古代小故事：兔死狗烹，鸟尽弓藏
1、故事出处
范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
《史记·越王勾践世家》
2、故事内容
春秋末期，吴越称霸，两国频发，吴国把越国打败，一定要越国屈服求和。
为了报仇，越王勾践卧薪尝胆，任用了文种、范蠡等重臣来整理国政，经过二十年后，国家逐渐转弱变强，终于击败了吴国，一雪国耻。
吴国战败后，吴王连续七次向越国求和，可文种和范蠡坚决不同意与吴国和好。夫差很无奈，就写信给范蠡，大意为：“兔子捉光了，捉兔子用的猎狗最终也会被杀了煮肉吃。敌国灭掉，那些曾经为打胜仗而出谋献策的大臣们没用了，很多都会被铲除掉。两位大夫为何不让吴国保存下来，替自己留条后路呢？”可文种和范蠡还是拒绝与吴国和好，逼得那位吴国信使无颜回去见君王，只好拔剑自刎。
越王最终灭掉了吴国，将王室贵族们全部抓了起来，并在他们的宫殿里设下庆功宴。可是，范蠡却不知去向，第二天，有人在太湖边找到他的衣服，大家都以为范蠡投湖自杀了。过了不久，文种却收到了一封信，上面说：“飞鸟打完了，弹弓就被藏起来，野兔杀光了，猎狗就被杀了煮吃，敌国灭掉了，谋臣就被废弃或者遭害，凭越王的为人，只能与他共患难，不适合同他享乐，大夫到现在还不离开他的话，难免会有杀身之祸。”
文种没听取奉劝，最后果真被范蠡说中了，他被勾践逼上绝路，不得不自杀。
3、故事含义
“兔死狗烹，鸟尽弓藏”指帝王建立基业后，一同打天下的功臣，比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。这个故事让人感叹世态炎凉，强烈谴责了忘恩负义的人。
成语新解|“鸟尽弓藏”是目光短浅，“兔死狗烹”是人格卑劣
在很久很久以前，有两个很出名的猎人。这两个猎人，技艺超群，并且各有绝招。其中一个，一手弓箭百步穿杨，天上的飞鸟只要让他盯上，那保准是一箭射下没商量。另外一个，喜欢捉兔子，驯养了一条矫捷凶猛的猎犬，无论是多么聪明狡猾的兔子，都逃不出这条猎犬的利爪。
这个两个猎人，都比较勤勉敬业一些。无论风吹雨打，天天都去不停歇。当然了，站在猎物的立场上看，这叫贪得无厌，没个知足的时候，简直不给咱们留活路啊！就这么一来二去的，天上的飞鸟，包括最机灵、最能飞的鸟，都让那个善使弓箭的猎人射没了踪影。地上的兔子，包括最狡猾、最能跑的兔子，都让另一个猎人驯养的猎犬，给捕捉的绝了种。
飞鸟没影了，兔子绝种了，两个猎人干耗了一些日子之后，就有些撑不劲儿了。老哥俩一合计，老这么吃老本也不是个事儿啊，不如重打锣鼓另开张，从头来过再创业吧。既然鸟也没了、兔也光了，那么对付它们的弓箭和猎犬，自然也就派不上什么用场了，就让它们都歇了吧。
善使弓箭的猎人，对自己工具的处理手法，比较温和人性化一些，只是找了个没人知道的地方，把它藏了起来。驯养猎犬的猎人，对自己伙伴的处置手段，就比较残忍野蛮了，他竟然把那条忠诚的猎犬，非常不厚道地炖了狗肉汤！这要放在如今，动物保护者们一定会把他人肉得生无可恋。
写到这里，各位肯定看出来了，这是说的“飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹”，或者说是“鸟尽弓藏、兔死狗烹”这个成语。这八个字，看上去像是两个成语，但我认为应该是一个。因为它们源自同一伙人演绎的同一段故事，说的是同一件事。
有的人可能会说了，这个成语背后的故事，跟你扯的这些对不上号啊。这个成语，源自于春秋时期越国国君勾践，与手下两个大臣范蠡、文种的恩怨纠葛，这一点笔者是知道的。不然的话，也太了不是？之所以用这样一种方式进行讲述，是为了更通俗、更有趣味性一些。要是干巴巴地复述成语词典中的解释，那还有个什么劲儿？
