《祈今朝》角色评分出炉，洛昭言分数最高，越祈只有2.8分
由许凯、虞书欣等人主演的网剧《祈今朝》播出之后，网上评价褒贬不一，目前评分为5.1分，并没有达到及格线。
并且评分人数也只有三万一千多人，从这个评分人数来看，这部剧的热度似乎也不是太高。
与此同时，剧中几位主要角色的评分则出炉了，个别角色的得分也很出人意料。
作为剧中的女一号，越祈得到这个分数还是挺让人吃惊的。
其实越祈这个角色并不好演，她的设定是外表看起来是个十七八岁的少女，但实际年龄只有三岁。
这样的角色稍微把握不好，就容易让人觉得做作，浮夸。而剧中的越祈好像就没有把握好。
网友对她的评价也很不客气，差评大多都是针对她的颜值和夹子音，有人甚至直接提出她是“凭借一己之力，抬高了鞠婧祎的风评”。
男主角越今朝的分数比女主略微好一些，但是也只有3.6分，这个分数可以看出大多数人对他的表演并不满意。
其实越今朝这个角色本身就不太吸引人，没有什么显著的人物特点，在前面二十集中，所有行为还一直都是以谈恋爱为主。
一部仙侠题材的电视剧，剧情已经过半，男女主角既不修仙也不行侠，每一集都要固定拿出十多分钟的时间来谈情说爱，这样的表现确实很难让人满意。
从这部剧的海报来看，居十方这个角色好像还挺重要的，是主角团的一员。
但实际看剧之后才发现，居十方完全就是个工具人，甚至连工具人都谈不上，无论是对剧情发展还是对男女主角的感情发展，他都没起到过任何作用。
并且他本身也没有一条属于自己的故事线，感情线也是聊胜于无。
感觉他在剧中就是捧个人场，让主角团看起来人丁兴旺。
所以他得到这个分数并不让人感到意外。
以前很多观众都是吐槽古偶剧、仙侠剧里的“女扮男装”太敷衍，让人一眼就能看穿。
看完这部剧才发现，原来“男扮女装”同样也可以很敷衍。
剧中这个洛埋名让谁来看也不可能看不出他是个男人吧，这五大三粗，浓眉大眼的模样，哪有一点温婉女子的气质，也不知道剧中那些夸赞他美貌的话，是怎么说出口的。
扮演明绣的演员在前段时间播出的《花轿喜事》中扮演女二号，当时被很多网友吐槽颜值。
没想到过了不到半年的时间，在《祈今朝》里，她的颜值又成了大家夸奖的对象。
人还是那个人，颜值也基本没有改变，唯一变化的就是身边的那些角色，所以说有时候评价一个人的颜值高低，也很容易被她身边的参照对象误导。
对于这个年纪的小演员来说，能够演出剧中这个效果，只给5.5分实在是有些低了。
感觉这个小演员的表演比剧中很多成年人都要好，起码她看起很自然，不做作，也从来不会刻意去装可爱，是正常世界里面小孩子应该有的样子。
朔漩出现的第一场戏就是洗澡，一般敢于以这种方式出场的角色，都是绝色美女。
朔漩长得确实很漂亮，但后面的造型有点不太适合她，不知道为什么，总给人一种头重脚轻的感觉。
闲卿算是剧中看起来比较正常的一个角色了，颜值和演技都不错，人设也挺好的，就是在叫别人名字的时候总要加一个“小”字，让人觉得有点倚老卖老的意思。
不过想一想他是妖，年纪确实比主角团这些人类大出很多很多，所以这么叫人到是也没有什么问题。
目前为止，并没有出现几次，分数却比几个主角高出很多，只能说是演员的原因了。虽然不是什么超级明星，但当初确实也曾红过。
葛清霏和嬴旭危的情况差不多，都是多年混迹在古偶、仙剑剧中的“老演员”了，尽管与那些年轻演员相比没有了年龄优势，但是演技和颜值都还在线。
所以给她打这么高的分也很正常。
洛昭言被称为是《仙剑四》和《仙剑六》中唯一拿得出手的角色。
唯一的缺点可能就是女版男装也不太严谨，还是很容易被人一眼看穿。
以上就是网剧《祈今朝》这部剧中几位主要角色的评分情况，如果您也在追这部剧的话，不知道这个分数是否与您想的一样呢。
六年级四字词语解析(3)
编撰：茂喵喵
审核：猫头鹰
大朋友、小朋友们大家好。今天茂喵喵给各位分享六年级语文四字词解析（3）。希望对各位小朋友们有所帮助。现在带领大家一起去看看吧。
对词语正确的理解，不仅仅是为了应付考试，更是有利于孩子积累语言。
积累字词是需要一定的过程，词语解析需要孩子去理解，词的解析也是语文的基础，好比我们说话是一句一句的，而说话的过程又是一个一个词组成的。同样，掌握的词汇越多对词的理解越明了，在我们写文章的时候也会得心应手很多。好了，我们一起继续来学习吧。
身无分文：意思是形容非常贫穷。
腰缠万贯：意思是比喻钱财极多。
贪得无厌：原指贪婪到无法满足的地步，现指贪图名利或金钱之心永远没有满足的时候。
随心所欲：指随着自己的意思，想要干什么就干什么。
将计就计：意思是表示利用对方所用的计策，反过来对付对方。
人云亦云：指没有主见，只会随声附和。
尔虞我诈：意思是比喻互相欺骗，互不信任。
截然不同：意思是事物之间，界限分明，全然不一样。
假仁假义：意思是伪装仁慈善良。
