在古代“将”和“相”到底谁的职位更高？一文一武！PK下
我们经常看古装片，里面的大威风凛凛、里面的丞相运筹帷幄，各自独领风骚，激扬文字。那到底论职位谁的权利更大，咱们今天来表一表。
谁的职位高呢？
还记不记得，当年大泽乡农民中，陈胜吴广的一句话：王侯将相宁有种乎？这句话的本意是：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命吗？都是贵种吗？“王侯将相”泛指封建社会中地位尊、俸禄厚、权重势大的贵族。
王侯将相，达官贵族
我国古代，将和相一个是文官，一个是武官。他们通常代表文武百官中最高位的两种存在。“相”是皇帝之下的最高行政官，是名副其实的“百官之长”。“将”，通常是指等级非常高的武官，是要率兵打仗、守土护疆的，论官位等级是一个。只是二者负责的领域不同。相，负责国家的治理，将，负责国家的安全。都是各自领域的最高人物。一文一武。开句玩笑相当于现在高考的文理状元，你说文科状元学习好，还是理科状元学习好？
，奋战沙场
丞相，运筹帷幄
“将”，作为最高军事统帅，“”在在2000多年前军出现了。可以说，将在每个历史时期还是稍微有些不同的。
（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）春秋时代以“卿”统军，故称卿为。一军之帅称。汉代初期，设置大、骠骑（piào jì）， 车骑、卫、前后左右。
魏、晋、南北朝时期，专职武官有领军、护军。下面还有前将后将，左将右将来保驾护航。 到了隋唐时期，也设置了，来统领府兵和禁军。
明清时期的“”相对比较特殊，为了削弱其实力，巩固皇帝的位置，有战事出征时设置大，结束班师撤回的头衔，各自回到原来的，从而削弱的军权，来巩固皇帝的皇权。
古代赫赫有名的有不少，每个人心中都有不同的人选。我的最佳人选是：孙武，韩信，岳飞。
兵圣-孙武
大韩信，用兵如神
民族英雄-岳飞
一说到“相”，我们马上会想到丞相和宰相，其实丞相和宰相是不相同的。丞相是官职的名字，宰相只是统称。【丞相】是代替皇帝统帅文武百官、辅佐皇帝国政的最高官职。宰相，从字面上来看，宰是主宰，相是辅助。不管任何朝代，只要是辅助帝王掌管国事的最高官员都可以称为宰相。宰相更有实权。就好比三国时期的诸葛亮，辅佐刘备的儿子刘阿斗。
诸葛亮，一辈子臣子，匡扶汉室。
关于“将和相”，历史上最著名的应该是战国时期的将相和。将指的是老将廉颇，相指的是蔺相如。而关于“将相和”里面有三个成语故事：完璧归赵”“渑池[miǎn chí之会”和“负荆请罪”我们至今记忆犹新。其实大致意思也是二人为了国家的利益能够互相包容，同心协力的故事，最后成为了一段佳话。
戏曲，将相和
将相和
所以，将和相都是在各自领域的最高人物，领域不同也无法去比较。
文章写到这里，关于“将”和“相”的小知识，希望大家能够学习到。一个汉字就是一个故事，我们下次文章再聊。
曾国藩：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人
曾国藩故居
曾国藩是晚清大儒，被誉为中国封建时代最后一位精神领袖，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”，被推崇为“千古第一完人”。后人有幅对联高度概括了曾国藩的一生：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一个亮点。他为政四十年，幕僚有400多人，大部分都被他培养、推荐为朝廷、和地方的高级干部，左宗棠、李鸿章、彭玉麟、刘传铭等，就是其中的佼佼者。
最为人称道的，是他阅人识人的能力。他曾经一手提拔李鸿章和左宗棠这样的晚清肱骨之臣，使得风雨飘摇的清廷隐隐呈现出中兴之势。他曾在李鸿章推荐的几位年轻人中一眼相中仰头观云的刘传铭，而刘传铭功显赫，战功封爵，是台湾的第一任巡抚。曾有这样一个故事为人所津津乐道：一次，李鸿章带了三个人，请曾国藩任命差遣，当时曾国藩吃完饭正在散步，这是他始终坚持饭后散步三千步的习惯，那三人就在一旁恭候。散步之后，李鸿章请他接见，曾国藩却说“不必了”，李鸿章很惊讶，他说：在散步时，那三个人我都看过了。第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作；第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用；第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。
