孔子的故事——执法以公 居心以仁
【原文】
季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱，季羔逃之，走郭门。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足矣。今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉?”刖者曰：“断足，因我之罪，无可奈何。曩者，君治臣以法，令先人后臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉?天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。”
孔子闻之，曰：“善哉!为吏，其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎!”
——《孔子家语·致思第八》
【白话易解】
孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，为人憨直忠厚，曾担任卫国的刑官，为官清廉，执法公平。
有一次，有一个人犯了法，季羔按刑法下令砍掉了他的脚。
不久，卫国发生了卫灵公之子蒯聩称兵作乱之事，季羔因此逃了出来。当季羔逃到了城门口时，竟发现守城门的人，恰是那位被他砍掉脚的人。
这位守城人，一看是季羔，不但没有借机抓他，反而对季羔说：“那边有一个缺口，可以跳出城去。”
季羔答道：“君子是不会去踰越围墙的。”
守城人停了一下，想了想，又对季羔说：“在那边有一个小洞，也可以爬出城外。”
季羔又答道：“君子是不会从洞里钻着出去的。”
搜捕的人眼看着就要到了，危急之下，守城的人左右看看，马上对季羔说：“这有一间房子，先生您或许可以先藏一下。”
于是季羔就躲进了房子里。
过了不久，迫捕的人停止了搜索，季羔安全了。季羔准备离开，心中很感激守城的人，对他说道：“我不能违背法令，亲自下令砍了你的脚，如今我在危难之中，这正是你报仇的好时机，你反而三次让我找机会逃走，这是为什么呢?”
守城人说：“砍了我的脚，是因为我犯了罪，这是无可奈何之事。可那时，您按法令来治我的罪，叫行刑的人先砍别人的脚，再砍我的，是希望我能得到机会侥幸赦免啊!我知道案情已经查明，罪行也已判定了，可等到要宣判定刑的时候，您那忧愁的样子，都显现在了脸上，我是看在眼里的，难道您对我有什么偏爱吗?上天诞生了一个有道德修养的人，本来就应该如此啊。这便是我敬重您的原因。”
孔子听说了此事，不免赞叹道：“季羔真是善于为吏啊，同样是执行法令，思想着仁爱宽恕就可以树立恩德，若加以严酷暴虐就要结成仇怨。秉公办事，仁爱存心，这是子羔的做法啊!”
【感悟人生】
宋朝欧阳修曾在《泷冈阡表》中记载道：欧阳修在为官吏时，常常到了深夜还秉烛处理官事。一晚，屡次停下来叹息。欧阳修的母亲觉得很奇怪，便问何缘由。父亲叹了口气说道：“这是死罪的案子，我想替他找一条生路却找不到啊!”母亲问：“生路是可以找的吗?”父亲说：“替他找生路而找不到，那么死囚与我都没有遗憾了，何况有时是能找到的。正因为有时可以找到，就可以知道，不替他找便判他死刑，一定会有遗憾的。”
犯罪判刑，理应依法办理，有法可依，违法必究，自然不可寻私悖理。故被砍去脚的守城人在受刑罚之后，自知是自已违背法令所受的惩罚，心中没有怨恨，季羔也是秉公处理，并无私心私怨。
然而，季羔虽然判人刑罚，却也不失他的仁爱存心，在最后时刻，仍尽己所能，希望能帮助犯者减轻刑罚。在将要宣判时，心中忧愁自然形之于色，受刑这见之，也能感受到季羔的不忍。虽执法以公，但居心以仁，由此也让受刑者敬重。
进言之，被砍去脚的守城人，也是一明理之人，虽被处以刑罚，但是自知是自己过错，没有半点埋怨之意。在季羔受难之时，本可以借此报怨，却仍帮助季羔躲过劫难，也确实识情达理。也正因为他深知季羔的仁德，敬重季羔的为人，故三次相助，让季羔得以脱难，此举同样让人敬佩。
张仲景：医圣的仁。专奇与智慧
在中国古代医学的浩瀚星空中，张仲景宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。这位生于东汉末年的“医圣”，不仅以高超的医术闻名于世，更以深邃的医学思想和经典著作《伤寒杂病论》影响了后世，成为中医学的奠基人之一，真是“医道无疆，智慧如海”。
一、张仲景的传奇人生
