小成语，大智慧，《荀子》里的成语（议兵篇）
《议兵》主要阐述了荀子的军事思想。荀子把军事与紧密地联系在一起，认为仁人之兵、王者之师是战无不胜的，用兵的关键在于“壹民”，“附民”，争取民心。强调礼义在建设中的作用，认为礼义是治军的根本，是战斗力和胜败的决定因素。只有用道德兼并他国，安抚才能实现统一天下和大治。
以下是《荀子·议兵》里的成语的整理和解析：
1、后发制人
【解释】： 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
【出处】： 《荀子·议兵》：临武君曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之术也。
【翻译】：临武君回答说：“上取得有利于攻战的自然气候条件，下取得地理上的有利形势，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。”
【举例造句】： 秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。 ★毛《中国的战略问题》
【近义词】： 以退为进、以退为攻
【反义词】： 先发制人、先下手为强
2、以卵击石
【解释】： 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【出处】： 《荀子·议兵》：故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！
【翻译】：所以，用桀之类的人欺骗桀之类的人，还由于巧拙不同而有侥幸获胜的；用桀之类的人欺骗尧之类的人，拿它打个比方，就好像用鸡蛋掷石头、用手指搅开水，就好像投身水火、一进去就会被烧焦淹没的啊。
【举例造句】： 刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？ ★明·罗贯中《三国演义》第四十三回
【近义词】： 以卵投石、不自量力
3、以指挠沸
【拼音】： yǐ zhǐ náo fèi
【解释】： 挠：搅；沸：开水。用手指搅动开水。比喻不自量力，一定失败。
【出处】： 《荀子·议兵》：故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！
【翻译】：见上条。
【举例造句】： 彼即不量其力，欲与我抗，譬之以卵投石，以指挠沸，至则糜烂而已，何能有幸哉。 ★明·朱之瑜《中原阳九述略·灭虏之策》
【近义词】： 以卵投石
4、赴汤蹈火
【解释】： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！
【翻译】：见上条。
【举例造句】： 有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。 ★明·施耐庵《水浒全传》第十五回�
【近义词】： 出生入死
【反义词】： 贪生怕死
5、焦熬投石
【拼音】： jiāo áo tóu shí
【解释】： 焦熬：指在火上久烧变脆的东西。拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。
【出处】： 《荀子·议兵》：故齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。
【翻译】：所以，齐国的‘技击’不可以用来对付魏国的‘武卒’，魏国的‘武卒’不可以用来对付秦国的‘锐士’，秦国的‘锐士’不可以用来对付齐桓公、晋文公那有纪律约束的，齐桓公、晋文公那有纪律约束的不可以用来抵抗商汤、周武王的仁义之师，如果有抵抗他们的，就会像用枯焦烤干的东西扔在石头上一样。
【举例造句】： 若以焦熬投石焉。 ★宋·司马光《资治通鉴·秦昭襄王52年》
【近义词】： 以卵击石
6、拱揖指麾
【拼音】： gǒng yī zhǐ huī
【解释】： 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指挥”。
【出处】：汤武至诛桀纣也，拱揖指麾，而强暴之国莫不趋使，诛桀纣若诛独夫。
【翻译】：商讨、武王讨伐桀、纣时，指挥就像拱手作揖一样容易，而强暴的国家没有不被驱使的，诛杀桀、纣就像诛杀一个独夫一样。
7、掎挈司诈
【拼音】： jǐ qiè sī zhà
【解释】： 掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷害。
【出处】：《荀子·议兵》：故齐之田单，楚之庄蹻（qiao），秦之卫鞅，燕之缪虮（jǐ），是皆世俗之所谓善用兵者也。是其巧拙强弱则未有以相若也，若其道，一也，未及和齐也，掎契司诈，权谋倾覆，未免盗兵也。
