仓颉造字的传说
仓颉圣像
《易经系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”这个圣人便是仓颉。仓颉原姓侯冈，名颉 ，俗称仓颉先师，又汉始皇师，陕西省白水县人，是轩辕黄帝的史官，《春秋元命苞》记载 ，仓颉“龙颜侈侈 ，四目灵光，实有睿德，生而能书。”传说仓颉当年跟随轩辕皇帝南巡，来到洛南阳虚山时，正好遇到一只凤凰衔着一张图纸、一只有灵气的乌龟传授给他一本书，于是他根据河中乌龟身上的纹理和山中鸟雀从雪上走过的痕迹，又探查天地万物变化，星宿圆曲之势，从中受到启发，执掌而创28字，后来将它刻于洛南玄扈山的龙山岩石之上，这就是最早的汉字。因苍颉造字有功，皇帝便赐其“仓”姓，意为“君上一人” ，后人更尊其为“造字圣人”，被奉为“文祖仓颉”。
《说文解字》序曰，“仓颉之初作书也，盖以类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”可见仓颉造字时，是依照万物的形状造出的，并且定下了每个符号所代表的事物 ，加以推广。后人将仓颉最早造出的文字称之为：仓颉符号。
玄扈凤图
玄扈凤图
相传有一次，始祖轩辕皇帝率领大司马荣光、左右辅周昌、史官仓颉等120余人，浩浩荡荡巡视天下，当他们翻过陡峭的秦岭，披荆斩棘来到洛南县保安玄扈山上时，忽然看见有一只凤凰飞到皇帝的面前，口里衔着一个黄黄的匣子，凌空授予轩辕皇帝，当他们打开匣子看时，里面藏有皇帝巡视的行踪路线，记录着日月山水和鸟兽的行迹的形象图案，皇帝深受启发，于是便命令仓颉留在了保安，进行创造汉字。
阳虚鸟迹
阳虚鸟迹
传说黄帝和仓颉一行，在洛南境内体察民情，盘桓日久，不知不觉来到了洛南保安的阳虚山下，这里山势平缓，林木葱茏，虽然是冬天，到处白雪皑皑，但草木依然茂盛。皇帝正在观望之际，忽然看见两只山鸟凌空飞去，又一只梅花鹿从林中奔跑出来，黄帝命令仓颉前去查看，只见雪地上有鸟儿留下的足迹和梅花鹿留下的蹄子的印记，形似一幅图画，又好像是一幅咒符，仓颉端详良久，深受启发，于是产生了造字的灵感，开始创造汉字。
石室造字
石室造字
阳虚山的背阴处有一块巨大的石洞，相传为仓颉造字的时候所住过的地方，名字叫“石室”。相传，皇帝离开洛南之后，仓颉就住在石洞里，白天捕鱼，观看鸟儿在雪地上走过留下的爪痕，野鹿奔跑时踩下的蹄印；晚上仰望着满天的星斗，观察着奎星圆曲之事势，天长日久，这里看似平常的东西，在他丰富的奇特的想象中，好像都变成了会说话的图案，在他的脑海中一一浮现出来。此后，他就把看到的、想到的、领悟到的一点一点用石块在所住的石壁上刻画成图形。民间相传，仓颉造字有三斗六升菜籽之多，最终留下了二个字。
灵龟负书
灵龟负书
仓颉为造字苦思冥想，寝食不安，久而久之 ，骨瘦如柴，形容憔悴，这种执着的精神让天帝动容。有一天夜里，仓颉刚刚进入梦乡，迷迷糊糊之中，他忽然看见一个须发皆白的老人向他走来，并把他引出洞外，指着山下滚滚东去的洛河水说：“看见那条河了吗？那是洛河，明天你到河边有人会送你一本天书.”说完便翩然而去。第二天一大早，太阳还没露头，仓颉就匆匆忙忙来到洛河岸边，地伫立在河畔，这时只见上游一道灵光腾空而起，原来是一只巨大的灵龟顺流而下，瞬间飘到他的面前停了下来，对他点了三下头，仓颉定眼一看，只见龟背上布满奇妙的图案，丹甲青文，接着神光遁去，灵龟顿时化为一座昂头向天的巨石。
仓颉这才知道是天帝让灵龟负书给他，顿时神志犹如天启，他观星辰，看云文纹，一切的山水丛林，鱼龙鸟兽，在他的眼里都变成了有声的、发光的字形 ，他不停地刻，不停地画，世间万物都在他的手下变成了有形的文字被造了出来。
龙山授书
龙山授书
相传，仓颉造出最初的二个字之后，为了便于人们学习和流传，他就来到龙山的岩石之下，攀上高高的岩石，将这二个字刻在了龙山岩石上。因文字是天地间的至圣灵物，仓颉刻字的时候，天上的鸾凤就飞来为他搭起了凉棚，地上的蛟龙盘绕着，也为他架起了云梯，二个字在岩壁上刻成之后，白天映入人眼帘，夜晚熠熠生光，远近都能看见，当地的民众便视其为圣物。
天降雨粟
天降雨粟
《本经训》上说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，相传，仓颉造字之前，上古先民只知“结绳记事”，年代久远，无法还原天地万物之间的历史，故妖魔鬼怪可以为之作祟，而仓颉造出文字之后，天地万物便在人们的洞察之下没有了什么秘密可言。另据《淮南子》记载 ，仓颉造字是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏命，宣布仓颉造字成功，号召天下臣民之，天地为了褒奖仓颉，也在仓颉造出文字的这一天，让天兵天将打开天宫的粮仓，让天上的谷子像雨一样落到了人间，以此来赞颂仓颉。后人便把这一天定为“谷雨节”，并在这天设坛供奉酒食来祭祀仓颉。
墨染黑炭潭
墨染黑炭潭
仓颉以草把为笔，黑土为墨，将那二个字在玄扈山龙山岩书写完毕之后，为了涮洗笔墨，向东来到一片芦苇荡里，看见一潭水清澈透亮，他便将草把笔刚一放进潭水中洗涮，潭水马上就变得漆黑如墨，经久不散。后世文人墨客慕名而至，在龙山岩拓印若干，且在此清洗笔砚，墨水愈发黝黑，人们便将这一遗迹称为墨染黑潭，将潭边的村子称作黑潭村。
农藏鬼哭
龙藏鬼哭
仓颉将所造文字刻写完毕，顿时一声龙吟响彻天地，随之又潜入洛河的波涛之中，而躲在阴暗角落的妖魔鬼怪也是嚎啕之声不绝，一片阴愁惨淡之气。这是因为，仓颉造出的文字，神鬼认为他泄露了天地间的秘密，人类从这一刻起，已经走出了愚昧无知的混沌时代，开启了一个崭新的历史纪元。过去为虐人间、残害生灵的妖魔鬼怪，毒蛇猛兽，再也不敢兴风作浪，为非作歹。龙浅藏，鬼夜哭 ，太阳金光四射，天上还下起了谷子雨，百姓也纷纷从部落中走出来拜谢仓颉，感谢他为人类立下这不世之功。
