡猿灾木
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【造句】
三国演义中，周瑜视诸葛亮为眼中钉，用尽心思欲除之，最后却得了个亡猿祸木的下场。我们应以善待人，切不可做一些亡猿祸木的事。
【成语故事】
唐朝大历年间，在古田的一个杉山林中，生活着一群无忧无虑的猴子。这些猴子每天在杉山林栖息和觅食。在杉山林旁边有一个村庄，生活着数十户农民。农民每天辛勤劳作，可还是吃不饱肚子，于是这些农民开始砍伐杉山林并开垦为农田种植作物。
杉山林逐渐被农民砍伐快光了，生活在杉山林中的猴子生活范围越来越小，已经很难找到可以吃的食物了。于是，有一些猴子就偷偷下山来到农民的庄稼地里偷吃庄稼。这些猴子不仅偷吃庄稼，而且还经常把庄稼地糟蹋得不像样子。农民们非常气愤，看到猴子来了就敲锣打鼓来驱赶。猴子非常灵活，知道农民根本无法抓到自己，胆子也越来越大，当着农民得面也敢来偷吃。
农民们实在没有办法，于是商议，准备顾一些专业抓猴人来抓猴子。很多猴子都被抓住并被。猴子的报复心其实是很强的。为了报复这些农民，只要有猴子被抓，那些老猴子就带领众多猴子趁晚上下山跑到农民的房顶上纵火烧屋。当农民们发现房子着火就赶紧救火，那些放火的猴子就趁机解救被抓的猴子并逃走。
农民们再也不敢轻易得罪那些猴子了，并将一部分的天地重新种上杉木，猴子生活的山林有增大了许多，后来几乎就很少去祸害农庄的庄稼了。
于是，后人根据这个故事总结出成语“亡猿祸木”，用来比喻欲损人反而害己的行为。
【成语接龙】
亡猿祸木 ↣ 木形灰心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不副言 ↣ 言不达意 ↣ 意气用事 ↣ 事无二成 ↣ 成败论人 ↣ 人中狮子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云游天下 ↣ 下气怡色 ↣ 色胆包天 ↣ 天行时气 ↣ 气吞河山 ↣ 山鸡映水 ↣ 水底捞月 ↣ 月晕而风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流言风语 ↣ 语短情长 ↣ 长天老日 ↣ 日旰忘食 ↣ 食不糊口 ↣ 口口声声 ↣ 声色犬马 ↣ 马上墙头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世道人情 ↣ 情天泪海 ↣ 海岱清士 ↣ 士死知己 ↣ 己溺己饥 ↣ 饥駈叩门 ↣ 门户之见 ↣ 见利忘义 ↣ 义断恩绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火树银花 ↣ 花光柳影 ↣ 影形不离 ↣ 离世绝俗 ↣ 俗下文字 ↣ 字字珠玉 ↣ 玉走金飞 ↣ 飞升腾实 ↣ 实与有力 ↣ 力小任重 ↣ 重手累足 ↣ 足音跫然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香人家 ↣ 家累千金 ↣ 金篦刮目↣
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【看图猜成语】
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本期参考答案:
1.韦编三绝，2.火眼金睛，3.虎落平川，
4.胡言乱语，5.不可一世，6.老牛破车。
原来十二生肖的故事是这样的，太涨知识了！（附十二生肖成语）
关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，但是，这并不是真的。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。
-01-
子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
-02-
丑时：鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
-03-
寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
-03-
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的，故称“卯兔”。
-04-
辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间（北京时间07时至09时）。
早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
-05-
巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中（北京时间09 时至11时）。
上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。
-06-
午时：日中，又名日正、中午等（北京时间11时至13时）。
中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
-07-
未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌（北京时间13时至15时）。
午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
-09-
申时：哺时，又名日铺、夕食等（北京时间15食至17时）。
下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。
-10-
酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候（北京时间17是至19时）。
下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
-11-
戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏（北京时间19时至21时）。
傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
-12-
亥时：人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静（北京时间21时至23时）。
夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
另外，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一。
其后是牛，四趾(偶)
虎，五趾(奇)
兔，四趾(偶)
龙， 五趾(奇)
蛇，无趾(同偶)
马，一趾(奇)
羊，四趾(偶)
猴，五趾(奇)
鸡，四趾(偶)
狗，五趾(奇)
猪，四趾(偶)
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢？
传说中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家；以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的传说故事。
事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来。不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在“仙班”中，实属正常。看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱爆了。
生肖成语
鼠
胆小如鼠 猫鼠同眠 投鼠忌器 首鼠两端
梧鼠五技 鼠窃狗盗 鼠牙雀角 以狸饵鼠
孤雏腐鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 貊乡鼠攘
目光如鼠 狗头鼠脑 鼠雀之牙 鼠目寸光
投鼠之忌 十鼠同穴 贼眉鼠眼 鸟骇鼠窜
狐凭鼠伏 鼠目獐头 鼠肝虫臂 鼠窜狼奔
牛
牛鬼蛇神 对牛弹琴 汗牛充栋 蹊田夺牛
牛鼎烹鸡 如牛负重 庖丁解牛 蜗行牛步
牛溲马勃 泥牛入海 牛刀小试 牛衣对泣
目无全牛 兔角牛翼 牛毛细雨 吴牛喘月
以羊易牛 牛马襟裾 九牛一毛
一牛九锁 争猫斗牛 牛角之歌 牛高马大
犀牛望月 钻牛角尖 椎牛发冢 童牛角马
犀照牛渚 牛口之下
九牛二虎之力 杀鸡焉用牛刀
风马牛不相及 牛头不对马嘴
宁为鸡口，无为牛后
虎
虎头蛇尾 虎背熊腰 狼吞虎咽 虎视眈眈
龙争虎斗 如狼似虎 虎头虎脑 调虎离山
狐假虎威 饿虎扑羊 养虎自啮 卧虎藏龙
放虎归山 谈虎色变 虎口拔牙 猛虎出山
虎口余生 暴虎冯河 养虎遗患 如虎添翼
