笔墨丹青中，她们的风韵与传奇
来源：中国妇女报
清 范雪仪 《人物故事图册》
清 佚名 《雍正帝妃行乐图轴》
清 费丹旭 《昭君出塞图轴》
■ 熊维西 文/摄
故宫博物院东华门内，跨进文华殿朱红色的大门，沿着青石路面向前望去，阳光透过窗户洒在印有“千秋佳人”四个字的淡蓝色展板上，光影斑驳，颇具灵动之美。步入殿内，展厅里光线柔和、氛围宁静，空气中弥漫着艺术与历史交织的气息……
历时两个月，于2024年10月31日落下帷幕的“千秋佳人”故宫博物院藏历代人物画特展（第四期），是继“庙堂仪范”“林下风雅”“众生百态”之后的第四期，不同于前三期各自展现的古代绘画中帝王将相、文人雅士、普通百姓的形象，“千秋佳人”聚焦的是古代女性形象。特展从故宫博物院藏历代人物画中遴选出83件仕女画，展品包括周昉（传）《挥扇仕女图》、文徵明《湘君湘夫人图》、唐寅《王蜀宫妓图》……画作中的女性，上至妃嫔宫女，下至平民织女，既有神话故事里的仙子神女，也有文学作品中的佳人丽姝。闭展前一天，中国妇女报全媒体记者走进文华殿，于笔墨丹青之中领略了古时各具风情的女性美。
展览分为“文本佳话”和“生活情态”两个单元。前者像一部装满故事的典籍，从历史传说、文学民俗中汲取女性形象，将古代女性的传奇故事生动呈现；后者则像一幅描绘古代女性生活的画卷，通过对日常和劳动场景的描绘，展现出她们真实的生活状态。两个单元之间，一扇位于展厅正的粉红色12折屏诗画屏风，既是两个单元在空间上的巧妙分隔，又像是一条无形的纽带将二者相连。本次特展的策展人，故宫博物院书画部的邢陆楠正为观展的人介绍着：“这个屏风的设计源于展览部三位女性设计师何勰、刘晓康和郑欣荻的巧思……”那一天，跟随她的脚步，依循她的讲述，在为故宫博物院所藏古代人物画那精妙绝伦的笔触赞叹不已的同时，也被画中所呈现的古代女性的故事深深打动，进而对古代女性的精神风貌、社会角色都有了更为深刻的认识。
顾恺之（传）仕女画中的女性成长与智慧
展厅里，蓝粉色相间的主题色调别具一格，一刚一柔的搭配，让整个空间既有女性独有的柔和之美，又有刚硬坚强之感，与本次展出的仕女画的多样风格相得益彰。
在“文本佳话”单元，粉红色的展柜前，两幅重量级展品——东晋顾恺之（传）所作的《女史箴图》（宋摹本）和《列女图卷》（宋摹本），最具人气。邢陆楠介绍道：“《女史箴图》所用线条细劲流畅，如春蚕吐丝，连绵不绝；《列女图卷》所用线条粗犷。二者的人物造型准确，构图形式古朴，均体现了早期祖本的特点。”画作中，或细劲或粗犷的线条，勾勒出了女性的美态，也勾勒出了她们的人生故事。
以西晋张华撰写的《女史箴》为蓝本创作的《女史箴图》，列举了历代贤妇的事迹来教育宫廷妇女遵循女德。横601厘米，纵27.9厘米的《女史箴图》（宋摹本），保存了11幅场景，包括“樊姬感庄”“卫女矫桓”“冯婕妤挡熊”“班婕妤辞辇”“防微虑远”“知饰其性”“出其言善”“灵监无象”“欢不可以渎”“静恭自思”“女史司箴”。
在“班婕妤辞辇”这部分画面中，八个宫人正抬着汉成帝的车辇，汉成帝回首望向后面步行的班婕妤。班婕妤侧身站立，面容庄重。这一画面描绘的是一次出行场景，当时汉成帝想与宠妃班婕妤同乘辇车，可班婕妤却拒绝了……这个故事，流传甚广，为班婕妤带来许多美誉。拥有清醒头脑的她，着眼于国家和君主的长远利益，多次劝谏汉成帝以国事为重，堪称古代妇德的。可惜的是，这位西汉时期著名的才女，虽出身名门，自幼工诗善赋、精通音律，但身为女子，纵有奇才也无处施展，甚至在史书上只有姓氏而不曾留下她的名字，在那个时代人们的眼中，她也不过是皇帝的附庸。好在，《团扇歌》等作品流传于后世，让人们看到了她非凡的文学造诣与成就。
传为顾恺之的另一幅传世之作《列女图卷》（宋摹本）是一幅横约400厘米的长卷，根据汉代刘向所编《列女传》创作而成，图中涉及28位人物。特展展出的画卷是其中的“仁智”部分，不乏展现古代女性非凡智慧、主见和远见的故事。比如春秋时期，许穆夫人在卫国遭难时积极奔走复国，不顾许穆公拒绝出兵而亲赴漕邑并向齐国求援，最终助卫国收复失地；曹国大夫僖负羁之妻独具慧眼，劝说丈夫厚待流亡重耳，使全家在重耳成为晋文公后讨伐曹国时幸免于难……
从两幅国宝级画作中不难看出，仕女画不仅扮演着“成教化，助人伦”的角色，也体现了艺术审美层面对于美的追求。它更是一种文化符号，承载着那个时代对女性角色的期望，反映了当时社会的价值取向。一方面表现了中国传统社会中束缚女性尊崇男尊女卑的妇德或妇道，从另一个角度而言，仕女画中也体现了女性个体的成长与智慧，这些智慧与抱负或通过劝诫的方式传达给当时地位更高的男子，间接发挥积极影响；或借助辞赋这种文学形式直抒胸臆，展现出女性的思想力量。
女性创作者范雪仪的艺术视角和情感表达
依旧是在“文本佳话”单元，展厅东侧的一排卷帘下有一张长桌，恰似古时女子闺房窗前的案几。走近之后便可以看到，那是一套独立的展柜，里面陈列着范雪仪的《人物故事图册》，图册为册页形式，由10幅工笔重彩画组成。
“在书画史中，仕女画并不稀少，但画仕女画的女性却少之又少。”邢陆楠介绍道。或许，正是因此，从展柜摆放的位置，也能感受到范雪仪于这次展览中的重要地位和策展团队对她的格外珍视。
古代不乏优秀的女性画家，如元代著名书画家管道昇、明代女画家文椒以及清代女画家陈书等。不过，能够创作人物画和界画这类画风规整且对技艺要求较高的女性画家却不多见。这次特展展出的《人物故事图册》，内容皆是与古代女性有关的故事，有源自《太平御览》中，南朝寿阳公主“梅花妆”故事的画作，有取材于北朝民歌《木兰诗》里，花木兰替父从军情节的作品，还有依据杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》内容创作的绘画等。
其中一幅画中，一女子执笔托腮，安坐于案前，她似乎处在思考的间隙，等待侍女研墨，同时目光望向捧着书卷走来的另一名侍女。院中的花木、亭台建筑与室内的人物相得益彰，笔触细腻精妙，人物表情清晰可辨，整个画面散发着浓厚的书卷气。这画中的女主人公便是班昭，东汉时期著名的史学家、文学家、教育家和家。
历史上，出生于儒学世家的班昭，自幼博学多才。在史学领域，她继承父兄遗志续写《汉书》，为后世留下宝贵史料；在文学方面，她著作颇丰，文辞优美，现存的作品如《东征赋》，记述了自己随子东征的经历和感受，字里行间表达出对历史人物和的思考；作为教育家，汉和帝多次召她入宫，令后宫拜她为师，学习儒家经典、天文、算数等知识；在上，她凭借才学和智慧为邓太后提供了诸多建议，对当时的局势产生了一定的影响。班昭在多个领域取得的辉煌建树，无论是在东汉时期，还是从现代视角来看，都令人折服，她是当之无愧的巾帼翘楚。
“龙凤呈祥”“乘龙快婿”这两个成语的来历和图册中的第二幅画作有关，是依据《列仙传》中萧史、弄玉夫妇合奏引来凤凰的故事创作而成，与第一单元重要展品——明代仇英所绘《引凤图》题材一致。不同的是，仇英画作中，女主人公弄玉是以侧后背部角度呈现，男主人公萧史处于画面中心位置且正面朝向观者。而范雪仪的画作中，夫妇二人在亭台之中平起平坐，萧史更是用欣赏的目光注视着弄玉，细腻勾勒出夫妻间琴瑟和鸣之态。作为女性创作者，范雪仪运用的并非以男性为中心的构图模式，而是展现出了自己独特的艺术视角和情感表达。
清初大画家恽寿平在《人物故事图册》后跋文称赞其作品：“今观吴门女史范雪仪乃能工于界画、仕女，布色精致、衣褶缜细、体貌有姱丽之容，衣纹得飘举之势，此则前代所未有，且经营运思，理无妄下，不必问其帷帽衣冠之考证，自有一种秀洁之色出于笔端……”除溢美之词外，从跋文中还能解读出范雪仪所绘人物服饰的风格。范雪仪身处清初，她笔下的人物故事来源于不同朝代，而画中人物的华美衣饰却并无某一固定历史时期可考，是基于她的想象创造而成。