火烧石壁
火烧石壁
自从二个字被刻上山岩/之后，便熠熠生辉，虽然经过日晒雨淋，风吹雪蚀，但数千年依然如故。《洛南县志》记载，秦代李斯过此，只认识其中的八个字，其余的都不认识。此后达官显贵，墨客骚人，附庸风雅，慕名每每来到洛南，不管农事闲忙，都要当地的民众招待吃喝，扎木牌，搭长梯，涉洛河而达龙山岩拓印。挟持而去，当地的老百姓不堪其扰，相约于雷雨天，架起了干柴、泼油纵火将玄扈山上二个字全部烧毁。欣喜清朝道光年间洛南知县王森文，从民间觅得原拓真迹，刻石树碑于黑潭街，此后将此碑迁移到了洛南县城的仓圣祠。现玄扈山苍颉造字遗迹虽然昭示于山腰，但字迹也模糊难辨。如果你携友遥瞻，看群山拱卫，洛水逶迤，缅怀文字之祖，思接千载白云 ，也会受益多多。
说明：以上内容系根据有关古书和洛南民间传说改编。欢迎不断充实完善。
中国古代传说——仓颉造字
仓颉造字
仓颉是黄帝的史官。他长着四只灵敏而充满光泽的眼睛，这四个眼睛闪闪发光，令人生畏。当时，没有文字，人们是采用结绳记事的。比如，一件国家大事发生了，就打一个大结；而如果一件小事发生了呢，就打一个小结。如果两件事情接连发生，就打一个连环结。这个办法，在最初，是很管用。可是，到了后来，人们还是发现，这些办法总归是很混乱无章的，甚至，给人们的生活带来了不便。
有一次，黄帝的和蚩尤的交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。
黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多么大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。照这样下去，以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出未，人们都会照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！”
这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。
他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来。一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一千二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。
于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，都有自己的特征，如能抓住事物的特征，只要把它的象形画出来，大家都能认识，不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。
黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都接照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了一个名字，称为“字”。
这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的……仓颉就是这样细心观察万事万物，辛
辛苦苦造字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。
仓颉又想：一棵树就是“木”、树木多了就是“林”；一个“石”代表石头、三个石头就代表很多石头，也就是“磊”字；人在树下歇着，就是“休”字；古时候的人，觉得女人留在家里最安心，就发明了“安”字，把两个字合起来，形成另一个意义的字，就叫做“会意”字，真是太有意思了！而“指事”原理造出的字，更能令你马上看出意思。因为后来文字不够用了，便在象形文字的基础上加上形或声的符号，成为“形声”字，像“鲤”字，把里字和鱼字合起来就是“鲤”；另外还有“转注”字，是把形声意义相近的字，互相转用，像是“依”和“倚”；而另一种“假借”字，是取同音的字，借作别的意思，像是“考”和“老”！仓颉拿起树枝在地上涂涂画画，也越来越有心得，终于发现了用文字记事的诀窍及要领，就是形成中国文字的六种原理，叫做六书一一“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”。他在心里惊讶中国字真伟大，开心地手舞足蹈起来！
从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象彤字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。人们常说，当年的仓颉在造出天地间第一个“字”后，这个行动惊动了天地鬼神。天上立时雷雨大作，俨如鬼哭！地上亦狂风骤起，俨如神嚎！
可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。
一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显……
从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。
为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。用来纪念这位伟大的发明家和智者。
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