鲁鱼帝虎 虎虎之威 生龙活虎 割肉饲虎
不入虎穴，不得虎子 画虎不成反类狗
二虎相斗，必有一伤 恶虎不食子，初生牛犊不怕虎
兔
守株待兔 狐兔之悲 兔死狐悲 狡兔三窟
见兔顾犬 兔丝燕麦 兔起鹘落 狐死兔泣
兔死狗烹 静若处子，动若脱兔
龙
龙马精神 龙飞凤舞 生龙活虎 飞龙在天
岁在龙蛇 雕龙画凤 暴腮龙门 蛟龙得水
龙凤呈祥 烹龙炮凤 叶公好龙 马足龙沙
批逆龙鳞 龙眉凤目 鼎成龙升 龙生九子
神龙见首 鳌愤龙愁 鱼龙曼衍 匣里龙吟
来龙去脉 神龙马壮 车水马龙 龙争虎斗
蛇
打草惊蛇 壁间蛇影 春蚓秋蛇 枭蛇鬼怪
封豨修蛇 虚与委蛇 佛口蛇心 一龙一蛇
杯弓蛇影 握蛇骑虎 蛇蝎心肠 牛鬼蛇神
杯蛇幻影 杯蛇鬼车 蛇头鼠眼 龙屈蛇伸
一蛇两头 岁在龙蛇 行行蛇蚓 蛇欲吞象
龙蛇飞动 拨草寻蛇 灵蛇之珠 蛇蝎为心
毒蛇猛兽 三蛇七鼠 为虺弗摧 为蛇若何
虎头蛇尾 龙蛇混杂 飞鸟惊蛇 惊蛇入草
一年被蛇咬，十年怕井绳 打蛇打七寸
人心不足蛇吞象 强龙不压地头蛇
马
马到成功 千军万马 一马当先 龙马精神
老马识途 车水马龙 人困马乏 驷马难追
万马奔腾 金戈铁马 马不停蹄 单枪匹马
天马行空 马首是瞻 招兵 驽马十驾
指鹿为马 走马观花 一马平川 马革裹尸
青梅竹马 蛛丝马迹 马齿徒增 塞翁失马
心猿意马 横戈跃马 兵荒马乱
快马加鞭 汗马功劳 鞍马劳顿 信马由缰
马如游龙 悬崖勒马 非驴非马 兵强马壮
马入华山 厉兵秣马 童牛角马 人仰马翻
羊
驱羊战狼 十羊九牧 羊肠九曲 瘦羊博士
羊续悬鱼 亡羊补牢 告朔饩羊 羚羊挂角
爱礼存羊 羊踏菜园 顺手牵羊 羊质虎皮
羝羊触藩 歧路亡羊 羊入虎群 牛羊勿践
亡羊得牛 羊肠小道 饿虎扑羊 争鸡失羊
羊羔美酒 牵羊担酒 羊狠狼贪 亡羊之叹
卖狗悬羊 使羊将狼 买王得羊 饿虎吞羊
素丝羔羊 虎荡羊群
挂羊头卖狗肉 羊毛出在羊身上
千羊之皮，不如一狐之腋
猴
杀鸡儆猴 弄鬼掉猴 猿猴取月 猴年马月
亡猿祸木 尖嘴猴腮 轩鹤冠猴 沐猴而冠
穷猿奔林 土龙沐猴 猴头猴脑 猕猴骑土
山上无老虎，猴子称大王
鸡
闻鸡起舞 鸡鸣狗盗 鸡飞狗跳 牛鼎烹鸡
鸡犬升天 鸡飞蛋打 斗鸡走狗 鸡毛蒜皮
陶犬瓦鸡 金鸡独立 山鸡舞镜 瓮里醯鸡
牛刀割鸡 鸡犬桑麻 金鸡消息 鸡犬相闻
鸡犬不宁 味如鸡肋 鸡虫得失 淮南鸡犬
鸡胸龟背 鸡声鹅斗 缚鸡之力 鸡头鱼刺
争鸡失羊 雄鸡夜鸣 鸡犬皆仙 鸡鸣狗吠
鸡蛋里找骨头 手无缚鸡之力
偷鸡不着蚀把米
鸡犬之声相闻，老死不相往来
一人得道，鸡犬升天 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
狗
狗拿耗子 狐朋狗友 狗尾续貂 狗吠非主
狗吠之惊 蝇营狗苟 狗屁不通 飞鹰走狗
人面狗心 狗皮膏药 狗急跳墙 驴鸣狗吠
狗走狐淫 狗逮老鼠 鸡鸣狗吠 行若狗彘
鸡零狗碎 猪卑狗险 获兔烹狗 狗续金貂
狗眼看人 打狗看主 打落水狗 鸡鸣狗盗
狗头鼠脑 狼心狗肺 白云苍狗 狗续侯冠
斗鸡走狗 狗恶酒酸 狗仗人势 鸡飞狗跳
画虎不成反类狗 狗咬吕洞宾
貂不足，狗尾续
狗嘴里吐不出象牙
猪
猪狗不如 猪突豨勇 猪朋狗友 豚蹄穰田
豕突狼奔 杀猪教子 一龙一猪 猪朋狗友
猪羊变色 牧猪奴戏 肥猪拱门
与猴有关的汉语成语，你知道多少？
猴子以它的机智、灵动、活泼的形象获得人类的认同和喜爱。据说古人认为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、观察。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物后并不轻易去取，而是观望探察良久，感到确实没有埋伏方才行动，所以古人干脆就用“候”的谐音字“猴”来为之命名了。
那么，丙申猴年从哪天开始算起呢？
现在有一种说法，即猴年并非从农历正月初一而应从立春（公历的每年2月3或4日）交节时刻开始，北京民俗理事韩硕、中山大学民俗学家叶春生等均持这一观点，传统的八字命理学也采用此说。
而民俗专家赵书则认为，农历是我国古代特殊的纪年方法，是按月相变化，以十个天干和十二个地支搭配纪年。十二生肖就是与十二地支相关联。因此，猴年应该从正月初一开始算。他说：“有句俗话就是‘除夕连双岁’，以初一零时为变更属相的界限。”而24节气是表明气候变化与农事季节在一年中的24个阶段，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分。