再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲。
谈笑风生：形容谈话时有说有笑，兴致很高，并且很有风趣。
无拘无束：意思是自由自在，没有限制，不受约束。
家徒四壁：意思是形容家中十分贫穷，空无所有。
哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。
无济于事：意思是对事情没有什么帮助或益处，比喻不解决问题。
聚精会神：形容专心致志，注意力高度集中的样子。
全神贯注：意思是全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
乌合之众：比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。
满不在乎：形容丝毫不在意、无所谓的样子。
垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
头晕目眩：意思是头晕眼花,感到一切都在旋转;有时也形容被繁琐的事情弄得不知所措。
闷闷不乐：意思是形容心事放不下，心里不快活。
振振有词：意思是理直气壮的样子，形容自以为理由很充分，说个不停。
：指全国各地。有时也指世界各地。
长途跋涉：指远距离的翻山渡水，形容路途遥远，行路辛苦。
百发百中：意思是形容射箭或打枪准确，每次都命中目标，也比喻做事有充分把握。
生机勃勃：形容生命力旺盛的样子。
栩栩如生：通常比喻画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。
临危不惧：意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧。
奋不顾身：指奋勇向前，不考虑个人安危。
挺身而出：形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
冲锋陷阵：形容作战勇猛。
翻山越岭：意思是翻过了很多山，越过了很多岭。形容在外工作的艰苦或旅途的遥远。
装腔作势：意思是故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。
倚老卖老：意思是年纪较大的老人，摆老资格，轻视他人，认为所有人必须要谦让和体谅的老人。
九死一生：意思是形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
开天辟地：后常比喻空前的，自古以来没有过的。
今天我们的课程就讲到这里，希望小朋友们认真学习哦。如果有疑问请关注茂喵喵，也可以给我们留言，我们下期见！
暑假，“啃”一些有难度的书
“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻教师，勤勤恳恳与书做伴多年，结果除了嘴里多出些时髦术语，实质上却未见多少进步，甚至原地转圈圈，此时类似的遗憾又从心底油然而起。
世间没有绝对正确的读书法。读书的目的不同，所取的方法也随之而异。假如出于消遣，那么，躺在沙发上，漫无目的地翻流行杂志或刷微信，一目十行，不亦快哉，这就是正确的读书方法，然而，它却不适合研读柏拉图的《理想国》。反之亦然。所以，我这里说的读书，不是指向消遣性这一类的。
人过中年而读书，我常提醒自己努力做到“三要”。
要“跳出舒适区”
一个人的成熟，需要不断打开自我，主动接受新环境的刺激和碰撞，由此积累阅历，增长见识，磨炼意志力。读书也是。从广度言，接触的书籍必须尽可能地广泛些，如名将的开疆拓土，以避免“偏食”造成的目光狭窄，沦为井底之蛙。教师群体有个明显的阅读特点，就是总爱读教育类的书籍(教参类的书还不包括)，这种不敢离开熟悉领域的小圈子阅读，无疑收缩了教师的精神空间，长此以往，将导致思想的扁平化与思维的雷同化。试想，北京十一学校校长李希贵如果没有研读过《掌握人性的管理》《愿景》《力》等西方现代管理学方面的作品，他的校长之路能拥有今天的这些特色吗？不少名师的课堂，若仔细品味，总能品出名师背后的特殊“书架”来。当下读书界推崇“跨界阅读”，我认为非常有道理。
从深度上言，读书也需经常自我挑战，即有意识地给自己加压和设立小目标，每一段时期，啃一两本有难度的作品，尤其名著。我这几年，每个暑假会给自己一个任务，集中读某位历史学家或哲学家的著作。比如，今年暑假，我计划读的是心理学家、哲学家弗洛姆。读过的史书或哲学书，有的我至今无法领会，更多的是如风行过水面，了无痕迹，但那部分能读懂的，让我受益良多，每次回想起，内心的海洋瞬间变得深广起来、明澈起来。
要“由博返约”
