传宗接代（打四字歌曲）
元宵佳节就要来了，相信大家要猜很多谜语。315是一个打假的日子，也会来了。这里，思香要对谜语中的一些假的、错的谜语进行揭露，请您指正。
网络查找谜语“传宗接代（打四字歌曲）”，您会发现，很多网站的谜底都是“把根留住”。一些网站的解释是：谜底别解为“让家族繁衍不息”。
此谜语的原解释有问题。“把根留住”并没有让家族繁衍不息的意思。嗯，只是留住，并没有繁衍不息呀。
这里，思香试着解释一下这个谜语吧，不一定对呀。
“传宗接代”在词典里的解释：意思是传延宗族，接续后代。旧指生了儿子可以使家世一代一代传下去。
“根”字在字典里的解释之一：比喻子孙后代。
于是，“传宗接代”可以理解为：把根留住，也就是指把子孙后代留住。这样，就有“传宗接代”的意思呀。嗯，有了子孙，那就可以传宗接代。
这样，经过分析，我们就知道这个谜语的原解释确实不准确。“传宗接代”指的是生了儿子可以使家世一代一代传下去，也就是儿子这一代是传下来了，可是，并不能保证儿子下一代一定能够传下去，让家族繁衍不息很难做到。嗯，以前只能生一个，生了女儿就相当于断了呀。如果儿子没有结婚生子，那就完全断了。
赘婿、纳妾、典妻、出祧，历史上传宗接代的方式，有多奇葩
郭麒麟、宋轶主演的《赘婿》网上正热。
有个情节挺有意思：
女婿上门，久不见“动静”，于是乎丈母娘坐不住了。她广泛发动群众，让“太太圈”里的闺蜜们为她出谋划策，最后商定，送“虎虎酒”给小夫妻，助力他们早生子女！
可见，在“传宗接代”这个大命题上，上一辈人都蛮拼的。
在剧集中，“赘婿”们接受着这样一种教育：要接受“以妇为纲”的“夫德”，以为“妇家”传宗接代为要旨……
为了传宗接代，延续香火——说白了是生男孩、多生男孩，历史上奇葩的招数太多了，不止“赘婿”。
我们看家谱：一个个男性的名字通过一条条竖线直贯而下，这就代表着“传承不衰”、“生生不息”。当最底下一个名字后注上一个“绝嗣”时，说明一条传承线索从此终结。
为了男性主导的这条线索不断，无论强权还是弱势，无论富裕还是贫穷，都在努力……
封建王朝的帝王们三宫六院七十二妃，从生物学的意义上来说就是扩大种群，提高“核心竞争力”。
历史上最能生的皇帝是宋徽宗。靖康前有男30几人，有女30几人，靖康后在囚禁中居然还在扩大自己的队伍，使子女总数达到80人以上，创造了历史记录。
上行下效，帝王而下，男人纳妾之风盛行，当然，有理论支撑：“不孝有三，无后为大”。在这“庄严”的“使命感”与强大的经济实力的支撑下，一夫多妻制存在了几千年。
这是社会上层，社会下层怎么办呢？当达到生育极限且没有能力或机会开启“帝王”模式时。
一个挑战人性与道德底线的做法出现了——典妻。
电影《为奴隶的母亲》
在柔石的小说《为奴隶的母亲》中，这种残酷的做法让人体会到人性的扭曲与撕裂。
穷人家的妻子春宝娘被丈夫“出租”给李秀才三年，其间为李家生了一个儿子秋宝。
结果三年后，这一家生活在尊严被践踏的屈辱中，除去这之外，妻子还在要忍受两个孩子不能兼顾的撕裂之痛。
这种“典妻”的恶行当代社会又变了一个方式存在，叫做“代孕”，悦华不想举出实例来。
历史上还有一种变相延续香火的方式叫“出祧”。
所谓“出祧”就是过继同胞、同宗的孩子给自己。在历史上，这种情形巨多。
中国传统上有血缘“强迫症”。在很多家谱上都有这样的规定：义子不录。即与男方无血缘关系的不准进入家谱。相反，同姓的男孩，“虽系远房”（同宗族但血缘关系较远），则“必书为嗣”。在这种情况下，迫使无子户过继宗族子为嗣子。
举个例子，钱钟书先生就是“嗣子”，他的父亲钱基博先生将其出嗣给了其长兄。所以钱钟书的少年时代就在养父与生父宽严不同的教育方式的撕扯下成长，这种滋味估计也不好受！
还有一种极端的出嗣方式，叫“双祧”。
比如两兄弟总共就一个儿子，那么可以选择把他寄名于两兄弟名下，让这一个孩子承担起延续两家香火的重任，在民间有个通俗说法叫“一支两不绝”。
悦华在家谱上看到过一个更极端的做法：两个父亲（生父、养父）各为这一个孩子娶一名妻子，哪个妻子生下男孩，就归于哪个父亲名下……
让悦华看得惊心动魄的是——有位双祧子，娶了俩媳妇儿，仅生了一个儿子，他的儿子又只生了一个儿子……真的看到惊心动魄啊！
马克思说，人类自身的生产是社会生产活动之一种。而人类自身的生产的确也是不容易的。
悦华写这篇文尽量保持一种“客观心态”，尽量远离道德“审视”。但想心平气静地面对人类自身发展的奇葩现实，也不容易！
——生而为人，几多艰难……
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