【翻译】：齐国的田单，楚国的庄蹻，秦国的卫鞅，燕国的缪虮，这些都是一般人所说的善于用兵的人。这些人的巧妙、拙劣、强大、弱小尚不相上下，至于他们遵行的原则，却是一样的，他们都还没有达到使士兵和衷共济、齐心合力的地步，而只是抓住对方弱点伺机进行欺诈，玩弄权术阴谋进行颠覆，所以仍免不了是些盗贼式的。
【近义词】： 掎挈伺诈
8、始终如一
【解释】： 始：开始；终：结束。自始至终一个样子。指能坚持，不间断。
【出处】： 《荀子·议兵》：虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。
【翻译】：行动之前一定要深思熟虑而又慎之又慎，谨慎地对待结束就像开始一样，始终如一，这就叫做最大的吉利。
【举例造句】： 吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。 ★明·施耐庵《水浒全传》第六十七回
【近义词】： 一如既往、始终不渝
【反义词】： 出尔反尔、反复无常
9、鸣金收兵/闻鼓而进，闻金而退
【解释】： 用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
【出处】： 《荀子·议兵》：孙卿子曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退；顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。
【翻译】：荀卿说：击鼓指挥前进时，致死不能后退，驾驭战车的人至死不能丢掉缰绳，各级官吏至死不能离开自己的职守，士大夫至死不能离开队列。听见战鼓的声音就前进，听见钲、铙的声音就后退；服从命令是最重要的，取得战功在其次；命令不准前进却前进，就像命令不准后退却后退一样，它们的罪过是相同的。
【举例造句】： 见孙安勇猛，卢先锋令鸣金收兵。 ★明·施耐庵《水浒全传》第九十七回
【近义词】： 鸣金收军
10、兵不血刃
【解释】： 兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【出处】： 《荀子·议兵》：故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。
【翻译】：所以近处的人都喜欢他们的美德，远方的人都仰慕他们的道义，兵器上没有粘上血迹，远近的人都来归服了，达到这样的程度，影响就会遍及四方。
【举例造句】： 兵不血刃，就平了广西省多年的乱党。 ★清·张春帆《宦海》第七回
【近义词】： 不战而胜、所向披靡
【反义词】： 血流成河、血流飘杵
11、高城深池
【解释】： 池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。
【出处】： 《荀子·议兵》：故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。
【翻译】：所以坚固的铠甲和锐利的兵器不足以取得胜利，高大的城墙和深深的护城河不足以坚不可摧，严厉的法令和繁多的刑法不足以威吓，遵循礼义之道就通行，不遵循礼义之道就失败。
【举例造句】： 虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 ★汉·鼌错《论贵粟疏》
【近义词】： 铜墙铁壁
12、高爵丰禄
【解释】： 爵：爵位；禄：古代官吏的俸给。爵位高，俸禄多。
【出处】：《荀子·议兵》：于是有能化善、修身、正行、积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，然后赏于是起矣。是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉？将以为害邪？则高爵丰禄以持养之。生民之属，孰不愿也？
【翻译】：在这种情况下，如果有人能被善道所感化、修养身心、端正品行、不断奉行礼义、崇尚道德，百姓就没有谁不器重尊敬他，就没有谁不亲近赞誉他，这种情况发生以后，奖赏就从此产生了。这种人便是高官厚禄的授予对象，光荣还有哪一种比这个更大的呢？要把它看作为有害的事吗？可是用高官厚禄来扶养他们的啊。凡是人，哪一个不愿意这样呢？
【近义词】： 高爵厚禄、高爵重禄
13、矜纠收缭
【拼音】： jīn jiū shōu liáo
【解释】： 形容骄傲、急躁、暴戾。
【出处】： 《荀子·议兵》：暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收缭之属为之化而调。夫是之谓大化至一。《诗》曰：“王犹允塞，徐方既来。”此之谓也。
【翻译】：残暴、凶狠、胆大、强壮的一类人都会被他感化，而变得忠厚老实，偏颇、邪僻、搞歪门邪道、偏私的一类人都会被他感化而变得大公无私，骄傲自大、尖刻伤人、竞抢不让、纠缠不休的一类人都会被他感化而变得和气温顺，这叫做深广的教化、极大的一致。《诗经》上说：“王道遍行天下，徐国也来归顺。”说的就是这种情形啊。