这段跋文与10幅作品构成一个整体，陈列于独立的展柜内。尽管，我们很难从史书中挖掘出更多关于范雪仪的生平，但本次特展试图借助文献还原出这位清代女画家的完整轮廓，让观众能够真切感受到她蕴藏在作品中的才情。
文人墨客笔下的传奇女性
《文姬归汉图》中，蔡文姬扶鞍回望，与儿惜别痛断肠；《西施浣纱图》中，西施溪畔浣纱，沉鱼之貌映清流；《昭君出塞图》中，王昭君远嫁塞外，望雁思乡叹路长……“文本佳话”单元，还有诸多展现女性命运画卷的作品。历史上有不少女性人物的故事是借文人墨客之笔留存下来的，这些被大众熟知的传奇女性，在他们的笔下熠熠生辉。而展览中还有这样一些生活于市井巷陌中的平凡女性，她们饱经风霜，依然成为文人墨客竞相书写的对象。
在一幅横285.5厘米、纵32.3厘米，集绘画与书法于一体的展品前，许多观众屏气凝神地听策展人邢陆楠娓娓道来，“这幅《杜秋图卷》，右侧是元代画家周朗所绘杜秋娘的画像，从她高挽的发髻和精美的发饰可看出她的身份，而侧身站立、手拿排箫这一姿态也展露了她的文化修养。左边是元代书法家康里巎巎书写的杜牧所作《杜秋娘诗》，笔势一气呵成，与画像相得益彰，两者结合能让我们更深刻地理解杜秋娘这个传奇女性。”
画中的杜秋娘，面容丰润、双眸似星。正如《杜秋娘诗》所写：“京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。”她是唐代奇女子，成长于歌舞场所，一生充满传奇色彩。曾为镇海节度使李锜侍妾，李锜死后被送入宫中为奴。一次偶然的机会，她表演了歌舞《金缕衣》，其中“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这一广为流传的诗句相传就是为她所作。也因为这次表演让她受到唐宪宗的宠幸，被封为秋妃，二人相伴十余年。唐宪宗驾崩后，她又成为唐穆宗的傅姆。直到唐敬宗在位时，杜秋娘目睹了三位帝王连续暴死，认为必为宦官所为，于是与宰相宋申锡密谋，打算除掉宦官王守澄，并立李凑为帝。但计划被宦官王守澄所知，最终李凑被贬为庶民，宋申锡谪为江州司马，杜秋娘也被削籍为民，赐归故乡。她传奇而坎坷的一生被唐代大诗人杜牧记录下来，写成了千古名篇《杜秋娘诗》。
与《杜秋图卷》相邻展出的是清代画家改琦所绘的《元机诗意图》。画面以淡墨勾勒，墨线如轻烟一般，人物衣衫的冷色与领口、袖口处的暖色相互映衬。画中所绘手展诗卷之人是晚唐女诗人、女道士鱼玄机。她的诗作情感真挚、意境深远。虽后世的人们对她颇有微词，但在她短暂的一生中，鱼玄机清醒地对爱情、婚姻和女性命运有自己理性的思考。
《元机诗意图》的左侧还有一幅明代画家吴伟所绘的《武陵春图》，图中所绘女子是明代江南才女齐慧真，号武陵春。画面中，齐慧真低头凝神，手中执卷，倚靠石案。石案上放置着古琴、笔、砚、书卷等物品，以情境烘托她的才情。她对诗词有着独特的见解，对琴艺有着很高的造诣，在那个封建礼教森严的时代，她凭借自身的才情和智慧，成为人们口中传颂的传奇。
这3幅图卷相邻的排列，也是策展人的精巧构思。杜秋娘、鱼玄机和武陵春，这3位极具才情与个性的女性，因当时社会环境的重重限制，命运多舛。她们的一生反映了古代女性在男尊女卑的社会秩序下普遍面临的生存困境，但她们的不同之处在于在困境中展现出积极抗争的姿态。无论是杜秋娘参与权谋试图改变局势，还是鱼玄机以诗歌为刃抒发内心愤懑，抑或武陵春以书为伴、于纸笔中寄托情思，都展现出她们不屈从于命运的坚韧。
这种坚韧，让她们的故事触动了当时的文人墨客和士大夫。诚如杜牧在《杜秋娘诗》中所写：“女子固不定，士林亦难期。”想来，古代文人对女性悲惨境遇的喟叹，何尝不是一种顾影自怜，是对自己经世纬国之志在时代阴霾下无处安放的悲悯，是对自身在社会制度下同样处于压迫状态的隐喻。这种情感上的共鸣，跨越了性别。
生活剪影中的百态人生
古代女性的生活，有挣脱束缚的艰难挣扎，但更多的是平凡的日常，那她们的日常又是什么样呢？在特展中我们就能找到答案。
与12折诗画屏风遥相呼应，位于北侧展厅正中位置的多媒体互动区域也是特展的一大亮点，月洞门内光影闪烁，当走过月洞门进入“庭院”后，多媒体大屏上的仕女画动态图像瞬间呈现眼前。人群中不时传出惊叹声，孩子们在人群中穿梭，欢快地指着多媒体大屏问父母各种问题，现场一片其乐融融的氛围，仿佛都被带回到古代那个充满趣味的乞巧节。
被称作“女儿节”的乞巧节在每年农历的七月初七，是与古代女性密切相关的节日。在这个节日里，古代女性祈求自己能够心灵手巧，掌握出色女红技艺。在互动大屏的两侧背景板上，挂有12组对传统乞巧节中所用物品和习俗的介绍，如摩睺罗、双头莲、花瓜、浮针卜巧、喜珠卜巧、登临彩楼等。据邢陆楠介绍，这些乞巧节的信息来源于宋代幽兰居士孟元老所著的都市题材类笔记体散记文《东京梦华录》中的记述。而多媒体互动大屏中的画面则取材于“生活情态”的一组重要展品——清代陈枚所绘《月曼清游图册》。
《月曼清游图册》为绢本设色，描绘了清代女子12个月的生活，分别为探梅、秋千、对弈、观花、梳妆、采莲、乞巧、赏月、观菊、刺绣、博古、踏雪12个场景。其中，“乞巧”生动展现了宫廷女子乞巧的画面——七夕之夜，女孩们会在庭院中放一碗水，将一束针散放其中，静观针在水中呈现的图案，图案越好看，代表投针者的手越灵巧。画面中的10名姿态各异的女子，有4位正专注地看着碗里的针影，神情满是期待，有的在与身旁伙伴攀谈。她们衣着华丽，服饰纹饰精美，发髻高挽，发间点缀饰品。画面远处有梧桐树，桐荫之下是宫苑的一处清幽庭院。这幅画的画风借鉴了西洋画法，笔制工细严谨，赋彩鲜艳明丽。
除了呈现古代女性的娱乐休闲生活，《月曼清游图册》也反映了在实际的社会生活中她们所承担着劳动和育儿的社会分工。同在“生活情态”单元，清代的《宫蚕图卷》就详细记录了古代女性从养蚕到制衣的全部劳动过程，包括采桑、饲蚕、分箔、上蔟、选茧、煮茧、祀神、制丝、染色、纺织、捣练、熨烫、裁剪。展览还很贴心地将长卷中的各个加工步骤提取出来，以图片的形式挂于墙壁，颇有科普意味。
同在展厅廊道区域展出的清代闵贞的《采桑图轴》，是该区域内唯一的一幅挂轴，以墨笔绘制，呈现单一人物画像，看似平平无奇却围聚了不少观众。人们都被画中女子“昂首以对”这一独特形象所吸引，不自觉地停下了脚步。“你看这女子，多有活力啊！和其他仕女画里的感觉完全不一样。”一位观众对同伴说道。同伴点头回应：“是啊，她的姿态真矫健，充满了生命力。”周围还有几位观众模仿着画中女子的姿态合影，沉浸在对古代劳动妇女那种健壮活泼之美的赞叹中。
曼妙的佳人形象，多彩的生活状态……“千秋佳人”里，一幅画就是一段故事，一幅画亦是一段历史。
从东晋仕女画中体现的礼教规范下的女性角色，到唐代女性呈现的自由与自信的风貌，从宋代女性受礼教约束的内敛含蓄，到明清女性在封建压迫下的坚韧与哀愁……这是一场仕女画的“盛宴”，也是一次对艺术作品中古代女性印迹的找寻，而透过仕女画在不同时代风格的流变，我们也能在这些古代女性的生活态度、精神面貌、悲剧命运中，看到女性社会地位与生活状态的变迁。并且看到，无论生存环境是礼教的束缚、盛世的开明还是封建的桎梏，女性意识都在不断觉醒与成长，成为推动女性自我价值实现和社会发展的动力。
这些笔墨丹青中的女性，都是传奇的书写者。
从策展人邢陆楠的口中得知，这些已经展出的仕女画作品在撤展后将进入休眠期，最长达3年。这些画作虽然会暂时沉寂，但它们承载的文化记忆却不会消逝。它们就像是历史的使者，向我们诉说着画中女性的故事，并告诉我们，女性在任何时代都有着不可忽视的力量。
学讲话·品典故｜和而不同 纲举目张
11月12日，总在会见美国前国务卿基辛格时指出：
当前中美关系正处在关键当口，面临一些困难和挑战。中国传统文化注重和而不同，讲究纲举目张。中美双方应该就战略性问题加强沟通，避免误解误判，增进相互了解。双方应该从两国和世界根本利益出发，相互尊重，求同存异，合作共赢，推动中美关系朝着正确方向向前发展。