弓藏狗烹好久好久之后，飞鸟和兔子们见危险已经远去，便又纷纷现了踪影。却原来，它们并没有被射尽捕绝，个别幸存的都远远逃离了这个地方。如今没了死神威胁，对这适宜生存的水草丰美之地，它们自然还是要来的。不但要来，还要尽可能地繁衍后代。
而那两位猎人的再创业之举，却并不是很顺利。他们眼见飞鸟兔子又多了起来，便又想重操旧业。但是要把想法付诸实施的时候，两人都遇到了麻烦。因为时隔太久，一个怎么也想不起弓箭藏到什么地方了。另一个因为坏了名声，没有一条狗肯被他驯养驱使了。没有哪一条走狗，愿意落得个下汤锅的下场。
由此可见，鸟尽弓藏之举，有点类似于过河拆桥。虽然缺乏长远眼光，但毕竟还可以补救，大不了再做一张弓就是了。即便不如以前的好使，总归可以凑合着用。而兔死狗烹之举，不但涉及眼光，还涉及人品问题，相当于俗话说的卸磨杀驴，不留后路。过河拆桥已经够不厚道了，卸磨杀驴就更是残忍恶毒，令人后脊梁骨发凉。
比方说，当勾践用完了文种之后，居然对他这么说：你给我出了七条计策，我只用了三条，就让吴国玩儿完了。剩下的那四条，你就带到地下去，让我们家老爷子用去吧！这是一种什么样的卑劣与阴毒啊，但凡有点头脑的人，以后谁还敢跟这样的人共事？更不要说为他出力卖命了。
过河拆桥与卸磨杀驴，虽然都是人性方面存在问题，但在程度上却有巨大差别。而人们在使用“鸟尽弓藏、兔死狗烹”这个成语时，好似更多地表现了前者的意思，而相对忽视了后者的成分。
壹点号谷荻
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兔死狗烹的故事你了解多少
汉朝开国名将韩信在被吕后处死前感叹到“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”，韩信为汉朝的建立立下的是不世之功，被后世誉为“兵仙”，萧何称赞韩信“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”这也是国士无双最早的出处，这样一个战功赫赫的大，最后落了个兔死狗烹的下场，这或许是我们对于兔死狗烹最早的印象吧，同时我们很多人可能都觉得兔死狗烹就是出自韩信。其实这个典故另有其人，今天我们就来说说兔死狗烹的来历。
兔死狗烹，指狡猾的兔子死了，猎狗就没用了，意思就是在利用完一个人之后立马抛弃他。
其实兔死狗烹最早应该是出自战国时期的范蠡，越王勾践的故事我们都非常熟悉，他卧薪尝胆的故事激励着一代又一代的人，越王勾践能够复国成功，最主要就是得到了有着“商圣”之称的范蠡以及文种的支持。
在帮助越王勾践成就霸业以后，范蠡明白越王勾践是一个可以共患难，但绝对不可能共富贵，因此，他决定悄悄的离开，临走时，他给已经是宰相的文种留了一封书信，信中这样写道，“吾闻天有四时，春生冬伐，人有盛衰，泰终必否。知进退存，亡而不失其正，惟贤人乎!蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡免已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”
信虽短，但范蠡把人生看看的是透秀的，也把越王勾践看看透透的，可惜文种虽有大才，却没有范蠡识人的智慧，或者说可能文种明白勾践的为人，毕竟伍子胥的死，就是前车之鉴，但是贪图名利加上抱有侥幸心理，最终落了个兔死狗烹的下场
所以说，兔死狗烹最早出自于范蠡给文种的信。
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