【举例造句】： 矜纠收缭，皆急戾之意，故与调和相反。 ★王念孙《读书杂志·荀子》
被这个文案睡服了~
作家冯唐曾说过：睡觉，是比天还大的事情。
同时他还强调，这里的睡觉，不是那个睡觉，是指自己一个人睡觉。
中国人从小就卷，上学卷，上班更卷，很多人从初中就开始就熬夜复习了，上班后熬夜加班也是打工人的常态。
我们很多人都有一个错觉：睡觉是一件很浪费时间的事，毕竟一天6-7个小时，人生1/3都在睡觉，这能干多少活啊？
但后来越觉得，睡觉真的很重要，你少睡几小时，看似多干了一些活，可实际上效率是很低的。
睡眠不仅是休息，也是帮我们消化信息的一种方式，有用的它会重新组织，没用的它会清理干净，常常一觉睡醒，很多想不明白的问题就迎刃而解了。
虽然懂了这个道理，但总是感觉讲不明白。今天，终于有一段文案帮我把这种感觉说明白了。
《雨眠》
[文 案]
夏天的雨
不讲道理，说来就来
轰轰隆隆，噼里啪啦
鸟儿飞回巢穴
蚂蚁 也在往家赶
万事万物
在一场突如其来的雨面前
都得停一停
但还好
下雨天，也最好睡
「阶前落叶无人扫，满院芭蕉听雨眠」
院子里的叶子先不扫了
再让它多落一会儿，落个痛快
「阴晴十里不同天，独树溪边看雨眠」
还没来的人 先不等了
因为他 也在等雨停
「竹斋眠听雨，梦里长青苔」
反正也出不了门
不如定定心心睡一会儿吧
既来之，则安之
无论风雨都好眠，是中国人的休憩智慧
事儿干不了，不急
等雨停了，再做
雨声雷声声声过耳
大事小事事事放下
而世间最美好，莫过于
听着雨入睡，梦里却没有风雨
醒来，雨也停了
万事万物，自有规律
晴有晴的好处，雨有雨的道理
在等的人，要来，自然会来
一场好觉
从来不会叫你错过世间美好
SUPER：
愿你用一场好觉度过人生的雨天
无论风雨都好眠
一段让人非常舒适的文案，从降雨不讲道理的夏天，讲到世界按下了暂停键，因此收获了一场心安理得的睡眠，引申出了中国人的休憩智慧：
干不完的活，等不来的人，出不去的门，不如把它们连同风雨关在门外，自己安心睡上一觉先。
当你不得不停下来，“被迫”美美睡了一觉后，会发现，其实也没耽误什么事，因为
一场好觉
从来不会叫你错过世间美好
平实的文案，也可以很惊艳
藏起了字词句的锋芒
却让整个作品闪闪发光
翻看视频下面的评论，很多人都在夸文案好，回看这段文案，发现大部分的句子都是很平实的话语，没有我们很多人写文案时的那种竭力遣词、费心造句的用力感，它就像埋进了床垫，松弛下来的身体，每一个字是顺着呼吸缓缓流出。
夏天的雨
不讲道理，说来就来
轰轰隆隆，噼里啪啦
鸟儿飞回巢穴
蚂蚁 也在往家赶
……
你会觉得，这样的文字你也能写，但当你继续读下去，会发现被慢慢代入了一种情境，缓缓带飞了思绪，你想起了某一个夏天的某一场雨，那时的故事那时的人……
这些文字虽然朴实，却句句落在点上，营造出了一种安心舒适的氛围，此时再点缀金句一二：
“听着雨入睡，梦里却没有风雨”
“一场好觉，从来不会叫你错过世间美好”
“愿你用一场好觉度过人生的雨天，无论风雨都好眠”
在平缓的节奏里，突然给你惊艳那么一下子，你基本就被拿下了。
我们可以发现，文案的美，有时未必在于遣词造句之美，而在于文案整体的氛围，就像名家的小说，文字言简意赅，甚至不加修饰，却让你回味无穷，这就是藏起了字词句的锋芒，而让整个作品闪闪发光。
我们为什么需要长文案？
其实文案应该能简则简，越简洁的内容，越方便理解和传播，但前提是要把事情说明白，把问题解决掉。
所以，有的文案可以一句话解决问题兵不血刃，而有的文案就需要长篇大论来春风化雨。
慕斯寝具，作为一个曾经主打洋品牌感觉的国产品牌，在国潮当立的今天，登上央视《大国品牌》的殿堂，品牌需要从传统文化中汲取力量，这种对文化的阐释，对品牌主张的表达，不是一句口号可以完成的，它需要像雨滴一样，一滴一滴，慢慢渗透进人的心里。
此时，就足见长文案的优势了，一字一句，一点一滴，慢慢撞击心门，丝丝缓缓，汇入心智，一个浸润东方文案和人文关怀的品牌印象就逐渐成型了，品牌也就立住了。
▼
文案写了这么多，归根到底还是想告诉我们一件事：好好睡觉，真的很重要。
比“好好学习”、“好好工作”都要重要，就像开篇的冯唐说的：
如果你睡觉能好，估计你谈恋爱会更好，估计你长得也不会太差，估计你脑子也不会特别不好使。
睡到阳光掀眼皮，枕头埋头，再睡半天儿。睡到自然醒，身心泡在如水的夜色里，嗞嗞响地自我恢复，醒后都觉得宛如重生，左腕上的智能手表显示睡眠得分基本在90分以上。
希望大家每天都有很好的睡眠，睡醒之后都有一颗按捺不住的做事的心。
晨读素材：高考易错成语(中)
甚嚣尘上：(贬)形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张。楚国跟晋国作战，楚王登车窥探敌情，对侍臣说：“甚嚣，且尘上矣。”《左传·成公十六年》)意思是晋军喧哗纷乱得很厉害，而且尘土也飞扬起来了。后用“甚嚣尘上”形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。