在这里，总提到了中国传统哲学中的两种理念：和而不同、纲举目张。我们一起来看。
和而不同
“和而不同”的出处，是《论语·子路》，其具体的上下文是：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
意思就是君子待人和谐友善，但不求与对方苟同；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。这里说的是人与人的相处之道：人与人之间最好的状态，当然是所谓“志同道合”，像钟子期与俞伯牙那样，高山流水，闻音知心。但在实际生活中，能够达到这种心灵契合状态的，实在少之又少，可遇而不可求。那么如何使思想性格截然不同的人，彼此安和相处，甚至彼此欣赏促进呢？答案就是“和而不同”。也就是，有修养的君子，既能够维护人与人之间和谐友善的关系，又不必在具体意见上去苟同于人、勉强自己和他人必须屈从彼此。中国文化中还说“君子周而不比”，意思是君子能够亲和他人而合群团结，却不去与人勾结而拉帮结伙。
和而不同，周而不比，这些准则都是承认了个体的可贵精神，而又尊重着他人的差异，怀揣和善之心、生发和睦之情、维持和谐交往、促进和美之态，这就是中国传统文化中最具代表性的理念之一——和谐。和谐，特别体现为在不同的、甚至对立的事物当中，能够彼此协调、多元并存的和睦状态。“和而不同”，原本不同，却能安和，甚至互动配合、调和补充，在多元化的基础上，呈现出并非雷同单调的、而是多样又和美的状态，这就是和谐。
和谐的精神，在不同国家、种族、制度、文化之间，尤其需要。社会学家费孝通说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这个世界，绝不会因为到处雷同的重复而精彩，只会因为差异互补的和谐而丰富。
中国的传统文化中，处处体现着“和而不同”的理念。比如，从文学上看：
唐诗殿堂，正因为有着李白诗歌浪漫主义的大气磅礴、瑰丽奔放，又同时有着杜甫诗歌现实主义的沉郁顿挫、悲怆忧思，才更立体咏叹出大唐气象。
既有张扬恣意、风流高歌，又有生民疾苦、缓歌低回。“诗仙”的豪迈出尘与“诗圣”的深沉入世，是健康繁荣的文学需要的不同风格。
再比如，从音乐上看：
中国最古老的弹弦类乐器琴与瑟。琴的音色清丽，有“泠泠七弦上”之幽古；瑟的音色华美，有“一弦一柱思华年”之丰富。
当琴与瑟齐鸣，琴便如冷月一弯，飘逸出尘，瑟便如彩云满天，华丽铺张。二者协奏，相得益彰，如彩云追月，如阴阳和鸣。所以才从此有了“琴瑟和谐”这个成语。
孟子说，“夫物之不齐，物之情也”，事物有千差万别，这就是自然的规律。而中国文化的特质就是：中和涵容，多元并存。正是包容多元多样的文化，才让我们的世界能够“百花齐放春满园”；正是包容各有特点的制度，才让世界各国得以求同存异、协同发展、美美与共。从到文化，从制度到历史，只有认识到差别，才能真正尊重别人、坚持自己。
纲举目张
“纲举目张”的出处，是战国时期吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》，原文是这样说的：
用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起；壹引起纲，万目皆张。
吕不韦很注重研究理政的理论。他在《吕氏春秋·用民》一文中说道：在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理的关系。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了管理的方法。接着他总结说，所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：“用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起；壹引起纲，万目皆张。”这里说的纪和纲，也就是调动积极性，治理国家的大政方针。
“纲举目张”这个成语，便由吕不韦的这一论点演化而来。纲，指网上的大绳；目，即网眼。意思是说，抓住了提网的总绳，渔网的网眼就会自然张开。类似的话在文献古籍中多次出现，比如三国西晋时期傅玄的《傅子》中有“秉纲而目自张，执本而末自从”，东汉郑玄的《诗谱》序：“举一纲而万目张，解一卷通篇明。”隋朝的王通也说过：“举一纲，众目张；弛一机，万事隳。”人们常用这一典故来比喻做事情要抓住它的关键——抓住了根本，其余的细节就会自然跟从。
纲与目、本与末，是中国传统哲学表达辩证思维的常用概念，与辩证唯物主义有着精神相通之处。“万山磅礴，必有主峰；龙衮九章，但挈一领。”理政也好，走好人生之路也好，要善于从全局思考问题，善于抓大放小，在关键时刻作出战略决策。
在中国文化的思维里，始终存有一种大处着眼的意识，强调要把问题放到大局中去思考、定位、摆布，提倡人生建立一种放眼大局的价值观念。“唐宋八大家”之一、北宋家欧阳修曾说：“得其大者可以兼其小”，要想成就大局，就不能陷于局部。如果只看眼前、只论得失、只记自我，就可能纠缠在具体的事务之中不得脱身，从而因小失大；相反，如果能看到大势、大局和大道，以大胸襟、大眼界包容小问题、小矛盾，所谓的“小”也自然能处理好了。所以在我们的传统文化中，提倡的是家国情怀，注目的是天下苍生，褒扬的是集体主义，强调“天下兴亡，匹夫有责”，要“国而忘家，公而忘私”。
中国人对“纲举目张”的追求，是一种胸怀，也是一种智慧。无论做任何事，对复杂形势和繁重任务，首先要有全局观，对各种矛盾做到心中有数，同时又要优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此带动其他矛盾的解决。如果不善于处理局部和全局、当前和长远、非重点和重点的关系，不分轻重缓急、不问青红皂白、不看是非曲直，就容易多端寡要、本末倒置、挂一漏万。只有在权衡利弊中趋利避害、作出最为有力的战略抉择，才能真正驾驭复杂局面、处理复杂问题。
总在2015年6月对美国进行国事访问前夕接受《华尔街》书面采访时就曾提到过：“看待中美关系，要看大局，不能只盯着两国之间的分歧，正所谓‘得其大者可以兼其小’，中美两国经济总量占世界三分之一、人口占世界四分之一、贸易总量占世界五分之一。这两个‘大块头’不合作，世界会怎样？历史和现实都表明，中美两国合则两利、斗则俱伤。”中美两国既要看清中美关系的主流应是合作共赢，也要看到中美关系与世界的和平与稳定密切相关，不能只盯着分歧，而要把握大局，从两国和世界根本利益出发，相互尊重，求同存异，合作共赢，推动中美关系朝着正确方向向前发展。
（国家监委网站 郝思斯）
初中语文7-9年级课内成语解释超全汇编
初中语文7-9年级课内成语解释超全汇编
七年级上册
01、〖小心翼翼〗翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
02、〖瘦骨嶙峋〗瘦得皮包骨头，像山崖突兀的样子（嶙峋：形容人瘦削。）
03、〖心惊肉跳〗心里害怕，肌肉颤抖。
04、〖头晕目眩〗头脑发昏，眼睛发花。（眩：眼睛昏花。）
05、〖一丝不苟〗形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，敷衍了事
06、〖仙露琼浆〗神仙所喝的美酒，后比喻酒非常鲜美。
07、〖蜂围蝶阵〗指成群的蜜蜂围绕着蝴蝶就像在列阵一样。比喻花开得非常茂盛，以至于招来了成群的蜜蜂和蝴蝶。
08、〖盘虬卧龙〗比喻枝干盘曲嶙峋。盘绕横卧着的虬龙。形容树木枝干盘旋的样子，弯弯曲曲。
