20个成语，20个历史名人，记住一半，出口成章很轻松
中学时，语文老师总是让我们多读成语。
许多成语是历史人物事迹总结，里面藏着丰富的人生启示。
诗词君总结了10个与历史人数有关的成语，如果你能背下一半，出口成章不再难。
01
班门弄斧——鲁班
【人物】鲁班：人称公输盘、惯称“鲁班” 。春秋时期鲁国人，是古代著名的工匠。
【释义】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
【出处】唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”
02
图穷匕见——荆轲
【人物】荆轲：战国刺客，燕国太子丹派他刺杀秦始皇。
【释义】比喻事情发展到最后，或本意显露出来。
【出处】西汉·刘向《战国策·燕策三》：秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之。发图，图穷而见。
03
髀肉复生——刘备
【人物】刘备：三国里蜀国的缔造者，蜀汉开国皇帝、家。史家多称其为先主。
【释义】因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了；形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【出处】西晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《九州春秋》：备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。”
04
破釜沉舟——项羽
【人物】项羽：秦朝末年家、军事家，楚国名将项燕的孙子。
【释义】把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，决不后退。
【出处】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
05
望梅止渴——曹操
【人物】曹操：三国时魏国的奠基人，家、军事家、文学家。
【释义】眼望梅林，流出口水而解渴，比喻从不切实际的空想中来宽慰自己。
【出处】《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
06
牛衣对泣——王章
【人物】王章：西汉大臣，曾任京兆尹。
【释义】睡在牛衣（牛畜御寒遮雨之覆盖物）里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
【出处】东汉·班固《汉书·王章传》：初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决（通“诀”，分别），涕泣。后章仕宦历位，及为京兆，欲上封事，妻又止之曰：人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？”
07
东窗事发——秦桧
【人物】秦桧：字会之，南宋初年宰相、奸臣，主和派、投降派的代表人物。
【释义】比喻不可告人的秘密已彻底败露。
【出处】元·刘一清《钱塘遗事·东窗事发》：方士如言而往，果见桧与万俟俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”
08
东山再起——谢安
【人物】谢安：东晋时期家、军事家 、名士，太常谢裒第三子、镇西谢尚堂弟。
【释义】指再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势。
【出处】《晋书·谢安传》：隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。
09
一饭千金——韩信
【人物】韩信：西汉开国功臣、军事家，后世以此称之“汉初三杰”，古代军事思想“兵权谋家”的代表人物，后人奉为“兵仙”、“神帅”。
【释义】比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
【出处】西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
10
奇货可居——吕不韦
【人物】吕不韦：战国末年卫国商人、家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。
【释义】指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。后比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
【出处】《史记·吕不韦列传》：“子楚，秦诸庶孼孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
11
小鸟依人——褚遂良
【人物】褚遂良：唐朝宰相、家、书法家，弘文馆学士褚亮之子。
【释义】原义是像小鸟依偎着人一样；比喻依附权贵，也泛指在窘困的情况下依附于人；后多用来形容女孩子或者小孩子娇小可爱的样子
【出处】《旧唐书·长孙无忌传》：禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。
12
狗尾续貂——司马伦
【人物】司马伦：西晋宗室、大臣，晋宣帝司马懿第九子，晋景帝司马师、晋文帝司马昭幼弟。母为柏夫人，“八王之乱”的参与者之一。
【释义】古代官员以貂尾为冠饰，晋代封官太滥，貂尾不足，以狗尾替貂；比喻用次品续在珍品之后，多用于形容续写的文学作品不如原来的好。
【出处】唐·房玄龄《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
13
口蜜腹剑——李林甫
【人物】李林甫：唐朝宗室，曾任宰相十九年，大权独揽。
【释义】形容嘴上说得很甜美，而内心险恶、处处想陷害人。
【出处】北宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》:“尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言，而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
14
断齑画粥——范仲淹
【人物】范仲淹：北宋时期杰出的家、文学家。
【释义】形容虽贫苦但努力学习。