亦步亦趋：(见于·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。"这是孔子的学生颜回对孔子说的话，意思是您慢走我也慢走，您快走我也快走。后用“亦步亦趋"比喻事事模仿追随别人。
始作俑者：(贬)泛指恶劣风气的创始者。俑，古代殉葬用的木制或陶制的偶人。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!"为其象人而用之也。”意为最早用偶人殉葬的人，大概没有后嗣了吧!后用来泛指某种坏事或恶劣风气的创始者。不能用来泛指倡导者。
首屈一指：(褒)弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示位居第一。
死得其所：(褒)死得有意义、有价值。所，处所，地方。
弹冠相庆：(贬)指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做(含贬义)。
特立独行：(褒)指有操守、有见识，不随波逐流。推波助澜：(贬)比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展，使扩大影响。
外圆内方：(褒)指人外表随和，内心却很严正。
闻过则喜：(褒)听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求严格。
无所不为：(贬)没有什么不干的，指什么坏事都干。
无微不至：(褒)没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。
无与伦比：(褒)没有能比得上的。
小题大做：(贬)比喻把小事当作大事来办，有不值得这样做或有意扩大事态的意思。
寻章摘句：(贬)读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究。也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。-团和气：(贬)原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。
亦步亦趋：(贬)比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。
蝇营狗苟：(贬)像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样苟且偷生，形容人不顾廉耻，到处钻营。也说“狗苟蝇营"。
振振有词：(贬)形容理由似乎很充分，说个不休。自命不凡：(贬)自以为很了不起，不平凡。
坐而论道：(贬)原指坐着议论政事，后指空谈大道理。
敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自已珍视。也说“敝帚千金”。
不情之请：客套话，不合情理的请求。常用作求助于人时的客套话。
才疏学浅：才能低，学识浅(多用于自谦)。
雕虫小技：比喻微不足道的技能。多指文字技巧。狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。古代皇帝的侍从官员用貂尾装饰帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。后用“狗尾续貂"讽刺封官太滥。也比喻以次品接续在珍品之后，前后不相称。多用于指文艺作品的续作不如原来的好。
姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。
敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞;不敏，不聪明，没有才能。
聊表寸心：略微表达一下小小的心意。多用于对别人表达感谢。也作“略表寸心”。
抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人
忝列门墙：愧在师门。忝，谦辞，表示辱没他人，自已有愧。
无功受禄：没有功劳而得到俸禄，泛指没出力而接受报酬。
洗耳恭听：指专心而恭敬地听人讲话。常用作请人讲话时说的客气话。
信笔涂鸦：形容书写拙劣或胡乱写作。常用作自谦之辞。
一得之愚：谦辞，指自己对于某一问题的见解。例如，这是我的一得之愚，供你参考。
一孔之见：从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞)。
贻笑大方：让内行笑话。
不吝赐教：不吝惜给予指教。请人提意见或发表看法的客气话。大材小用：大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当，屈才。鼎力相助：指大力相助(用于请托或表示感谢时)。多蒙鼎力相助，无比感谢!
