“人面桃花”千古流传，欧阳修写“人约黄昏后”，可以与之媲美
唐朝诗人崔护的《题都城南庄》，用极简的笔墨，写下了一则爱情奇遇。其中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句，惊艳了岁月，感动了无数的后来者。
而宋代的欧阳修也写了一首《生查子·元夕》，故事结构与崔护的诗颇为相似，细节更加丰富细腻。
这两首诗，同样是以佳节为背景。前者写艳遇，后者写雅约；前者发生在清明，后者发生在上元；前者带着唐朝志怪的影子，后者却多了宋代人间的烟火气息。
初读《生查子·元夕》的时候，觉得不过是欧阳修致敬过前人之作。但是多读几遍之后，方才知道《生查子·元夕》的精致和唯美。
“人约黄昏后”的故事比“人面桃花”更显真实，结局也更显伤感。然而，它却无法取代《题都城南庄》在情诗（词）中的江湖地位。只因这两首作品要表达的主题，完全不同。
《题都城南庄》——唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
去年的这天，诗人在都城南庄见到了一个姑娘。她倚在桃花树下，笑容如花般娇艳。今年这天，诗人又来到了同一个地方，但那位姑娘却不知去了哪里，只剩桃花依旧在春风中绽放。
《本事诗》绍：在写下这首诗的头一年，崔护因为科考失利，到城市南面去散心。他走累了，看到桃树林边有一户人家，就去敲门讨水喝。
在传统的解释里，崔护在门内见到了一位农家少女，并对她一见钟情。不过，事实上按照这首诗最原始的出处，《本事诗》说，前来应门的是一个“妖姿媚态，绰有余研”的女子。
我们都知道，“妖”和“媚”这样的字眼，在古代不可能用来形容妇女。因此，诗中提到的女子就非常可疑了，她看上去可能并不像是一位少女。
因此，崔护大胆地上去“以言桃之”。即用话去勾引对方，希望与她来一场“艳遇”。可是没想到，对方并不说话，只是用眼睛直勾勾地盯着他看，什么都没有发生。
时间一长，崔护就只有带着遗憾告辞离开了。离开时，两人依依不舍。你说这是爱情吗？好像并不是，但是二人的确又都有那么一点意思。
之后崔护回到家中，一整年时间，他都没想过这位女子。又到了清明节，崔护才想起来有这么一个人。于是故地重游，发现风影依旧，人却不见了。只有桃花还和从前一样开得灿烂。
这则故事，给人带来的伤感是淡淡的，不是那种撕心裂肺的忧伤。因为崔护和这位桃花女素不相识。
他们之间既没有建立恋爱关系，更没有订下海誓山盟。自然也就谈不上有多深的感情，只是有那么一点点小小的心动罢了。
但是，为什么这样的故事，能感动很多人呢？因为现实中的人往往就是这样。
当他们在年轻的时候，偶然遇到了一个让自己心动的人，但是为了种种理由，没有珍惜对方，直到失去了，才觉得可惜。
《生查子·元夕》——北宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
欧阳修的这一首词用词极浅，不必翻译大家也能看懂。
初读这一首词，你会觉得它和人面桃花的故事很像，但是细读你就会发现，两首作品讲述的完全是两回事。
欧阳修这首词，讲述的事情发生在上元节。宋代上元节有赏灯的习俗，有情人往往会借着上元夜来幽会。
词的叙事结构，和《题都城南庄》几乎是一模一样，也是用“去年元夜”和“今年元夜”进行对比。只是把地点改换了，桃花树也换成了上元节的灯。
去年元夜，词中人在“月上柳梢头”的时候和爱人相约观灯，想必当时二人的感情很浓。可是到了今年元夜，词中人在同一时间，同一地点，约会爱人，对方却爽约了。
这里暗指对方变心，所以词中人伤心地哭起来，于是“泪湿春衫袖”。可见，在欧修阳的这首词中，讲述的是一个标准的“失恋”故事。
《生查子·元夕》中的男女本来是有情的，说不定还有过海誓山盟。不像崔护诗中的男女，他们的感情若有似无。
如此看来，欧阳修词里讲的故事，就是一个痴情人被负心人抛弃的故事。用词比较唯美，主题却略显普通。
反观崔护诗中的主题，却显得十分大胆。诗人一开始用言词挑逗女子的行为，其实是有违“道德”的。
他本想来一场不负责任的“艳遇”，却由于女方的矜持，最后什么都没有发生。因此从选题的大胆和新颖上来讲，《生查子·元夕》比《题都城南庄》是大大地退步了。
表面上看，《生查子·元夕》的故事背景在上元观灯夜，似乎更加写实。《题都城南庄》的故事被刻意安排在清明节，容易让人们产生奇幻、不真实的联想。
但是，崔护《题都城南庄》背景的朦胧虚幻，并没有减损情感表达上的真挚。正是这种真挚地表达，从而为它赢得了更加广泛的认同。
诗歌言情，贵在真挚。崔护对“艳遇”的心动与期待，因致敬《诗经》而显得朦胧、美好。
作品对因为不懂得珍惜而失去后产生的惋惜，做出了非常经典的诠释。这也就是为什么《人面桃花》的故事能走红一千多年，不被取代的重要原因。
当然，《生查子·元夕》也是一首非常经典的爱情词。不过，论到选题上的大胆，就比起崔护的《题都城南庄》差了一大截。