09、〖碌碌终生〗形容人事务繁杂，辛辛苦苦但又平平淡淡地度过了一辈子。
10、〖绝处逢生〗形容在最危险的时候得到生路。
11、〖忍俊不禁〗忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。（注意：不能与“笑”重复使用。）
12、〖繁弦急管〗形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
13、〖红灯绿酒〗形容繁华热闹的夜生活。
14、〖玲珑剔透〗玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
15、〖具体而微〗具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
16、〖多姿多彩〗丰富多彩，形容颜色多样，很多种形状和颜色。
17、〖不可磨灭〗磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
18、〖回味无穷〗回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
19、〖无忧无虑〗没有一点忧愁和顾虑。
20、〖心旷神怡〗旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
21、〖举世无双〗全世界找不到第二个。
22、〖多愁善感〗善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
23、〖得失之患〗生怕失去个人利益的忧虑心情。
24、〖天灾人祸〗天：自然。自然的灾害和人为的祸患。
25、〖突如其来〗突如：突然。出乎意料地突然发生。
26、〖险象迭生〗危险的现象一个接一个地发生。
27、〖猝然长逝〗突然去世。指出乎意料的离我们远去。
28、〖问心无愧〗问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
29、〖获益匪浅〗匪：非，不。得到很多益处。
30、〖花枝招展〗招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
31、〖呼朋引伴〗呼唤朋友，招引同伴。
32、〖芊芊细草〗小草、大树茂盛的样子；芳草芊芊，多指春天；形容十分繁茂的
33、〖轻飞曼舞〗音乐轻快，舞姿优美。形容蜜蜂，蝴蝶飞舞的美妙姿态。
34、〖春华秋实〗华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
35、〖春花秋月〗春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
36、〖闲情逸致〗逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。
37、〖海枯石烂〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
38、〖日转星移〗斗换星移。意思是感叹时光飞逝，事物在变化，物是人非。
39、〖海枯石烂〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。也比喻坚定的意志永远不变。
40、〖千姿万态〗形容姿态多种多样。同“千姿百态”。
41、〖变化无常〗无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
42、〖弱肉强食〗原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
43、〖隐隐约约〗指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
44、〖惊慌失措〗失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
45、〖津津有味〗津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
46、〖更胜一筹〗指技艺或技能超过别人，通常所用近义词有后来居上、棋高一着、青出于蓝等，反义词有相形设色、略逊一筹、相形见绌
47、〖昂首挺立〗抬起头，笔直地站立着。形容很有精神，很有气魄的样子
48、〖一叶孤舟〗形容漂泊在外面的人，孤寂的心情；形容势单力薄，很孤独。一叶孤舟也可以表示海上渺小的一叶船。
49、〖遥遥在望〗距离很远的东西已在视线之内，可以望见。
50、〖恍然大悟〗然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
51、〖苦心孤诣〗苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而 煞费苦心。
52、〖各得其所〗指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
53、〖骇人听闻〗震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
54、〖随声附和〗声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。贬义词。
55、〖神通广大〗通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
56、〖莽莽榛榛〗形容百草丛生，草木丰茂的样子 。
57、〖踉踉跄跄〗走路歪歪斜斜的样子。
七年级下册
01、〖人迹罕至〗人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
02、〖人声鼎沸〗鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
03、〖来势汹汹〗动作或事物到来的气势很厉害。贬义词。
04、〖荒草萋萋〗释义：形容杂草丛生的样子
05、〖九曲连环〗本意指黄河的地理、自然特征。现在是形容很曲折、复杂的情况， 也可以形容河流弯曲。
06、〖亦复如是〗复：又，再。也是这样。
07、〖可歌可泣〗泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。褒义词。
08、〖鲜为人知〗鲜：少。很少被人知道。
09、〖当之无愧〗无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
10、〖锋芒毕露〗毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。贬义词。
11、〖家喻户晓〗喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
12、〖妇孺皆知〗孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
13、〖马革裹尸〗马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇在战场。
14、〖鞠躬尽瘁，死而后已〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
15、〖锲而不舍〗锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。褒义词。
16、〖迥乎不同〗形容差别很大，完全不一样。
17、〖燕然勒功〗指边患未平、功业未成东汉有位追击北匈奴直到燕然山，勒石记功. 现指功业未成
