青春之我，兀兀穷年，谱写青春奋斗之歌
有人说，青春是一轮喷薄而出的朝阳，耀眼而炙热；也有人说，青春是一丝夏日清晨的薄雾，懵懂而纯粹。每个人都对“青春”拥有着不同的定义，而我认为，青春之我，兀兀穷年，奋斗和拼搏才是对青春最好的诠释，无奋斗不青春，无拼搏不人生。
青春之我，兀兀穷年，志有所向。2017年湖南大学硕士研究生一毕业，我就通过省选调生考试成为了一名基层公务员，自此开始了为期5年之久的基层工作之旅。作为新时代的新知识青年，于己而言，书本知识要变成人生智慧和经世济民安邦定国之才，需要最朴实的，普通的，艰苦的，大众的生活洗礼；于乡村建设而言，需要新知识青年来助力，为乡村振兴打开更多的门道和渠道。但更重要的是，扎根在基层，成长在基层，奉献在基层，似乎将成为新一代知识青年的历史使命。因此，作为新一代知识青年的我们，面对实施乡村振兴战略的发展机遇，应勇担时代重任，光荣得接过接力棒，扎根基层，为乡村振兴贡献青春力量，才能在奋斗的青春之歌中谱下无悔的乐章，这也是青春之我，兀兀穷年，志有所向的初衷之源。
青春之我，兀兀穷年，行有所达。在基层工作的近5年里，我接触过很多块业务，有的务虚有的务实，但都认真对待着每一项工作，兢兢业业完成每一项任务。通过民政、慈善、扶贫、妇联、残联等口径让一些贫困孤寡老人、妇女儿童有了基本的物质生活保障，让一些贫困的家庭受到更多的和社会关注，让一些残障人士获得社会的关爱和认可的同时，自己开始学习自立自强。通过挖掘宣传脱贫励志故事，帮助贫困群众“扶志”和“扶智”，激发脱贫致富内生动力。譬如，好丈夫张长林，酷暑中用独臂与妻子抬石铺路共建美丽庭院；好媳妇何园园，为爱撑起整个家，不离不弃悉心照料瘫痪丈夫及老小；励志哥索罗森，天生无手无脚，毅然书写天道酬勤的励志人生；好儿媳肖咏梅，四个女人一个家，艰苦创业开办养鸡厂走上脱贫致富路等等。与此同时，所“达”之处还有群众的认可和锦旗，这也是青春之我，兀兀穷年，行有所达的动力之源。
青春之我，兀兀穷年，心有所获。作为一名曾经工作在脱贫攻坚一线的基层干部，我有幸成为一名脱贫故事见证者，其中，让我印象最为深刻的则是励志哥索罗森。他其貌不扬，家境贫寒，天生没有双手双脚，无法执掌它物，却能挥毫泼墨，练得一手好字，一屋一人，一纸一笔，便是一番“身残志坚”的励志境界。他的书法作品是对我的第一次心灵震撼，震撼他的“才”。他没有双脚，戴上义肢，却能包揽家里地头的所有家务农活，炒菜做饭，灌溉施肥，便是一番“天道酬勤”的励志景象。我曾偶然看到他在某短视频平台上发布的一段名为“‘手’工饺子过大年”的包饺子短视频，他的短视频内容则是对我的第二次心灵震撼，震撼他的“能”!我可能会想象到他用双臂夹着毛笔练习书法的场景，也可能会想象到他双臂紧握菜刀为家人切菜做饭的场景，但我实在无法想象到他是如何仅用双臂完成包饺子这样精细化动作的。当然，还有第三次震撼，震撼他的“品格”!他曾代表乡里参加全县贫困户先进事迹报告会宣讲活动，我提前再三叮嘱他报告会要面向全县进行现场直播，当天穿着要得体且整洁大方。但让我没想到的是，他当天确实穿了一件比平时好许多的衣服，但衣服拉链是坏的，只能敞开着穿，上台演讲又显得不得体。一时间，我开始有些抱怨，心里想怎么再三叮嘱还是会出现这样的问题呢？他立马解释道：“这是我挑了好久的衣服，可没想到来的路上才发现拉锁坏了……”当下我立刻询问了他的穿衣尺码，跑到附近商场给他买了一件外套换上。当他换上新衣服时感慨了一句“这是我多少年来第一次穿新衣服，一般都是拾别人旧衣服穿……”顿时我感到一阵心酸。最后，他很顺利地完成了报告演讲，也受到了县和广大听众的一致肯定和掌声。我以为事情就这样结束了，但事后他却通过微信向我询问衣服的价格，要把买衣服钱转给我。他们人穷志不穷，他们虽然过着贫寒的生活，但却有着纯朴善良、实在本分的高尚“品格”，他们努力握紧手中的平凡，只为奋力挣脱生活的尘埃，点燃自己的生命之光。这也是青春之我，兀兀穷年，心有所获的触动之源。
青春之我，兀兀穷年，谱写青春奋斗之歌，并不是简单的喊口号，也不必须做出轰轰烈烈的事迹，但需要我们志有所向，胸怀远大理想和抱负，同时行有所达，脚踏实地，从点滴做起，身边的小事做起，最终实现人生每个阶段的应有价值，收获属于人生的那份心灵慰藉，方能书写无悔青春的人生华章!(焦文婷)
“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，故成“唐宋八大家之首”
焚膏继晷（读作fén gāo jì guǐ）是一个成语。
“焚”，是“烧、点燃”的意思；“膏”，原本是“油脂”的意思，这里指“灯油”；“继”，是“接续、续上”的意思；
“晷”，是“日影、日光”的意思。
“焚膏继晷”，是指“点起灯烛，接替日光照明”，用来形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