读书求其广博，但一味的广博并非读书的最终目的。实际上，每一个体的精力与生命是有限的，所谓“吾生也有涯，而知也无涯”。特别是教书职业，一年到头，繁杂事岂止百件千件，原本就占去了大部分时间。在极其有限的条件下，教师如何从阅读中获得高效收益呢？我觉得，有必要遵守“集中精力做好一件事”的原则，这与挖井的道理是一样的。《论语》中记载孔子与弟子赐一段不乏幽默的对谈：孔子明知故问地对弟子赐说：“赐，你觉得我是个博学多闻的人吧？”赐肯定地回答：“当然喽，难道不是吗？”孔子摇头道：“错了。我只是做到‘一以贯之’。”孔子说的“一以贯之”可理解为“自始至终，把一件事贯穿到底”，即做事不三心二意，朝秦暮楚。另外，在《论语》中，孔子还提出“君子博学于文，约之以礼”，也是主张学习或读书得处理好“博与专”的矛盾：既要广博，更要有个明确方向。当然，读书方向可以是短期性，例如关注某个小问题，有目标去阅读;也可以是长期性，如围绕某个主题制定若干年的读书规划。我自2012年专心做民国教育的材料整理，至今已七年，虽然没作出多少贡献，但在自己看来，还是有点儿成就感的，至少个人对该领域某些问题的理解，会比之前深入。我想，再努力若干年，在民国教育方面，我还会有所进步的。
上述讲的是读书的两点体会——“跳出舒适区”“由博返约”。如果说，读完一本新领域的书，有如发现了未经欣赏过的风景，那么啃完一部艰深的名著，就仿佛攀上一座人迹罕至的高峰，眺望到了更辽远的地方，看清了许多以前令自己感到迷惑的东西，也增加了自我读书的自信心。无论新遇的风景，还是远眺到的风光，我觉得都比长期原地打转带给人更多的感官之乐与思想之美。
要“反己与体会”
国学大师钱穆年轻时的读书经历颇有借鉴价值。当时钱穆在无锡的鸿模小学任教员，有位同事(也是钱穆的小学与中学的同窗)叫沛若，为人好学而忠厚善良。他曾对钱穆说：“你喜欢读《论语》，里面有一条写着：‘孔子所谨慎小心的事有三件：斋戒，，疾病。’现在你患了伤风，虽然还没严重到发烧，但也是病。可以不必紧张，不过也不能麻痹大意。应该依照《论语》说的那样遵守小心谨慎的‘慎’字，不让病情加深，那么过几天就会自愈了。”钱穆一听如醍醐灌顶，从此以后，读《论语》，开始逐字逐句地“反己”，务求“从日常生活上求体会”。钱穆从沛若话中悟出的这番体会，恰恰道出了读书的根本所在。读书固然可以不求甚解、自娱自乐，但对于一个真正的读书人，对于教师，仅此而已是远远不够的，还应跳出书本，返回自身，反省自我，省察人生，从而不断提升个人的学业与修为。否则，为读书而读书，读书的价值就难以获得充分的表达。
对教师而言，“反己与体会”包含两个层面。首先是反思自己平时的教育教学行为。读教育类书籍，要把书中的理念经过融会贯通之后，尽可能地融入到日常实践中，而不是理论是理论，课堂归课堂，成为彼此分离的两张皮。比如，罗素提出，教师应该把学生看作目的而不是手段。那么，我常反省自己：教学中，我是否太偏重学生的分数，而忽略了其他？我是否为了提高自己学科平均分的两三分，而剥夺了学生休息的时间与独立思考的空间？又如，当以考上“985”名校的标准来衡量一个教师教学的成败，我是否能坚守自己的教育信念与标准，对的功利行为大胆说“不”？进而言之，我能否根据自己的教育实践，对某本书中的某个教育理论也提出疑问，并发出自己的声音？
“反己与体会”的第二个层面——也是更高的层面，就是把书本理论化入自我的生命体验。我主张，读书即读人。这里的读人，既包括“读”作者，也包括“读”自我。所谓“读者”二字，在我看来，乃是“读自己”。带着这样一些理念去读书，就能把书与人、过去与当下、外部世界与内在心灵，把僵硬单一的知识与柔软丰富的人生，联结起来，并产生某种呼应。此刻，捧在手里的每本书，都因之而拥有了跳跃的脉搏，而读一本书，就是跟自己的灵魂进行一次真挚的对话。
我从事民国教育史料梳理工作的这些年，虽然出版过几本小书，但对我来说，这并不是最重要的。我曾在《先生当年——教育的陈年旧事》一书的《后记》中写道：
读什么书，等于跟什么样的人在一起。这些年专注于民国人物的阅读，我仿佛穿越时空，回到半个多世纪之前，和一群智者相处相知，眼见他们在大时代的浪潮中起起伏伏，感受着他们的悲悲喜喜。他们的一言一行，感染着我，滋养着我。一天，我突然发现自己身上的很多东西不知不觉间改变了，比如教育观、价值观、生死观、人生态度等。至于民国时代的那些教育细节，它给我的启示就更多了。所有这一切，都是我在读、编、写过程中获得的“奖励”，也是任何课堂和其他书籍所不能给予我的。
读书半生，人到中年时终于读出这点儿味道，也可算是没白读吧。
以上读书“三要”，纯属一己之感受。古人云，“往者不可谏，来者犹可追”，面对书架上顶天立地的好书，为了不负它们，也为了不负自己未来二三十年的余生，今天写下它，权且当作自己读书的座右铭。
(作者系中学特级教师)
【倚老卖老的意思,倚老卖老的意思解释】相关文章：