18、〖一反既往〗一：完全；既往：从前。完全与以前相反。
19、〖慷慨淋漓〗淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
20、〖气冲斗牛〗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
21、〖群蚁排衙〗有时指整齐地排列着。衙，衙门。
22、〖兀兀穷年〗辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。
23、〖历尽心血〗沥：滴。比喻付出了全部精力。多形容为事业、工作、文艺创作等尽心竭力，或耗尽心思和精力。
24、〖潜心贯注〗付出所有的心血，灌输到某件事物中。形容专心致志，高度集中。
25、〖心会神凝〗指精神高度集中，用心专而深。凝：凝聚，聚集。
26、〖杂乱无章〗章：条理。乱七八糟，没有条理。
27、〖不见天日〗比喻社会黑暗，见不到一点光明。
28、〖一拍即合〗拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。
29、〖寻欢作乐〗寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。贬义词。
30、〖忘乎所以〗指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。不要误解为“手忙脚乱”。贬义词。
31、〖义愤填膺〗义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
32、〖叹为观止〗叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
33、〖大彻大悟〗彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
34、〖参差不齐〗参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
35、〖叱咤风云〗叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。
36、〖浑身解数〗浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
37、〖息息相通〗呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
38、〖尽态极妍〗尽、极：达到极限；态：仪态；妍：美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。
39、〖本色当行〗做本行的事，成绩十分显著。
40、〖高视阔步〗眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
41、〖悲欢离合〗悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
42、〖变幻多姿〗指没有规律地不断改变成各种姿态或形式 变幻：不规则地改变。
43、〖坚持不懈〗懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。
44、〖风餐露宿〗风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
45、〖精疲力竭〗竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
46、〖闷闷不乐〗闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
47、〖毛骨悚然〗悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
48、〖耀武扬威〗耀：显扬。炫耀武力，显示威风。贬义词。
49、〖洋洋得意〗形容得意时神气十足的姿态。
50、〖怏怏不乐〗怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
51、〖姗姗来迟〗姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。
52、〖忧心忡忡〗忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
53、〖疲惫不堪〗疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
54、〖畏缩不前〗畏惧退缩，不敢前进。
55、〖念念有词〗念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
56、〖语无伦次〗伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
57、〖精打细算〗打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
58、〖卷土重来〗卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力
59、〖芸芸众生〗芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指众多的平常人。
60、〖死得其所〗所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
61、〖头晕眼花〗比喻在某事中失去了方向。也常比喻人老了以后贫血而导致的头脑眩昏，视力模糊。
62、〖不毛之地〗不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
63、〖养精蓄锐〗养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。褒义词。
64、〖慷慨以赴〗毫无私心、毫不吝惜地前往。
65、〖齐心协力〗形容认识一致，共同努力。
66、〖勇往直前〗勇敢地一直向前进。
67、〖迫不及待〗近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
68、〖孜孜不倦〗孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
69、〖进退维谷〗维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。 进退两难。
70、〖妄下断语〗不经考虑，轻易下结论。随便地下结论。
71、〖一尘不染〗原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用形容非常清洁、干净。
72、〖略胜一筹〗筹：，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
73、〖眼花缭乱〗缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
74、〖秩序井然〗形容有条理，整齐而不混乱的样子。
75、〖石破天惊〗原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
76、〖相得益彰〗相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
77、〖戛然而止〗戛：象声词。形容声音突然终止。