国子先生韩愈早上去到太学，教导他的学生说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”；接着，他大赞特赞当时的人才选拔制度。
话音未落，他的学生就笑着说：先生您是在欺骗我们吧。我侍奉先生这么多年，见您勤学不辍，嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对于史书类典籍，必定掌握其大纲要领；对于论说类典籍，必定探寻其深晦之意。广泛学习，务求有所收获。不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。日以继夜，终年劳累。（“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”）先生的学习，可真是勤奋啊！
说完“学”，学生紧接着“言”“文”“行”三个方面赞扬了老师的品德。
韩愈叹了一口气，把这个学生叫上前来，对他说：你要知道，大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，还有斗栱、短椽、门臼、门橛、门闩、门柱……只有量材使用，各适其宜，才能造出房屋，这是工匠的技巧啊！名贵的药材像地榆、朱砂，天麻、龙芝，贱价的药材如牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，这些全都得收集好，储藏齐备，待需用的时候没有遗缺，这是医师的高明啊！提拔人材，公正贤明；选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和美好，有的人豪放洒脱，校短量长、惟器是适，这是宰相的方法啊！
这段话的原文是这样的：夫大木为杗（读作máng，指“屋椽”），细木为桷（读作jué，指“方形的椽子”），欂栌（读作bó lú，指“斗拱”）、侏儒（指“梁上短柱”），椳（读作wēi，指“门臼”）、闑（读作niè，指“门撅”）、扂（读作diàn，指“门闩”）、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦（读作luò，卓荦是“超群”之意）为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
“进学解”是“唐宋八大家”之首韩愈的名作，当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士、教授生徒。
文中竭尽揶揄、嘲讽之能事，假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，感叹不遇、自抒愤懑，是一篇含英咀华的好文章，值得字斟句酌、仔细品读。
成语Ⅰ兀兀穷年、焚膏继晷 :典故、成语接龙、看图猜成语
【释义】：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。
【出处】 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【用法】：可作谓语；指辛勤劳动。中性成语。
【例句】 臧克家《闻一多先生的说和做》：“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，呕心沥血。”
【释义】 点起灯烛；接替日光照明。焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
【出处】 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【辨析】 焚膏继晷与“夜以继日”有别：焚膏继晷多用在读书学习或室内案头工作、活动。焚膏继晷多用于书面；比较典雅；“夜以继日”比较通俗。
【用法】 连动式；作谓语、状语、分句；含褒义。
【近义词】 夜以继日、通宵达旦
【反义词】 无所事事、饱食终日
【例句】 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清 张潮《虞初新志 三侬赘人广自序》）
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。
文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”
韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。
“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”
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4.各司其职 5.触目惊心 6.心猿意马
7.藏龙卧虎 8.笨手笨脚
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