因为《如懿传》才真正了解了"兰因絮果"是什么意思
"兰因絮果"这个词也是出自该剧，也是因为这部剧让我了解了这个词的意思。"比喻男女婚事初时美好，最终离异"只能说中国文字博大精深，"兰因絮果"这四个字把婚姻描绘得淋漓尽致，实乃感慨万千……
其实本人并不喜欢看宫庭剧，一大群女人叽叽喳喳，为了上位而明争暗斗、不择手段、使尽各种手段只为得到九五至尊的青睐。后宫才是真正的江湖，人心叵测、尔虞我诈……一个不小心小命就没了。可怜、可惜、可叹、身为皇帝后宫的女人也着实可悲。想想现在的女人，应该没几个愿意留在皇帝身边吧？
看该剧主要是由霍建华和周迅主演，他们两人也算是从年少陪我至青年了，很不错的演员，霍建华拥有帅气的容貌，不骄不燥的性格，在演绎圈真的很难得，有人说他是面瘫脸，我觉得觉得完全是羡慕嫉妒恨，他只是不苟言笑而己，一直认为他是实力派，当然颜值加分不少，觉得那冷冷的性格就是有吸引力，冷酷形容最为合适。他给我们带来过很多精彩电影剧，《天下第一》《仙剑奇侠传三》《战长沙》《笑傲江湖》《胭脂雪》《他来了请闭眼》……等等，很多很多，你很少看见他笑，但他笑起来很有感染力，像他这样的演员也是娱乐圈少有的。现如今跟我们的心如美人成家了，作品也没有了，实在可惜。对于他来说回归家庭也是另一种幸福。
《如懿传》中，霍建华饰演的乾隆，拿到现在来讲，绝对的渣男一名。没办法，剧中他是皇帝，所有人都得沉浮于他，只为他喜而喜，为他忧而忧。当然现在的男同胞肯定特羡慕他，坐拥后宫佳丽三千，还可以到宫外寻花问柳，多幸福的生活。但身在帝王家的他一定也有很多身不自己吧。可惜了如懿的一往情深，个人认为乾隆他是一个不懂爱的人，不知情为何物，真的怀疑剧中他有没有真的爱过如懿，他的爱可能是年少轻狂对感情的糊涂概念，戓者说他的爱只是年少无如对生活的寄托。在感情的世界里，总是爱得深的那个伤得也更深。所以对待爱这个字的理解，只能说"问世间情为何物，只教人生死相许"如懿能做到，可乾隆呢？乾隆能做到的恐怕就是只为情欲而生，情欲之外一切皆空吧！虽然最后守着那株枯萎的绿梅而离开人世，但我觉得他更多的可能是因为良心的不安……
说说周迅，公认的实力派，虽然她那声音听上去不那么悦耳，更偏向于男声，但她的演技是不可否认的。《红高梁》《画皮》《新龙门客栈》《李米的猜想》《苏州河》……等等，都很有影响力，也获得过不少奖，特别是电视剧《红高梁》中，她饰演的那个角色真的很棒，自然、洒脱、淡定比起当年电影《红高梁》巩俐饰演的女角色，两人可以说平分秋色，不分上下，各有千秋。
周迅在《如懿传》中饰演的青茵，也就是后来的皇后如懿，挺悲情的一角色，为她多少有些不值，深深的爱着乾隆，最后被伤得体无完肤，那就是她的一生，剧中她演得很深动，演青茵时的大家闺秀，那神眼，动作足以证明她是一大户人家的千金。举止得体，虽说言语有些直率，但那正好说明了性格是大大咧咧的，这种性格的人真正爱上一个人，就是她认定的一辈子。可惜了她那份执着的爱，可惜了放在一个不值的人身上。
最后以悲情收场的《如懿传》也正好描绘了现在很多人的婚姻状况，不正是那句"花开花落自有时吗？"
如懿传：如懿对乾隆说的兰因絮果是什么意思？乾隆明白了吗
大家好，我是已观影视千部以上的小西。
在《如懿传》中如懿和乾隆最后一次见面的时候，如懿对乾隆说了“兰因絮果”四个字，那这四个字到底是什么意思呢？
兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
其实如懿就是相对乾隆说，在她心目中，青樱和弘历就是兰因，而如今的如懿和乾隆成了絮果。
年少的爱情纵然美好，可是也抵不过岁月的蹂躏。
乾隆回宫后，默默想起少年时的青樱和弘历，大概也想起曾经对如懿说过，自己在这个位置孤独，所以如懿来陪他，而自己却忘记了自己的孤独，拉了如懿上来之后，将如懿一人至于孤独之地，自己逍遥快活了。
其实皇帝那个时候自己还没有在朝中站稳脚跟，自私的把如懿拉在自己身边，后面自己站稳脚跟了，又抛下如懿，留如懿一人坚守皇后的本分，自己过河拆桥！
《如懿传》中的乾隆是个渣男。
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我们一生中遇到的人中，最痛惜的感情莫过于“兰因絮果”吧
6月27日算得上分手日吧？微博简直炸了！
大早上，明星夫妇宋慧乔、宋仲基，微博宣布离婚。
大晚上，明星情侣李晨、范冰冰，微博宣布分手。
网友们感慨不已：果然童话里都是骗人的。
这让我们不由得想起了去年大火的宫斗剧《如懿传》，如懿在生命的最后，用四个字诠释了她与乾隆的感情纠葛：兰因絮果。
最痛惜的感情莫过于“兰因絮果”吧。刚开始的时候，似幽兰般美好，最终却如飘絮般各自飞散。真的是猜中了开头，却猜不中结局。
