套路女朋友的可爱小情话
01
有一匹马，一般人不能骑，它很名贵，
但是你可以骑，你猜为什么呢?
因为，小猪配骑。
02
我有两个被子，太冷了吗？不是，宠你一辈子爱你一辈子。
03
你放过猪嘛？没放过，你真禽兽，你连猪都不放过。
04
“我们来玩成语接龙吧”
“好呀”
“公子耳卿”
“卿卿我我”（很多人都会接这个）
“我喜欢你”
05
“我决定去告白啦”
“哦，那你加油，”
“我在她门口站好久，一直不敢敲门，”
“不要怕啦，我挺你呀，”
“那你能不能来开开门？”
06
如果乌龟和兔子要赛跑，
但他们请了一个猪裁判，
你猜谁会赢？乌龟？你这个裁判真公正。
07天蓬元帅在天上是元帅在下是什么？
在下是猪，
你自己都承认啦。
08
你听说过猪说有，狗说没有的故事吗?
(也是套路的，说有或者没有都会被套路到)
09
有一天你问我，
为什么你的手是热的，我的手是凉的?
我就说，
因为我是小姑凉，你是小伙子。
10
有一只小鸭子在排队，
想和前面的小鸭子对齐，
可怎么都对不齐，
它就嘀咕着说：
对不齐鸭对不齐鸭。
11
我在你心里的重量有三百克，为什么才三百克？因为一个人的心脏大约有三百克。
12
“夜幕降临我又要变身了”
“啊？变成什么”
“变成矫情怪名字叫做想你”
13
余生很无能，
但有项手艺挺不错，
就是把对你的爱酿成酒，
够我们醉一辈子的。
14
我觉得美好的生活就是早上起来有阳光照射进来，
还有呢?
遇到你之后，我就是那个太阳。
“周郎”只能是小乔叫的吗？古人“称谓”背后有什么讲究？
董承与汉献帝刘协是什么关系？看到这个问题，肯定有小伙伴可以秒答：这两人，不就是岳父与女婿吗？
的确如此。但有意思的是，董承却一直被称作“国舅”。查《汉语大辞典》可知：“国舅”指“皇帝后妃的兄弟”，如道教八仙之一的曹国舅，原型即曹皇后（宋仁宗妻）之弟。照这么说，身为董贵人的董承，应该被称作“国丈”，而非“国舅”。然而，“董国舅”不仅仅是《三国演义》中的说法，就连《三国志》中也同样有“献帝舅车骑董承”的记载（见《蜀志·先主传》）。难道说，陈寿也搞错了？
倒也未必。实际上，古人的称谓与现在大有不同。以汉末三国时代为例，一些称谓原用于某些特定人群，甚至专指、常指某一两人；及至后世，才慢慢成了通用叫法。还有一些称谓，其使用范围由原本的模糊、宽泛，逐渐变得具体而又明确。因此，周郎（周瑜）、荀令君（荀彧）、相公（曹操）以及大儿孔文举（孔融）、小儿杨德祖（杨修）等一系列“非常规”称呼，背后都是大有讲究的。
亲属称谓的泛化
先解决“国舅”的问题。裴松之注说：“盖古无丈人之名，故谓之舅也。”诚然，“舅”之本义，确为“母亲的兄弟”，但它还能延伸解释为公公、岳父。这离不开古代的“姑舅表婚制”，即舅家之子可优先迎娶姑家之女，而姑家之子亦可优先迎娶舅家之女。
以小说《天龙八部》为例。从慕容复称呼王夫人为“舅母”来看，其母应当是王语嫣的姐妹。若慕容复与王语嫣这对表兄妹结合，那对前者来说，王爹既是舅舅，又是岳父。同理，慕容复的母亲王氏不仅是王语嫣的姑姑，也将成为其婆婆。若再将慕容复与王语嫣的性别调换，可知舅舅又成了公公、姑姑又是岳母。
尽管很多读者不愿看到二人结合，但古代表哥与表妹喜结连理的例子屡见不鲜。如此一来，妻子对丈夫父母、丈夫对妻子父母皆可称“舅”“姑”。而为了有所区分，岳父母还被称作“外舅”“外姑”。
先秦时期，世人重夫党而轻妻党，故而在谈及妻子兄弟时，常不分长幼，“从其子女”统称为“舅”。按《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”毛传云：“母之昆弟（兄弟）曰舅。”于是，大舅子与小舅子后来也成了丈夫对妻子兄弟的常用称谓；同理，叔叔与小姑子也泛化为妻子对丈夫弟妹的称呼，如《水浒传》中潘金莲便可称武松为“叔叔”。