八年级上册
01、〖锐不可当〗锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
02、〖转弯抹角〗抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
03、〖张皇失措〗张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
04、〖荡然无存〗荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
05、〖触目伤怀〗看到某种情况而内心伤悲。
06、〖情郁于中〗有的情感积聚在心中。
07、〖微不足道〗微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
08、〖大庭广众〗大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
09、〖长途跋涉〗跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
10、〖穷愁潦倒〗穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
11、〖风尘苦旅〗形容旅途奔波，忙碌劳累，辛苦
12、〖低眉顺眼〗低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。
13、〖惟妙惟肖〗描写或模仿的非常逼真。
14、〖因地制宜〗根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
15、〖销声匿迹〗销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。用于人或事物。
16、〖周而复始〗周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
17、〖草长莺飞〗形容江南暮春的景色。
18、〖天衣无缝〗神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。褒义词。
19、〖在劫难逃〗旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。贬义词。
20、〖束手无策〗像捆住了双手，没有一点办法。
21、〖物竞天择〗物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。
22、〖无动于衷〗衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
23、〖变化多端〗端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
24、〖日薄西山〗薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
25、〖气息奄奄〗形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
26、〖生死祸福〗人生中的出生、死亡、灾祸、祥福。有涵盖人生世事的意思。
27、〖重峦叠嶂〗峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
28、〖雅俗之别〗高雅和低俗的区别
29、〖巧妙绝伦〗方法或技术灵巧高明，超乎寻常，无与伦比；绝：没有。伦：同类。指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。
30、〖风雪载途〗风雪遍地，形容气候恶劣。暗指人生路上的挫折很多，仿佛冬天一般。
31、〖相安无事〗相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
32、〖五彩斑斓〗五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。斑斓：色彩错杂灿烂的样子。形容颜色非常好看
33、〖啸聚山林〗啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
八年级下册
01、〖油光可鉴〗形容非常光亮润泽。
02、〖抑扬顿挫〗抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
03、〖深恶痛疾〗恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
04、〖粗制滥造〗滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
05、〖藏污纳垢〗污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。
06、〖郁郁寡欢〗郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。
07、〖鹤立鸡群〗象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
08、〖正襟危坐〗襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
09、〖诚惶诚恐〗诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
10、〖无可置疑〗事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
11、〖黯然失色〗黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
12、〖油然而生〗自然地产生（某种思想感情）。
13、〖花团锦簇〗锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
14、〖美不胜收〗胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
15、〖繁花似锦〗繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
16、〖风云突变〗风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
17、〖不可名状〗名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
18、〖落英缤纷〗形容落花纷纷飘落的美丽情景。
19、〖期期艾艾〗形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
20、〖拖泥带水〗比喻说话做事不干脆利落。
21、〖海誓山盟〗指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。与“信誓旦旦”不同。
22、〖长吁短叹〗吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。
23、〖千山万壑〗壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
24、〖盛气凌人〗盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
