他山之石 可以攻玉
为更好地谋划新形势下禁毒工作的深入推进，不断提升禁毒社会化服务质量，11月27日下午，桂阳县办一级科员、县禁毒办专职副尹有名率刚在汝城沙洲完成禁毒业务充电培训的禁毒办工作人员风尘仆仆来到汝城县禁毒办考察学习。
考察组一行在汝城县禁毒服务中心郭伟兵的引领下参观了县禁毒教育基地、禁毒服务中心，详细了解了汝城禁毒教育基地的建馆历程及禁毒预防教育工作开展、社戒社康工作运转、检测流程、人员建档立卡情况。
汝城县禁毒办副朱中国主持“桂阳•汝城禁毒工作交流座谈会”，两县互相分享了各自在组织保障、队伍建设、社会面人员管控、未成年禁毒预防教育、外流防范等方面的经验做法，探讨了禁毒工作的前景及规划，现场氛围十分活跃热烈。
此次考察交流学习，共同探讨了当前新形势下如何更好地开展禁毒工作，搭建了友谊桥梁，拓宽了思路，开阔了眼界，找到了差距，桂阳禁毒办将尽快把考察学习成果转化为推动禁毒工作的具体实践，引他山之石补齐短板，推动桂阳禁毒工作迈上新台阶！
“他山之石，可以攻玉”，有多少人傻乎乎地以为是用石头去打玉？
有多少诗词名句、俗语典故以及成语，被我们用着用着就用错了？随便举个例子，比如有个成语叫“无奸不商”，本来明明是“无尖不商”，是一个褒义词，形容卖米的商人量米时故意让斗里的米冒尖，让买米人受益。不知道为何流传时，“尖”变成了奸诈了。
这种在流传过程中，误传了一个字，让大家理解错的情况我们也尚且能接受。但杜甫的“此曲只应天上有，人间能有几回闻”，明明是讽刺朝中大臣逾越礼制，用皇帝才能用的乐制，如今却常被人用来夸得好、唱得好。不过也有不少网友表示，诗圣这个诗写得太含蓄了，讽刺意思从字句上根本看不出来，用错了也是能接受的，没什么不对。
好吧，这样的解释也算是说得过去。但本期笔者要和大家分享的这句诗被用错，则有些说不通了。这句诗就是：他山之石，可以攻玉。提到这8个字，有多少人和曾经的我一样，傻乎乎地以为是用石头去打败玉？要理解这8个字的真正意思，我们要先找到它的出处，让我们一起来读一读原诗，看看它到底什么意思：
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
在很多人看来，“他山之石，可以攻玉”的意思是得用另一方的事物，来打败眼前令自己为难的事物。所以这里的“他山之石”便成了一件利器，而“玉”则成了石头要打败的对象，石头和玉是对立关系。但事实上，从一开始这句诗就不是这个意思。很多人经常用，也是用错了的。
这是一首来自《诗经》中的经典四言诗，因为来自民间，所以对于作诗的背景，目前有不同的说法。但最为大家接受的一种解法是认为，诗人是希望君王能招各方贤才为朝堂所用。全诗可分为两节，运用了大量的比兴手法，两节的意思相差不大。
把第一节翻译成白话文，意思大概就是：仙鹤在沼泽地里鸣叫，清脆的声音传遍四野；鱼儿在水里游，时不时停在岸边；檀树有浓荫，灌木叶飘落，园林里如此欢乐；他方山上有块不错的石头，可以用它来打磨玉石。
诗人在前几句用了大量的篇幅，就是为了引出最后的“他山之石”，希望大家能意识到石头可以用来打磨玉器的功能。《礼记》里有“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的说法，但是在古代玉器的打磨方式却是多种多样的，其中用石头来打磨就是最普遍的一种。正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的：“以石磨之，然后玉之为器”。
大家读懂了这段诗的意思后，就能明白了这首诗中石头和玉不是对立关系，石头的存在是来帮助玉石成器的。这句诗引申一下，就是指别的地方有才华的贤者，可以用来帮助自己或者自己身边的人改掉缺点，成为一个更加完美的人。
这句诗流传至今已经有2000多年的历史了，目前错误的理解大量地应用于各种小说、影视剧中，导致很多人理解错了。既然大家现在已经知道正确意思，笔者认为还是尊重一下前人，正确使用吧！
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