佛教：读经和听经，有什么分别？
今天和大家分享读经和听经的好处，以及它们的分别。
在佛门中，无论修习哪个宗派，讲究的都是戒、定、慧三学。受持戒律是修定，读经也是。因为在读经的过程中，我们的心必须定下来，必须专注，否则就读不下去了，你只要一走神，一想其他事情，就很容易读错行，不知道该读哪里了。
有的人可能会说不理解经文的意思，那其实没有关系，如果读一遍就能读懂了，那就不叫佛经了。别说佛经了，就连民间的小说，比如四大名著，你读上几遍、几十遍，甚至上百遍，也未必能够完全读懂。佛经说的？是佛说的呀，佛是大彻大悟的人，他讲的经典，都是含有无量妙义的，其深没有底，其量没有边。我们作为一介凡夫，是不可能究竟领悟佛经深意的，什么时候能究竟领悟？明心见性了就可以了。
古人说“读书千遍，其义自见”。为什么能“自见”？就是因为你读了遍数多了，心就定下来了，定功有了，智慧就开了。所以古代教育小孩子，都是从读经开始，你不用理解经文的意思，天天读诵就行，时间久了，自然就明白了。学佛也是一样，读经就是修行，就是为了开智慧，明心见性。
那有人说了，读经是好，但读不下去呀，读几遍就不想读了，怎么办？
这就需要听经了。为什么？读不下，是因为信心不够，对佛没有信心，对佛经没有信心，半信半疑，又信又不全信。学佛修行，讲究“信、解、行、证”，“信”是学佛的第一步，佛门常讲“信为道德功源母”，没有“信”，就进不了佛门。
所以要听法师讲经，讲经就是讲道理，把佛经的含义给你讲出来，你听明白了，彻底相信了，你才肯踏踏实实去修行，去落实佛的教导。听经的目的，就是为了生信，这个要知道。
所以说读经比听经更重要，读经属于修行，读经是为了让我们修定，是为了让我们把一切污染放下，把一切贪嗔痴慢放下，世出世间一切法统统放下，就像《金刚经》所说的，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。等把经读透了，我们的心定到一定的程度，智慧就开了，小悟变大悟，大悟变大彻大悟。
读经虽然是最重要的，但听经也不是没用。听经是接引初机，相当于招生广告，让初学的人对佛法产生信心。把学生招上来之后，就该进教室上课了，就不用再看那些广告了。这些分别，我们不能不知道。
用不着医美！佛门九种方法让您庄严美丽
古往今来，人们对“美”的追求从未断绝过。美好的容颜不但让自己心情愉悦，也会让身边人感受到庄严、祥和的气氛。
当然，这里提到的“美好容颜”绝不是通过医美手段获取的一张假面，而是在如理如法地修心与改进过程中，自然在岁月的沉淀下，反映在容貌上的美。
心念的力量
一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他也会面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌一定和善，叫人心生欢喜。
希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切都变美了，连自己的外在也会越来越讨人欢欣。
不吝赞美
佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉知”。
对水说好听的言语，水结晶成漂亮的图案;对水恶言恶语时，水结晶混乱无章。善念能够让物质变得美好，而恶念则令物质变得丑陋。做父母的，若是对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别人多赞美，口出善言美语，自己也会愈发美丽。
多忍辱 不生气
多忍辱，少生气的人面部是舒展的。《佛说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。”说明长得丑陋的人，是由于喜欢生气、怨恨之故。“为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体柔软，口气香洁。人见姿容，无不欢喜，视之无厌。从忍辱中来。”说明长得端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
观想佛陀
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中“今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。”世尊那日因为忆佛、念佛，受到阿弥陀佛神力的加持，使他当日的相貌特别好看、庄严。
连已经无上庄严的佛陀在念佛时都会得到诸佛加持而面目变得更为庄严，若是我们诚心忆佛、观想佛，我们的面目怎么会不变美好呢?
常怀感恩
懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢？
常微笑
有人说，微笑是绽开在脸上的美丽的花。微笑的表情令人愉悦，使人感到亲切。微笑不仅给人的外在美感，还在于微笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的感情。
常把笑意带在脸上，把善意传达给所有人，完全不用任何成本却创造出更大的价值，这可是最方便又有效的美容妙方。
多与“美人”亲近
正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也会受到他们的美丽哲学的影响，自己迟早都会变成“同道中人”。“美人”不单单只是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵美丽的人。常与“美人”接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。
念诵佛号
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上人间，最为第一。”
念佛号可让一个人的相貌产生变化，若是希望外表庄严，有美感，有众生缘，可以随时念：南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时，可以把自己以前丑陋的“基因”——如生气、嗔恚等等的心念去除掉。
古语有言：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变，纵使他现在是凶恶的面相，若能常常发起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
愿您拥有美丽的容颜，日日心如明镜，时时自在吉祥！
文章参考自五祖禅院公众号
图片来源丨十愿百科
摄影丨重影、凌海成、李婷
草堂读诗｜朗诵：刘棉朵《起风了》《傍晚》
起风了
下午，起风了
我看见一只红色的塑料袋
在空中飞舞
好像一只被伪装的鸟
它飞过小区的桶、树、电线杆
飞过我二十三楼的窗户
惊异中，人们纷纷抬起头来观看
一个终于脱离了重力的人
越飞越高，逐渐飞离了尘世
等它越飞越远
飞离了人们的视界
他们又闷闷不乐地低下头
退回到自己的位置
打量着手中五颜六色的塑料袋
打量着手提塑料袋的自己
有的人想，如果风再大一些
是不是自己也可以像塑料袋一样飞起来
风再大一些
是不是漫天都会飞着
花花绿绿的塑料袋和手里提着塑料袋的人
一半是由于自由
一半是出于意外
诗歌就是生活，欢迎来到由封面新闻、成都广播听堂FM与《草堂》诗刊联合推出的 “草堂读诗”，我是读诗人涓子。刚刚听到的诗歌《起风了》出自女诗人刘棉朵的组诗《我的时间是一枚失效的药片》。山东诗人刘棉朵中学时代就开始写诗，作品散见于各种文学期刊和诗歌选本，著有诗集《呼吸》《看得见和看不见的》《面包课》，诗合集《我们的美人时代》等。
刘棉朵的诗歌节奏并不急促，而是舒缓而看似漫无目的地向前漂移，最终却意外地落在一两行令人发生悠远之思的句子上。我们再一起来听听这首《傍晚》：
傍 晚
这是一天中最美的时光
太阳落下了但光辉还在
羊群从很远的山上下来
桌上的经书
被晚风悄悄地翻开
人间的灯火渐次亮起
劳作了一天的人们
都已回到家里
米饭、土豆、汤和筷子
已经摆上了餐桌
苍茫的浮世，简单的饭食
在太阳的余晖
以及温暖的灯光下
开始散发出了人生的光泽
刘棉朵曾以七里河的水比喻自己的诗歌创作。她说：“如果不下雨河水会很清澈、舒缓，下雨后就变得混浊、汹涌。”但无论怎样，她的诗歌都是内蕴深刻的，辨证哲思是她的诗学追求。
诗歌就是生活，“草堂读诗”，有温度、有质感。今天读诗就到这里，感谢关注，我们下期再见。
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