【出处】释文莹《湘山野录》：范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。
15
出人头地——苏轼
【人物】苏轼：字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
【释义】出人头地指高人一等，超出一般人；形容德才超众或成就突出比其他人优秀。
【出处】宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
16
两袖清风——于谦
【人物】于谦：明朝大臣、民族英雄、军事家、家。
【释义】两袖清风原指两袖迎风而起，飘飘扬扬的姿态。后多用于比喻做官的时候非常清廉，除衣袖中的清风之外，别无所有。
【出处】明·于谦《入京诗》：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
17
瘦羊博士——甄宇
【人物】甄宇：字长文。东汉初年，拜为博士，又迁太子少傅，卒于官。
【释义】指能克己让人的人。
【出处】李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
18
程门立雪——杨时
【人物】杨时：北宋哲学家、文学家、家。
【释义】指学生恭敬求教，比喻尊师重教，求学。
【出处】宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”
19
一字之师——郑谷
【人物】郑谷：唐朝末期著名诗人。以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。
【释义】改正别人诗文中的一个字，使诗文增色，而被称为老师。
【出处】宋·陶岳《五代史补》：“齐己作《早梅》诗，有‘前村深雪里，昨夜数枝开。’之句，郑谷改‘数枝’为‘一枝’，齐己下拜，时人称郑谷为一字师。”
20
投笔从戎——班超
【人物】 班超：字仲升。东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。
【释义】指扔掉笔去参军；比喻文人放弃文化工作参军入伍。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
来源：古典文学与诗词
编辑：倪杰（实习生）
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学习成语，传承美德
成语言简意赅，结构稳定，意义具有整体性，是中国传统文化的一大特色，从产生至今在人们的工作和生活中发挥着重要的作用。正确运用成语能让文章简洁生动，富有文采；错用、滥用则会闹出大笑话，《还珠格格》中的小燕子就因为窜改、乱用成语而笑料百出。所以，学习成语，正确使用成语是我们每个人都应该做到的。《成语星球·传承中华美德》一书精选75条有代表性的成语，围绕“仁、义、礼、智、信”五大元素，对中华传统美德进行了归纳和剖析，帮助读者全方位地学习成语，弘扬中华美德。
这本书是对成语知识的积累和展示。作为传统文化，成语来源范围广，有的源于古代神话，有的源于前人故事，有的来源寓言故事，有的源于古人语句，还有的来源群众的口语、谚语等。所以，有些成语中的字的含义和现在不同，有的则发生了改变。这就需要先了解成语中各个字的意思和整个词语的意思。在讲解成语时，作者先释字，再释词，接着追本溯源，讲述成语的发展变化过程，用生动的经典历史故事再现成语的原始含义。每个成语后面搭配例句，在具体的语言环境中正确应用。例句后面配以简洁的漫画，幽默深刻的解读，让成语的各个功能全面地呈现出来。对于中小学生的学习无疑是一个很好的参考资料。
成语作为一种语言形式一直在发展变化中，对其意义的引申和思考是本书的一大亮点。 成语的含义不是固定不变的，要与时俱进地理解应用。如“大杖则走”旧时指孝子遭父母痛打时，必须逃走。因为如果被打死，就要使父母陷于不义。古时候的人们就知道，要孝，但不能愚孝，要能灵活变通，这一点在现代依然适用。“问安视膳”也要根据时代的发展，去掉繁琐的形式，保持对父母的关心和爱意。“不忮不求”就是不妒忌，不贪求，本义讲求的是个人修养。但在实际生活中，“嫉妒和羡慕是不同的”“不求与不进取是不同的”“不求与不忮”是有关联的。作者通过某字的常见误解和词语之间的关联，分享了自己对成语的理解，加深了读者对成语的印象，有效减少了错误应用的几率。对于“一介不取”作者则从伊尹此人前后两种不同的做法分析了他的用意，在历史中发挥的重大作用，充分肯定了他的高尚品质。这也是对历史人物的立体解读。不论是词语还是人物行为乃至历史都发生在特定环境中，不能脱离语境和时代随意发挥。
几千年来，成语不断积累发展，数量浩如烟海，本书中的75条成语分类讲解，集中体现了中华民族的传统美德，让读者“不仅能知道中华传统美德美在何处，更能了解这些美德产生的历史背景、时代传承”，从而陶冶情操，提高修养。
“修身、齐家、、平天下”的儒家思想以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识分子的最高理想。“出淤泥而不染”的高洁，“天地江河照我心”的坦荡；见义勇为的精神，临危不惧的大义，从行为品质到家国天下，都能在成语中找到体现。“虚怀若谷”形容为人谦虚，能接纳他人的意见。但用在春秋时期著名的宴婴身上，它的格局就充分打开，除了谦虚外，还体现在：不把自己的利益放在心里，不把自己的成绩当作资本，不把他国的羞辱当作障碍，做到了抛去小我，成就大我，把个人修养和国家民族大义紧密联系起来。人，只有一身正气，不断修炼自己，才能走得更远，飞得更高。
小小的成语展现的是丰富的文化内容，体现的是高尚的精神，传承的是中华的美德。学好成语，用好成语，才能让成语在我们的生活中发挥更多的光和热！
与勤奋读书有关的成语
韦编三绝【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
- 【出自】：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
闻鸡起舞
东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。
出处：出自《晋书·祖逖传》。祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。
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