综上，陈寿称董承为“献帝（外）舅”，言之无误。且从裴松之注中还能看到：“丈人”在南北朝（裴松之是南朝刘宋人）时才有“妻父”含义。那么在这之前，它又有哪些含义呢？
丈人、大人、先生
上古典籍《论语》《周易》中常见“丈人”一词，孔颖达疏曰：“谓严庄尊重之人。”三国名士何晏则解释为“老人”，可知“丈人”是人们对年长者的敬称。从字义看，“丈”是古代的长度单位，故“丈人”原指“身长十尺之人”，大帅哥诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”，更别提“十尺”了。但“身长十尺”毕竟极为罕见，所以“丈人”可延伸为某方面高大、伟大之人。
古人很讲礼貌，对他人用尊称、对自己用谦称。所以，带有捧人意味的“丈人”，便常用于敬老之称。裴松之为《三国志·明帝纪》作注时，曾以本家前辈裴秀为例，称其为“儒林丈人”。又按王充《论衡·气寿》：“名男子为丈夫，尊公妪为丈人。”“夫”者，成人也，说明人们对青年男子多称“丈夫”，对年长男女皆称“丈人”。此外，“丈人”有时还特指“祖父”。
话说回来，“丈人”为何会在南北朝时衍生出“妻父”之意呢？史无明载。窃以为，魏晋南北朝时期，门阀士族为了垄断社会资源，会采取通婚、联姻的手段，这便导致世家子弟的“妻父”无不是一方大儒或名士。门阀之间颇重社交礼仪，为表尊敬，他们常以“丈人”尊称妻父。渐渐地，“丈人”就常指“岳父了”。
▲影视剧中三女皆为皇后，被称为“最强老丈人”的独孤信。（图片来源：电视剧《独孤天下》截图）
与“丈人”类似的，还有“大人”“先生”“丈夫”等称谓，它们都是“社会敬辞转变为亲属称谓”的代表。
“大人”可释为“丈人”，其本义与“小儿”“子孙”对应，指家庭或社会中的长者，后引申为家庭、社会地位较高的人。所以，不仅“父亲”“母亲”可称“大人”，无高官而显达者、以及民间有名望、美称、德行之人，皆可称“大人”。三国时代，少数民族也常以“大人”形容他们的首领，除了鲜卑大人轲比能、乌桓大人能臣氐，一些边地军阀如董卓、杨定、胡轸等，也被人称为“凉州大人”。
至于“先生”一词，则是对有学问、德行之人的尊称。但它未必是“先出生”的意思，相较而言，“先醒”“先达”的解释更为恰当。先生还可简称为“生”。汉代以降，儒者皆以“生”自称，如贾谊之“贾生”、郑玄之“郑生”。值得一提的是，从曹魏名臣高堂隆之祖高堂伯被尊称为“高堂生”看，“高堂”当为复姓。
及至后世，“先生”既可用作自称，如陶渊明的“五柳先生”、韩愈的“国子先生”，也如同“丈夫”一般，由社会敬辞转变为了妻子对丈夫的敬称；对于学识渊博的女性，如杨绛、叶嘉莹等人，也可尊其为“先生”。
兄弟、大儿、吾子
三国时代，还出现了一些亲属称谓泛化为社会敬辞的例子。关羽在曹操麾下时，与同为河东郡的徐晃相交莫逆，彼此以兄弟相称。后二人各为其主，关羽进攻襄、樊，徐晃奉命来捉关羽，云“得关云长头，赏金千斤”，关羽大惊失色，谓晃曰：“大兄，是何言邪！”
两个没有血缘关系的人称兄道弟，在汉末三国时代已相当普遍，且广泛出现在书信中。刘备对公孙瓒“以兄事之”、马良称诸葛亮为“尊兄”、孙权称公孙渊为弟、鲁肃拍了拍吕蒙后背，唤一声“大弟”，皆是此类。
费孝通先生曾在《乡土中国》中指出：中国人的交往模式是“差序格局”，“是一种以家庭中的自我为圆心的同心圆交往格局”。一个人的交往对象，依次是家庭成员、家族成员与其他社会成员。在社交场合中，人们通过称呼“兄弟姊妹”，将社会成员拉到“家庭成员”的范畴，更容易取得对方好感，增进彼此之间的信任。在小说《三国演义》中，刘备、关羽、张飞就是以结义方式来确定三人“命运共同体”的。