25、〖不自量力〗量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
26、〖相形见绌〗形：对照；绌chù：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
27、〖沧海桑田〗桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世化很大。
28、〖鼠目寸光〗形容目光短浅，没有远见。
29、〖众目睽睽〗睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下
30、〖目空一切〗什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
31、〖莫衷一是〗不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
32、〖胸有成竹〗原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
33、〖不容置疑〗不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
34、〖一视同仁〗原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
35、〖任劳任怨〗任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
36、〖引经据典〗引用经典书籍作为论证的依据。
37、〖悠游自在〗形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
38、〖合辙押韵〗形容非常押韵。
39、〖肃然起敬〗肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
40、〖囊萤映雪〗原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
41、〖随机应变〗机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
42、〖油嘴滑舌〗形容说话油滑，耍嘴皮子。
43、〖一马当先〗原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
44、〖顾名思义〗顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
45、〖逢场作戏〗逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
46、〖八面玲珑〗玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
47、〖看风使舵〗看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
48、〖左右逢源〗逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
49、〖孤陋寡闻〗陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
50、〖人情练达〗人情：人情世故；练达：指阅历丰富，通晓世故人情。指通晓待人处事 的方法。
51、〖广袤无垠〗广：东西长度。袤：南北的距离。垠：边际；边界。意思是：比喻广阔得望不到边际，形容阔无边。
52、〖翻来覆去〗形容一次又一次。也形容来回翻动身体
53、〖颔首低眉〗形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。
54、〖不可名状〗名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
55、〖冥思遐想〗意思是意思是遇到问题后长时间、多角度地从远处思索。
56、〖即物起兴〗对眼前景物有所感触，临时发生兴致而写作。或开头先咏他物，起兴抒情。
57、〖龙吟凤哕〗形容声音动听，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。
58、〖精巧绝伦〗精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点
59、〖美味佳肴〗指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
九年级上册
01、〖断章取义〗断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。 02、〖不二法门〗不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 03、〖言行相顾〗指言行不互相矛盾。 04、〖强聒不舍〗聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 05、〖弥留之际〗弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。 06、〖兼而有之〗指同时占有或具有几种事物。 07、〖孤军奋战〗奋战：尽全力地战斗。孤立无助的单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。 08、〖恼羞成怒〗由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。 09、〖大惊小怪〗形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。 10、〖重蹈覆辙〗蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。 11、〖涕泗横流〗眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。 12、〖自知之明〗自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。 13、〖一抔黄土〗一抔póu：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 14、〖化为乌有〗乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。 15、〖无与伦比〗伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。 16、〖怒不可遏〗遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。 17、〖十拿九稳〗比喻很有把握。 18、〖根深蒂固〗比喻基础深厚，不容易动摇。 19、〖不言而喻〗喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 20、〖持之以恒〗持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。 21、〖格物致知〗格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 22、〖袖手旁观〗把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。 