曾国藩曾一言断定了江忠源的前途命运：1844年，曾国藩在北京当京官，一次郭嵩焘带江忠源来拜会他，三个人谈得既投机又高兴，江忠源走后，郭嵩焘问曾国藩：“你对这个人印象如何？”曾国藩笑着说：“生平未见如此之人。”又说：“这人我虽没有接触过，但是我觉得此人必立名于天下，然当以节烈死。”即是说他以后会扬名天下，最后为国家捐躯而死。几年后，蓑衣渡一战，江忠源大挫太平军，果然一战成名；又两年太平军北伐，江忠源带病出征，负伤投水而死，果然“以节烈死”。
李鸿章向曾国藩求教相认识人的要诀，曾国藩说：“相人识人，奥妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不能言传只能意会，关键在相者识者的阅历。
为师为将为相 治家治身
自成功学、厚黑学热销大江南北之后，各类关于曾国藩的传记便犹如雨后春笋般涌现出来。遗憾的是，许多记录仅仅披着人文关怀的外衣，历史的幌子之下空洞无物，甚至连内容和逻辑都难以自圆其说。抛开这背后出版机构逐利的驱动不谈，创作的背景与作者的实力，往往成为决定作品口碑和市场认可的关键因素。
长期以来，无论褒贬，为官为相为将的曾国藩都被视为成功的典范，他的身上有着太多人为涂抹的神秘光环，引导大众对治家治身等丰功伟绩啧啧称奇。其实，曾国藩的奋斗史绝非一段浪漫的星梦传奇，大多是经历了窘困、险恶，甚至是生死系于一线的人生劫难，而这些坎坷的境遇才是他一生的真实写照。作为曾国藩湖南双峰的老乡，刘绪义博士在其新作《曾国藩与晚清大变局》一书中，通过人性化与个性化的视角，重新解读晚清危局中社会精英的责任与使命，微观展现了这位晚清忠臣在修身、齐家、教子、治军、为官、用人、处世等多个维度的“先进事迹”，相信会为广大读者在事业发展、人际交往中提供很好的帮助。
在本书开篇的自序中，刘绪义博士便开创性地提出了“当官好比做慈善”的观点。在他看来，深受儒学熏陶浸染的曾国藩，开创了其他很多官员所不敢开创的规矩，其中最大的变化，就是不再把做官当成一门技术活，而是力图植根于学问之一根柢上，将做官看成是做慈善，把民生当作一桩大生意。因此，有慈善心、慈善力、慈善行与慈善品的曾国藩才能解放思想，顺应时代需求，在陶铸世风和培养人才方面花足气力，为官数十年屹立不倒，最终走出了个人的小天地，走进了历史的大视野。
作为中国近代史上最有影响力的人物之一，曾国藩提倡立志高远、做人唯诚信二字而不立、凡事要亲身入局、言行要谨慎；在日常的处世中，更要藏匿自己的锋芒……诸多观点和做法，让他在宦海沉浮的世界里游刃有余，终得善终。本是一介书生，舞文弄墨是他的本行，可是历史偏偏和他开了个玩笑，成丰帝让曾国藩投笔从戎。他只得勉为其难，率领数万湘军与号称百万之众的太平军拼战了十几年，几度生死，历尽劫难，终于奇迹般地取得了胜利，成为了挽晚清大厦于将倾的柱石人物；他怀着“徐图自强”的理想，首创洋务，揭开了中国近代化运动的序幕；他又有大量的日记、家书及奏稿、著作等传世，留给了后人一份特殊的文化遗产……在曾国藩死去一百多年后的今天，他的传记、著述、家书、日记，乃至有关他的故事、传说等等都四处可见。直至21世纪的今天，曾国藩不仅热度不减，更有愈发爆表的趋势。
历史学家雷颐曾提出：如今，漫画式书写曾国藩最流行——他就像万金油一样，从管理学、心理学、教育学、历史学角度，方方面面满足社会不同的需要和人们的心理饥渴。但不可否认，曾国藩是晚清社会急剧变革中率先由儒家传统经世致用转向学习洋务以图自救的优秀代表，深入剖析他一生复杂多变的心路历程、他在应付时代大变局中采取各种举措背后深刻的思想文化背景，是一件十分有意义的事。
通过《曾国藩与晚清大变局》，我们不难发现，读懂了曾国藩，就相当于找到了打开近代史的一把锁钥，进而可以真正理解近代中国。因此，这既是一部全新视角研究曾国藩及晚清历史的专著，也是一部干部可资镜鉴的枕边书。
文章出处：鹤城晚报
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