同理，狂士祢衡把孔融唤作“大儿”、把杨修称为“小儿”，也是为了拉近关系，而非是占他们的便宜。当时，“儿”是人们对杰出男子的美称，如邓艾称姜维“雄儿”、桓温称王敦为“可儿”。但“小儿”有时也作轻蔑用语，意同“这小子”。小说《三国演义》中，关羽遇害后，便曾附体吕蒙，大骂孙权是“碧眼小儿”。
与之相比，“子”才是古代社会的通用美称，对人称“子”，犹如今人称“您”。按《白虎通·号》曰：“子者，丈夫之通称也。”三国时代，“子”亦是常见敬称之一，在当面进行交流时，人们还常称对方为“吾子”，如刘子扬便称鲁肃为“吾子”，这可不是“我儿子怎样怎样”，其意犹如“夫子”，是一种更加亲近且正式的用法。
不同的是，“吾子”一般指第二人称，而“夫子”既可作第三人称，也可为第二人称。当面称“夫子”，源于先秦时期人们对贵族士大夫的尊称，故三国时君王也可用“子大夫”称呼臣子。如魏明帝曹叡即位后，便用它称呼太尉华歆。此前，人们还常以“夫子”来特指“先生”或有师德的男子，如墨子、老子。最著名者莫过于大思想家、大教育家孔子，因儒门弟子常以“夫子”称呼孔子，故此之后，“夫子”也经常解释为“孔子”或“有德行的老师”。
除了“夫子”，还有称呼“老子”的，这显然不同于后世“老子天下第一”“莫挨老子”中的轻狂。窃以为，三国时代的“老子”，用于自称时多有调侃、自谦之意，如同“老夫”。余嘉锡先生也指出：“汉晋人自称老子，犹老夫也，有自谦之意焉。”但“老子”用作他称时，便显得有些不客气了。建安年（213年），东吴虎臣甘宁率领百骑偷袭曹营，“斩得数十级”后，全身而退。孙权大喜道：“足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳。”结合关羽贬黄忠为“”、彭羕吐槽刘备为“老革”来看，孙权把曹操称作“老子”，是带有不客气甚至带有贬低意味的。
“子”为何能成为常见敬辞之一？有人认为，这应从“亲属称谓”的泛化解释。但也有人表示：“子”在先秦时期是一种“爵位”，引申为对士大夫以上的贵族男子的敬称，后来才统称“丈夫”为子。
此说不无道理，抛开较有争议的“子”不谈，其他常用称呼如“君”“公”“郎”“卿”“官”等，的确由官职或爵位转变而来。且有意思的是，这一系列“官爵称谓”，后来都被“亲属称谓系统”给“收编”了。
官爵与亲属称谓
称人以官、爵，与称人以“大”“巨”“鸿”“丈”“壮”的内在逻辑是一样的。人类自身的外形、体格优势、道德方面上的高尚与象征其社会地位与尊贵身份的官、爵，都是古人创造各种敬称的主要来源。当然，这还是源自于古人“对人尊称、对己谦称”的优良传统。
刘使君与荀令君
不妨先看最有格调的“君”。《仪礼·丧服》记载：“君，至尊也。”郑玄注曰：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”可见，“君”原指古人对各级统治者的通称。此外，先秦时还有不少人以“君”为封号，如商君与战国四公子（孟尝君田文、平原君赵胜、信陵君魏无忌与春申君黄歇）等。所以从那时起，“君”的适用范围便较为广泛了。
汉代以降，“君”作为尊称更加普遍。东汉时，党人为“激扬名声”，经常“商业互吹”，一场大会开下来，便出了“天下李元礼（李膺）、不畏强御陈仲举（陈藩）、天下俊秀王叔茂（王畅）”三位代表。在党人清议风气的推动下，称人以“君”愈发常见，如荀彧的祖父荀淑，便被尊称为“神君”，同郡大儒陈寔，与二子陈谌、陈纪“并著高名，时号‘三君’”。
及至三国时代，“君”字可单独使用，也可用于专称，如奉命出使各地的官员或州牧刺史，可被称为“使君”。最出名的，当然是“刘使君”刘备，曹操一句“今天下英雄，惟使君与操耳”，便让他的大名响彻中原。另外，有资格开府的地方大员或高官，也被称作“府君”；而从出土碑铭看，还有一部分人是在去世后才被尊为“府君”的。
▲影视剧中曹操煮酒论英雄。（图片来源：电视剧《三国演义》截图）