23、〖寻章摘句〗寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。 24、〖味同嚼蜡〗象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。 25、〖吹毛求疵〗求：找寻；疵cī：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。 26、〖不求甚解〗甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 27、〖狂妄自大〗狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。 28、〖咬文嚼字〗形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。 29、〖因小失大〗为了小的利益，造成大的损失。 30、〖豁然贯通〗豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。 31、〖开卷有益〗开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。 32、〖为民〗：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 33、〖对答如流〗对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。 34、〖唯唯连声〗唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。 35、〖茶饭无心〗没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。 36、〖挖心搜胆〗指苦苦思考，费尽心思。 37、〖精血诚聚〗指把心力都聚集在一起 38、〖怀古伤今〗怀：想念。伤：忧思。今：现在。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、倒退、悲观的思想情绪。 39、〖面面相觑〗觑 直译：看。你看我，我看你，谁也不出声。形容大家惊异、恐惧或束手无策的样子。 40、〖文采藻饰〗修饰文词，使之富有文采。 41、〖一代天骄〗其创意来自伟人毛对世界历史风云人物成吉思汗的赞颂与点评。 42、〖红装素裹〗指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。 43、〖温声细语〗用温和的声音轻轻地说话;声音温和而委婉，多形容女子。 44、〖润如油膏〗形容土地肥沃；细腻光滑得像油，像脂肪涂抹的一般。 45、〖恪尽职守〗恪：谨慎，恭敬。尽：完善。尽自己的努力，严守自己的职业或岗位。 46、〖黎民百姓〗“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。 47、〖气冲斗牛〗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 48、〖轻而易举〗形容事情容易做，不费力气。 九年级下册01、〖一气呵成〗一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。 02、〖妙手回春〗回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 03、〖断壁残垣〗残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。 04、〖如坐针毡〗象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。 05、〖芒刺在背〗芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。 06、〖天伦之乐〗天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。 07、〖影影绰绰〗模模糊糊，不真切。 08、〖望眼欲穿〗眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。 09、〖奄奄一息〗奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。。 10、〖一泻千里〗泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。 11、〖引颈受戮〗戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。 12、〖遮天蔽日〗遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。 13、〖山崩地裂〗山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。 14、〖隐姓埋名〗隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。 15、〖乐此不疲〗此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 16、〖心如铁石〗心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。 17、〖鸡犬不宁〗宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。 18、〖有例可援〗有成例可以援引。 19、〖怡然自得〗怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 20、〖睡眼惺忪〗惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。 21、〖蹑手蹑脚〗形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。 22、〖鳞次栉比〗栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。与“琳琅满目”不同。 23、〖通宵达旦〗通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。“宵”不能写作“霄”。 24、〖顶礼膜拜〗顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。地跪拜。 25、〖星临万户〗星星光临到千家万户，即每家每户都能看到星星。 26、〖周道如砥〗形容公路的平坦,畅通无阻 27、〖浩瀚无垠〗形容广阔无边。浩瀚，即“广大、辽阔”；垠，即“边际” 多比喻大海或天空 28、〖袅袅烟云〗炊烟缓缓升起 29、〖吹毛求疵〗求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。 30、〖万恶不赦〗指罪恶极大，不可饶恕。 31、〖遍稽群籍〗指翻阅查找很多书籍。遍：普遍，稽：查，籍：书籍 32、〖折衷是非〗指对双方争执不下的事情进行调和 33、〖中流砥柱〗就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 34、〖理至易明〗理述说到了极致，简单明了。
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