这个问题说起来话长，暂且留给民俗专家们去讨论，我们还是说说与猴有关的成语吧！
作家马伯庸曾说：撰写新春祝词，以龙、虎年最易，本喻俱佳，美词丰沛，笔下腾挪无不自如；马、兔、猴、鸡次之，形容多褒意，骏也、玉也、金也；牛年字意昂扬、猪年引申上佳，再次之。……
不过，话虽如此，与猴有关的成语，恐怕大多数人说不上来几个。稍微熟悉点成语的朋友，恐怕也只能说上来猴年马月、尖嘴猴腮、沐冠而猴等这几个成语。但细琢磨这些成语，却发现都是贬义：
尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。他长得尖嘴猴腮；骨瘦如柴；整天游手好闲；不干正经事。
沐猴而冠：沐猴指猕猴；冠，戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。造个句子：自从他上任后，他身边那些小人不也一个个沐猴而冠，成了单位主管了吗？
猴年马月：泛指未来的岁月，不可指望的日期。一般作状语，含贬义。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体，而在英语中，“猴年马月”被认为是“One of these years”。
杀鸡儆猴：也写作杀鸡骇猴、杀鸡吓猴，杀掉鸡来吓唬猴子，比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。
王美春在《猴与猴文化杂谈》一文中提到：
在中国猴文化中，有这样一种颇有意思的现象：本来，猴与人关系密切，人应该对其有好感，但在成语、俗语、歇后语里，对猴很少褒扬而多诋毁……这或许是因为猴与人的关系过于密切了，人将猴看透了，并视为同类。可以说，凡是有人群的地方，就有君子与小人之分，善人与恶人之别。
在猴子中，自然有逗人喜爱的，也有让人讨厌的，如同人一般。于是，人们在作品中写猴时，往往想到人的不良行为；而在写人时，则又会联想到猴的不良行为。于是，在猴文化中出现上述对猴子褒贬不一的现象，也就不足为怪了。
不过，既然“猴”与“侯”谐音。古代的文艺作品，猴常以吉祥符号的角色入图，例如大猴背个小猴，象征“辈辈封侯”，若猴子背个布袋则是“代代封侯”；“马上封侯”表现的则是在马背上坐着猴子；画一棵树，猴子爬到树上，旁边加一只蜜蜂，树下是一头跪着的象，取“封侯拜相”之意……所有这些，都表达了人们的美好愿望。
在浩瀚如烟的中华语言文化中，与猴有关的成语其实多如星辰，举不胜举，如：
弄鬼掉猴：指搞鬼花样，耍猴把戏。形容调皮捣蛋，不听话，不驯顺。
轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。
亡猴毁林：有“因小失大”之意,源于楚王爱猴的故事。楚王养了一只猴,深得宠爱,一日不知何故,猴子逃进了山林,楚王焦急万分。先是派人寻找,后竟下令“找尽山林”结果还是没找到。为了一只小猴，不惜毁掉整个山林，实在是不值得。“亡猴毁林”的故事由此得来。
逢猴招展：在北方民间，家家门口挂小红布，布缝各种猴子图样，以图吉利，风吹布摆，故称“逢猴招展”。
猢狲入袋：指猴子进了口袋，比喻行动受到约束，失去自由。
亡猿祸木：也作亡猿灾木，唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附近的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附近的一家房屋开始纵火烧屋。农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。比喻欲损人反而害己的行为。
北猿适楚：网上搜与猴有关的成语时会出现这个词，其实应写作“北辕适楚”。北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往北走。比喻行动与目的相反，形容做事荒唐。
穷猿投林：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
急猫猴性：如猫、猴等动物不冷静。比喻遇事不沉着，容易慌乱。 这是俗成语，流传于北方。
老猴落崖：比喻情况危险，无法挽救。这是个俗成语，流传于毛南族。
猿惊鹤怨：也说“猿悲鹤怨”。形容哀怨凄惨的气氛。
鸟哭猿啼：泛指禽兽悲鸣，形容悲凉的情景。
鹤唳猿啼：鹤的鸣叫和猿的号叫听起来声音凄厉。比喻哭声凄切、悲伤。
槛猿笼鸟：也说“笼鸟槛猿”。槛中之猿，笼中之鸟，比喻受制于人，没有自由。