只是，被称“府君”“使君”者毕竟只是少数；在一般场合下，人们更常用“姓氏+君”的方式尊称对方，如陈寔陈太丘之“陈君”、郑玄之“郑君”、辛毗之“辛君”。为表达重视，当时还有再加上官职的。如荀彧曾做过尚书令，故而被称为“荀令君”；曹魏后期重臣孙资曾做过计吏，所以人们也叫他“孙计吏”或“孙计君”。
像“孙计吏”这种不带“君”而只称官职的也有不少，如蔡中郎（蔡邕）、刘豫州（刘备）、孔北海（孔融）、王别驾（王修）、嵇中散（嵇康）等。同时，还有以号为称呼的，“姓氏+”是万能称呼，但也常加上号，如孙权一家子：孙破虏（孙坚）、孙讨逆（孙策）、孙讨虏（孙权）。而杨戏在《季汉辅臣赞》中提到的“征南厚重，征西忠克”，便分别指赵云和陈到了。
相公、周郎、鲁卿
仅次于“君”者，当为“公”。先秦时期，王室大贵族、高级官员、诸侯卿大夫皆可称为“公”，如周公、姜太公、齐桓公、秦穆公等。秦汉以降，“公”也泛化为对一般人的尊称，如“沛公”刘邦曾娶“吕公”之女。彼时，“公”的使用相当普遍，就连皇帝，也经常用“公”来称呼一些资历老、年纪大的权臣，如萧何、田叔、袁盎等人。
受此影响，汉末三国时代用“公”来尊称他人的例子也屡见不鲜。除了直接称“公”外，一般还会加上官衔或其他敬辞。如“相公”，最早是称呼丞相曹操的（相王即司马昭）；他与诸葛亮还都被称过“明公”。更有意思的是，“主公”这个称呼，是刘备入蜀之后臣子对他的“专属称呼”，这就像孙权对“至尊”称呼的偏爱。
与“公”类似的，还有“郎”与“卿”。余嘉锡先生指出：“汉时公卿得任子弟为郎，其后习俗相沿，凡贵公子及年少为人所尊敬者，皆呼为郎，如周瑜、孙策等是也。乃至妻父母呼婿为郎，嫂呼叔为小郎，皆缘于此。僮仆呼人为郎，本义称其主人之子。”卿之泛化，犹如郎官，如孙权称鲁肃、甘宁为“卿”，表示亲近。
于此处可见，“郎”与“公子”相似，皆曾是人们对富贵人家的尊称，后引申对年少有为男子的美称。所以，意气风发的孙策、周瑜会被分别称为孙郎、周郎。有时，“郎”的前面未必是姓氏，如东晋名将桓石虔，因其作战勇猛，人们便用他的小字“镇恶”来称呼他为“镇恶郎”。
唐代诗人崔郊曾有诗云：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”这个流传甚广的名句，令“萧郎”之名传遍天下；殊不知，“萧郎”原指梁武帝萧衍。虽然梁武帝总是以“和尚皇帝”、三次要求剃度出家的“优秀事迹”出名，但在史载中，年轻的萧衍确实是一表人才、家世清华、文武双全的贵公子，也就不难理解为何总是出现在少女闺梦中了。
▲梁武帝半身像。（图片来源：台北故宫博物院）
妻子对丈夫的爱称
言至于此，或许有读者已经发现：上述所言官、爵之称，也都是妻子对丈夫的称呼。包括前面的丈夫、先生，以及后来的相公、郎君、夫郎、官人、卿等，原是对成年男子的美称、尊称，后统统泛化为妻子对丈夫的常用爱称。
这种现象不难理解。在男尊女卑的封建社会，妇女被要求遵守“三从四德”。对丈夫，妻子需要恭敬有加，谓之“出嫁从夫”。为了尽可能地不犯错，在称呼自己的丈夫时，她们往往“就地取材”，将社会中已有的敬辞、美称拿来尊称自己的丈夫。于是，如丈夫、先生、相公、郎君、官人之类的敬辞，就逐渐泛化了；久而久之，一些称呼甚至脱离了其本义与常规用途，转变为妻子对丈夫的“专属爱称”。
称谓中的方位词
言归正传。除了“亲属称谓”与“官、爵称谓”外，三国时代还常见一种，是与“方位词”紧密关联的。当然，它不是指“东西南北”，而是指“上下左右”。
称人以“上”，如“君上”“圣上”“王上”“尊上”等，这是把人高高捧起，所以不难理解。但奇怪的是，称人以“下”，如陛下、殿下、阁下、麾下、足下等称呼，也同样是一种“尊称”。这又是为什么呢？
袁庭栋先生认为：古人有“以卑达尊”的风习。须知，古代社会等级森严，位卑者在与身居高位的人讲话时，不方便称呼对方的名号，便选择称呼其身前地位较低的侍者、从事与下属来指代，故称之为“以卑达尊”。