欧阳修《生查子·元夕》中的“月上柳梢头，人约黄昏后”，是描写情人约会场景，最唯美的诗句之一。不过整首词，被牢牢地限定在了爱情词的范畴之内，要表达的东西比较浅露。
而崔护的《题都城南庄》，则相对含蓄很多。不过，又因为它的诗句太过含蓄，所以经常有人误解它，以为它和欧阳修的《生查子·元夕》讲的是一回事。
其实，《题都城南庄》讲的从来都不是“失恋”的故事，而是在讲一个因为“不懂得珍惜，得而复失”的故事。
这种“得而复失”的感情，往往只会带给人小小的遗憾，无法令人“泪湿春衫袖”，产生过多的悲情。许多人虽然都有过相同或者相似的体验、经历，但是却少很有人能够写出来。
人约北京黄昏后
8月4日晚8点，北京东四环外751D·park北京时尚设计广场，参加北京文创产品交易会“月下嗨皮”夜市活动的一桌食客冒着雨喝酒聊天。这个夏天，一系列繁荣夜间经济的举措正在让北京的夜晚越发立体、多彩。
8月4日晚8点，国家博物馆，参观者在“万里同风——新疆文物精品展”展厅内观看短片。从7月28日起，国家博物馆在暑期周日将闭馆时间延至晚9点。中国青年报·中国青年网见习记者曲俊燕/摄
5月24日晚9点，前门大街小火车广场上，许多商家摆出了露天座位。前门商业街区在广场等公共空间引入了啤酒花园等时尚餐饮、文化演出活动，吸引消暑纳凉、与友聚会的游客和市民。中国青年报·中国青年网记者李建泉/摄
8月1日晚10点，五棵松华熙LIVE商业街，不少人驻足观看街头的吉他弹唱表演。
8月2日晚11点，五棵松华熙LIVE商业街，一家冷饮店的员工在闭店后清理卫生。
8月3日凌晨，五棵松公园旁，两名代驾司机等待接单。这里距离停车场最近，20多名代驾司机扎堆儿在这里等待。
8月4日晚10点，西单“约饭街”里依然有吃宵夜的人。这个聚集了众多餐厅的地方还原了老北京街道的装修风格，营业至晚11点。
8月4日晚8点，东四环外751D·park北京时尚设计广场，持续5天的北京文创产品交易会刚刚结束，一名专车司机在雨中等待乘客。
北京的夜晚正在变得活力四射、流光溢彩。
8月4日晚上7点，即使当时北京下着不小的雨，许多人依然选择以家庭为单位来到国家博物馆参观。这个夏天，国博首次开启了“博物馆奇妙夜”，每周日闭馆时间延长至晚9点，1万个预约名额总是很快告罄，参观者有更充足的时间细细品味“古代中国”展和“复兴之路”展的厚重。夜场期间，国博还为各项展览专门安排了讲解，讲解员所到之处常被观众围得水泄不通。
今年元宵节晚间，600岁的故宫首次掌灯开门迎客，似乎成为了点亮北京夜经济的开始。入夏之后，这个城市推行的“掌灯人”制度使得人约黄昏后的可能性越来越多，不管是“逛吃”，还是沉浸文化盛宴，抑或是去网红地打卡触摸时尚，总有一款适合你。
著名景区也加入了夜游行列。北海公园首次在荷花湖景区尝试夜间开放，夏季晚间，10条摇橹船夜游太液池，为游客呈现静心斋特有的夜间景致。另一个皇家园林天坛公园也推出了两条中轴线深度夜游线路，还加上了斋宫菜，从神秘感来说不输故宫。
北京城六区共有40家4A级以上景区，北京市将鼓励更多具备条件的景区，适当延长开放时间。
古都传统文化与夜经济的相遇，北京大概占据了天时地利。七夕当天，首都博物馆特别增设夜场，策划了一系列以馆藏精品中爱情元素为切入点的创意主题活动，工作人员将在民俗、玉器和瓷器展厅为观众讲解七夕乞巧民俗，带领观众赏析馆藏爱情寓意文物。100对预约的情侣、夫妻共同创作“鸳鸯和合”彩沙绘画，在博物馆中来一次特别约会。
北京市珐琅厂举办的“梦幻景泰蓝夜场文化体验夜”，也将实现传统文化与北京之夜的碰撞。国家级、市级大师带领市民参观景泰蓝制作技艺及景泰蓝艺术博物馆，高级工艺技师也会指导参会者体验“指尖”上的制作技艺，让大家做一回大国“工匠”。
在“掌灯人”的规划中，前门和大栅栏、三里屯、国贸、五棵松等将成为首批“夜京城”地标，分别代表着古都风貌、活力时尚、高端引领、跨界融合等。
年轻人聚焦的地方总是活力满满。8月4日，夏夜的751D·PARK北京时尚设计广场不知疲倦，老厂房的厚重与现代艺术的轻奢在七彩灯光下交织。已经在这里持续了5天的北京文创产品交易会即将结束，来参加“月下嗨皮”夜市活动的人们依然没有散去，冒雨围坐在露天餐桌边喝酒聊天。园区内，等待晚归乘客的网约车和出租车随处可见。
从默默无闻的老厂房，到生机勃发的文化创意产业园区，再到人流如织的繁华文化时尚消费街区，751夜间的热闹是北京之夜的另一种存在。每当夜幕降临，音乐剧场的精彩纷呈、3D美术馆数字艺术秀的炫目打捞着这个城市最时尚的元素。
深夜食堂不再只是电影的名字，它已经成了北京夜晚一种不可或缺的存在。除了簋街之外，在北京的每个区都将有一个深夜美食的精品街区，西单“约饭街”就是其中之一。“街”内的装修还原了老北京街道的景观，最晚营业至晚上11点，饕餮盛宴满足着夜归人的味蕾。
这个夏天的夜晚，晚归一族发现，一些公交和地铁线路悄悄在周末延长了运营时间，享受美好的北京之夜，步履更加从容了。
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