身在现实中的我们，尤其是婚姻中的人，其实也面临同样的困境。
漫长的岁月，消磨了欢乐与耐心，消磨了初心与期待，拿什么来日方长？拿什么相伴一生？
但我们依然相信真爱，依然相信执子之手与子偕老，重点是你要知道方法……
1.你的恋爱观
很大程度上决定婚姻如何
一个人的爱情与婚姻，大致有四种情况。
第一种，恋爱一次，结婚一次。
第二种，恋爱几次，结婚一次。
第三种，恋爱一次，结婚几次。
第四种，恋爱多次，结婚多次。
放眼看去，爱情与婚姻无非这四种情况，你要先想清楚自己要哪一种，也就是确定自己恋爱的目标是什么。
我们说，恋爱只有跟婚姻结合在一起，才是真正的爱情，才更容易走进婚姻，获得真正的幸福。
所以，一个人在恋爱开始的时候，就要想到为以后的婚姻做好打算。
不要只看与什么人谈得来，不要只想与什么人“来电”，更不要了解不深就玩什么闪婚。
没有目标地碰来碰去，碰上了就很愉快，碰错了就认倒霉，这是在拿人生当赌注。
很多人一听到恋爱以结婚为目的，就认为是思想保守，不懂罗曼蒂克。
人生如果只有罗曼蒂克、只有童话的美好，那我们还努力什么，奋斗什么？
若是有没有拥有，是不是长久都不重要，那还要长期的计划干什么？人生很短暂，这没有错，但是毕竟也是相当漫长的。
因此，我们最好给自己一个限定：我这一辈子只恋爱一次，只结婚一次。
因为只有一次机会，怎么可能不慎重？怎么还会去乱为？
虽说慎始不一定善终，但是不慎始一定不会善终，千万不要自己整自己，不要自己跟自己过不去。
2.当感情出现危机
致恒之道助你来日方长
无论多么幸福美满的感情，都有可能在相处的过程中产生各种矛盾、出现各种问题，那怎么办呢？
很简单，就是两个人都要懂得致恒之道。所谓致恒之道就是要有所变有所不变。
结婚不是要过那种很“稳”的生活，而是要守住一些东西，调整一些东西，才能达到恒久。
要守住的是什么？要想婚姻长久，一辈子不离婚，只要有一个观念就好了，就是连离婚的观念都没有。这就是婚姻致恒之道不可以改变的原则，至于其他的都可以去调整。
为什么这么说？因为脑海里有离婚观念的人迟早会离，脑海里没有离婚观念的人，就是吵翻天都绝对不会离。
没有谁的感情生活是一帆风顺的，而且人心是非常善变的，见异思迁也是常有的事情。所以，有矛盾和争吵很正常，不要去逃避，而要相互包容，共同面对。
《易经》经常讲终始，但很少讲始终。因为始只有一次，过去了大家就都忘光光了。
当年在结婚典礼上是怎么承诺的，有多少人还记得呢？
我们比较了解的是终，现在两个人没有话说，看着就生气，谁也不会想到当初那个如胶似漆的蜜月期。这样终了，以后会不会始呢？当然不会。
所以，当两个人吵架闹矛盾的时候，就要回想一下当初结婚的那一幕是人家导演的，是做给别人看的，还是出乎内心的？
如果是真心的话，怎么会变成今天这样子呢？这样想的话，整个状况就会有所改变。
实际上，人的注意力只能集中15分钟，15分钟以后就涣散了，能够拉回来，那就叫恒。不断地飞出去，不断地拉回来，那就了不起。
所以，两个人可以先从恒一天开始，第二天又一天，第三天还一天，这样才能终则有始。
永恒是一点一滴累积起来的。今天没有变心，恒一天，明天早上开始又恒一天，一直恒下去，那就叫永恒。
3.感情婚姻破裂后
照样可以活出别样人生
如果两个人真的万不得已，要走向分开的道路，那又该如何对待呢？
记住一句话：好聚不如好散。
聚的时候很高兴，散的时候成仇人，这样的情况并不少见。没有办法非得离婚，就要好聚好散，留得以后好见面。
分开不过是彼此不投合而已，而且是双方的责任，没必要变成仇人，坏话统统说出来。况且曾经相爱过的人，本来也不是仇人。
相聚全凭机缘，好散要靠修养，这是很大的艺术。
还有很多人恋爱一失败、婚姻一破裂，就想不开，觉得好像天昏地暗、精神恍惚，甚至做出很多不好的行为。
我们希望大家一定要勇敢地站起来，清醒地替自己找一个出路。
恋爱婚姻只是人生的一部分，有时候恋爱不成，反而逼着你在别的方面更有成就；婚姻破裂，反而使得你在另外一个地方找到更好的表现。
很多人不谈恋爱、不结婚，照样可以过得很快乐。最起码我们对感情跟婚姻要有正确的认识，人生还有很多事情值得去做。
中国人常常讲“好汉不提当年勇”，说的是人要紧的是活在现在，而不是从前。
坦白讲，未来也是空的，所以面对现在，才是最重要的，因为只有现在才是我们可以把握的。
求人不如求己。
要从现在开始，把自己以前不对的地方调整过来，做一个正常的人、日新的人，在更多其他的方面求长进。
来日可以方长。
通过自己的调整，让人家感觉你这个人好像变成了另外一个人，而且越变越好。这样你的人生就相当于过了人家好几辈子的人生，其实也是另一种别样的收获。
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