如荆轲刺秦王时，“秦舞阳奉地图匣，以此进至陛下”。“陛”本指宫殿的台阶，所谓“陛下”，即指站在台阶下的侍者或近臣。臣子为了“以卑达尊”，便以“陛下”指代皇帝。
又据《史记·秦始皇本纪》记载：“足下骄恣。”裴骃《史记集解》引蔡邕之语：“群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。”可见，陛下、殿下、足下、阁下等称呼均是古人“卑己而尊人”时所用的敬辞。
“麾下”亦是如此。“麾”一般指将帅指挥时所用的旗子，故“麾下”原是指将帅身边的部将，后引申为对将帅的直接称呼。与之类似的，还有“节下”。“节”，乃魏晋时期军中颇为流行的“假节”或“使持节”，故“节下”也对是武将的惯用称呼。
以此类推，“左右”也如同“陛下”，同为“大王之执事”，后延伸为古人在自谦时对友人的敬辞。及至后世，“左右”常见于书信往来中，成为礼貌用语之一。而在三国时代，“左右”的意思多解释为侍者。如《三国演义》中就可以这样描写：
只见虎牢关下，华雄大展神威，连斩关东数将，气焰愈发嚣张。关羽见罢，主动请缨，要斩华雄。谁料副盟主袁术见这红脸大汉区区一介白身，也敢口出狂言，遂大声喝道：“左右，叉出去！”
古人提倡“微言大义”，不过一两个字，可以根据不同情景代表着不同的感情，而随着历史长河的冲刷，那些最符合人类交往逻辑的含义被最终保留下来，成为今天的惯常“称呼”。所以，涨知识归涨知识，与不熟悉的人打交道时，还是遵循既有词汇为妙，免得引起不必要的误解。（完）（原标题：“周郎”只能是小乔叫的吗？背后有什么讲究？）（文章来源：国家人文历史）
作者/瀛洲海客
责任编辑：陶思远
如何给男孩取一个受益终生的好名字？推荐几个可用字
好的名字，能够带来的影响理应是受益终生的，因而在起名的过程中需要家长们慎之又慎，要结合男孩的命理运势，如生辰八字 生肖属相 等等，这样取出的名字也会更为吉祥如意，那该如何给男孩取一个既好听，又能收益人生的好名字呢？
1、可以巧妙运用诗词歌赋为男孩取名
诗词歌赋是传统文学中参考借鉴意义十分强烈的部分，其中蕴藏的内涵以及表达出的意境大部分都是尤为清新自然的，在为男孩取名的过程中便可巧妙运用诗词歌赋进行提取起名，这样取出的名字不仅带有浓厚的文化底蕴，也能在男孩成长的过程中起到潜移默化的作用。
2、可以通过成语典故为男孩取名
在起名的过程中，不妨可以通过参考成语典故为男孩取名，例如壮志凌云中的凌云 宁静致远中的致远 温文尔雅中的尔雅等等，都是既有文化内涵又能彰显个性气质的好名字。
3、选用寓意美好的字词搭配取名
若是希望取出的名字能够更为独特，便可选用带有美好寓意的字词进行自由组合搭配起名，我们可以选一些具有积极意义的字用到名字中，起到锦上添花的作用。
下面推荐几个男孩可用的字：
源：
有诗句“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”源字取名寓指生机、希望、充满活力的意思，用源取名表示男孩活泼大气，懂得感恩，且大气而不拘泥的人。
卿：
纳兰性德的诗中有“若私月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热” ，寓意平步公卿，卿卿公子，用卿字取名，孩子风度翩翩，帅气男儿。
澜：
《孟子》“观水有术，必观其澜”这句诗文，很有气势，作为男孩名字也是很有气势的。教导男孩要立志高远、胸襟广阔。名字读起来气质十足。
诚：
唐诗中有诗句“奉国忠诚每竭，承家至孝纯深”诚字取名，为人温暖随和，善于团结各方力量，善良有爱，与人为善，内心真诚，脚踏实地，为人可靠，值得委以重任。
【公子耳卿是成语吗(公子耳卿成语接龙下一句)】相关文章：