猿扳蛇折：极言山路高峻曲折，难以攀登。
猿鹤虫沙：也说“虫沙猿鹤”，指征战中死者之灵化为各种动物，比喻死于战场的将士或死于战乱的百姓。
穷猿失木：猿被困失掉栖身之所。比喻人流离失所，无家可归。
心猿意马：比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。思维好像猴子在跳、意识像马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。一颗浮躁不定、不平静的心。
惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子，形容迅速奔逃。清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“还亏得苗子的脚底板厚，不怕巉岩荆棘，就如惊猿脱兔，漫山越岭的逃散了。”
树倒猢狲散：比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
教猱升木：猱是猴子的一种。教猴子爬树。比喻教唆坏人干坏事。
猿穴坏山：猿猴的巢穴可以使山受到毁坏。比喻小毛病不注意将会铸成大错或疏忽小事而酿成大祸。汉·孔融《临终》诗:“河溃蚁孔端，山坏由猿穴。”
猴穴环山：源自《岭猴集》，猿猴为穴居周围环境的安宁，不惜从满山遍野找来了树枝树叶，时间长了，山里的树木都被破坏光了，只剩下穴居，无法安宁下来。比喻目光短浅，只顾当时，不考虑长远。
猿狖之捷来措：源于《淮南子》里的故事，比喻事物的两面性，有些好的东西而恰恰引来了杀身之祸。猿、狖，都是对猴子的称谓。措，指的是夹住。意思是说：猿、狖本是最敏捷的动物，正因为是这样“敏捷”，才遭来横祸——不少被关进了木槛，逗人玩耍。也作“猴捷来措”。
猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。举个例子：这孩子跑野了，半点也没规矩，猴头猴脑的。
猴精百怪：比喻人很机灵，很狡猾，心眼极多。这是个俗成语，流传于东北地区。
猿猴取月：也写作痴猴捉月，比喻愚昧无知，或白费力气。
油炸猢狲：形容人轻狂浮躁。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“莺莺呵，你嫁个油炸猢狲的丈夫；红娘呵，你伏侍个烟薰猫儿的姐夫；张生呵，你撞着个水浸老鼠的姨夫。”
五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人。
猴里八七：也说“猴儿扒梯”。形容顽皮而狡黠的样子。流传于北京地区的俗成语。
猴跳武跳：比喻胡跳乱蹦。流传于四川地区的俗成语。
有些成语虽然不带猴字，但也和猴有关，试举几例：
朝三暮四：原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。
在《列子》有这样一个故事：宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
火中取栗：比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得。十七世纪法国作家拉·封登的在寓言诗《猴子和猫》中说，一只狡猾的猴子把栗子放在火里烧熟，然后骗猫替它取出来，猫把脚上的毛烧掉了，却吃不到栗子。
关于火中取栗，有些文章用作比喻高风险的投资行为或在风险中获利，其实这属于望文生义，无论是在现代汉语词典还是在新华成语词典中都未出现此用法，各地高考语文也将此用法归为错误的一项，请勿以讹传讹。
申时听瑞，猴岁望丰。挥别玉羊，迎来金猴，必将给我们带来吉祥如意、喜气好运！
猴年以“猴”为鉴，我们要做到：心存志向，莫“痴猴捉月”；务实求新，莫“沫猴而冠”；自塑形象，莫“尖嘴猴腮”；抢抓机遇，莫“猴年马月”；和谐相处，莫“山中无老虎，猴子称大王”；力求实效，莫耍“猴把戏”。
猴年送大家五只猴：机灵诡秘如猕猴，健康快乐像马猴，富贵悠然似金丝猴，无忧无虑比猿猴，聪明伶俐胜孙猴。
“羊去祥风和万户，猴来灵气瑞九州。”最后，提醒朋友们，别忘了猴年春节要说的吉祥语：金猴报喜，猴腾虎跃，猴马精神，火树银猴。
春节脚步近了，你准备好春联了吗？你知道猴年贴春联有什么讲究吗？上联在左还是右？请阅读博明整理的另外一篇文章：《？》
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