张仲景，字仲景，号岐伯，出生于公元150年左右的南阳（今河南省南阳市）。想象一下，那是一个东汉末年，风云变幻、战火纷飞的动荡时代。小张仲景目睹了无数因病痛而离世的悲剧，心中萌生了一个伟大的理想：要成为一名能够治愈疾病、拯救生命的医生，真是“心系苍生，义无反顾”。
他从小聪慧过人，爱好广泛，尤其对医学产生了浓厚的兴趣。张仲景的学习之路如同一场华丽的冒险，他广泛吸收前人的医学知识，逐渐形成了自己独特的医学体系。开设医馆后，他如同一位骑士，披荆斩棘，广泛施治，积累了丰富的临床经验，真是“医者仁心，救死扶伤”。
二、医学思想的独特魅力
张仲景的医学思想可谓独具匠心，深受道家、儒家和阴阳五行学说的影响。他的理念如同一幅绚丽的画卷，展现出“天人合一”的和谐美。张仲景强调，人的健康与自然环境密不可分，外界的变化如同一位调皮的孩子，时常影响着我们的身体。
1. 辩证施治：医学的魔法
在张仲景的世界里，“辩证施治”是他施展医学魔法的法宝。他认为，同一种疾病在不同患者身上可能表现出不同的症状，因此，医生在治疗时必须根据患者的具体情况进行分析。就像调制一杯独特的鸡尾酒，配方的微小变化便能造就截然不同的味道，真是“因病施治，妙手回春”。
2. 体质与环境：自然的交响曲
张仲景特别强调个体的体质和环境因素对健康的影响。他在《伤寒杂病论》中提到，外界环境的变化、气候的寒暖、饮食的调配等都可能影响人的健康。这种对环境和体质的重视，使得张仲景的医学理论更加全面和系统，宛如一曲优美的交响乐，和谐而动人，正所谓“天时地利，人和”。
三、《伤寒杂病论》的智慧宝库
提到张仲景，不能不提他的代表作《伤寒杂病论》。这本书宛如一座智慧的宝库，分为“伤寒论”和“杂病论”两部分，内容丰富，令人叹为观止。
1. 《伤寒论》：外感病的权威指南
在《伤寒论》中，张仲景深入探讨了伤寒病的病因、症状、病理变化及其治疗方法。他通过对临床病例的观察，提出了“六经辨证”的理论，为后来的中医提供了重要的诊疗依据。就像打开了一扇通往医学殿堂的大门，让无数后来的医者在其中汲取养分，真是“登堂入室，受益匪浅”。
2. 《杂病论》：内科疾病的百科全书
而《杂病论》则涵盖了更广泛的疾病类型，包括内科、外科、妇科、儿科等多个领域。张仲景在书中总结了大量的临床经验，提出了许多经典的方剂，如“桂枝汤”、“小柴胡汤”等，这些方剂至今仍被广泛应用于临床，宛如时间的见证，历久弥新，真是“古为今用，洋为中用”。
四、张仲景的影响：跨越时空的桥梁
张仲景的医学成就和思想不仅影响了中国古代医学的发展，也为世界医学史增添了浓墨重彩的一笔。他的《伤寒杂病论》被后世医家视为经典之作，许多中医流派和学者都在此基础上进行研究和发展。
1. 中医理论的奠基
张仲景的“辨证论治”思想为中医理论的形成和发展奠定了基础。他的理论不仅影响了后来的中医经典，如《黄帝内经》、《难经》等，也成为现代中医学术研究的重要内容。可以说，张仲景的智慧如同一盏明灯，照亮了中医的前行之路，真是“薪火相传，光耀千秋”。
2. 中西医学的交流
随着中医在国际上的传播，张仲景的医学思想也逐渐被世界所认识。他的理论和方剂在国外的中医药研究中得到了广泛应用，促进了中西医学的交流与融合。张仲景的名字，已成为中西医学沟通的桥梁，架起了文化与知识的纽带，真是“海纳百川，有容乃大”。
3. 医学教育的启示
张仲景的医学实践和理论为后来的医学教育提供了宝贵的经验。他强调实践的重要性，认为医学不仅仅是书本知识，更需要通过临床经验的积累来不断完善。这一思想在现代医学教育中仍然具有重要的启示意义，仿佛在提醒我们：学习医学，就像练习一门艺术，需不断磨砺和实践，真是“学无止境，精益求精”。
五、结语：智慧的传承
张仲景，作为古代医学的巨匠，其生平和成就深深影响了中医学的发展。他的医学思想、经典著作以及对后世的影响，使他在中国历史上占据了重要的地位。通过对张仲景的研究，我们不仅可以更好地理解中医学的精髓，也能够从中汲取智慧，应用于现代医学的实践中。
在当今社会，张仲景的医学理念仍然具有重要的现实意义。面对复杂多变的疾病和健康问题，我们需要像张仲景一样，注重辨证施治，关注个体差异，才能更好地服务于患者，推动医学的进步与发展。让我们共同铭记这位伟大的医圣，传承他的智慧，让健康之光照耀更多的人生，正如那句古语所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
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