高朋满座：高贵的宾客坐满了席位，形容来宾很多。
高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
率先垂范：带头给下级或晚辈做示范。
虚怀若谷：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
虚左以待：古礼主人居右，宾客居左，左为尊位。后用“虚左以待"指空出尊位等候宾客、贵人。也
泛指留出位置恭候他人。
哀鸿遍野：形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。哀鸿，比喻悲哀呼号的灾民。
遍体鳞伤：指满身都是像鱼鳞一样密集的创伤，形容伤势非常重。注意不能与“浑身”重复。
不虞之誉：指没有料到的赞扬。注意不能与“没想到"重复。“虞",意料，“不虞”即没有料到。成语“不虞之誉"中已包含了“没想到”的意思，因此“没想到受到不虞之誉"的说法重复赘余。
方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。不能用作“正方兴未艾”。
釜底抽薪：指抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。注意不能与“根本"重复。
耿耿于怀：指事情在心里，难以排解。注意不能与“心中”重复。
接踵而至：形容人接连而来或事情连续发生。不能用作“接踵而至地闯进来”。
孑然一身：指孤身一人。注意不能与“独自”重复。津津乐道：很有兴趣地谈论。不能用作“津津乐道地说”
口若悬河：说话像瀑布流泻一样滔滔不绝，形容能言善辩。注意不能与“说”重复漫山遍野：遍布山野，形容很多。注意不能与“到处”重复。南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。不能
用作“一场南柯一梦”。苦沙一指：度们梦象
难言之隐：指难以说出口的藏在内心深处的事情注意不能与“苦衷"重复。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。注意不能与“影响”重复。
忍俊不禁：指忍不住笑。注意不能与“笑”重复。
三令五申：指再三地命令和告诫。注意不能与“一再、强调"等重复。
莘莘学子：众多学子。“莘莘学子"前不能加表示数量的词。
生灵涂炭：形容混乱时期处在极端困苦的环境中。注意不能与“百姓"重复。
水到渠成：指水流到的地方自然成渠，比喻条件成熟，事情自然成功。
蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。风，指风气。
相形见绌：指跟另一人或事物比较起来显得远远不如。注意不能与“显得”重复。
形形：各种各样。注意不能与“各种"重复。
一览无余：形容事物简单，一下子全可以看清。注意不能与“看"重复。
安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常、一样对待，毫不在意。
按图索骥：按照图像寻找好马，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。
暗度陈仓：借指暗中进行某种活动。
白云苍狗：比喻世幻无常。也说白衣苍狗。
奔走呼号：一边奔跑，一边喊叫，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。
悲天悯人：对社会的腐败和的疾苦感到悲愤和不平。
别无二致：没有两样;没有区别。
鞭辟入里：形容能透彻说明问题，深中要害。里，里头。也说鞭辟近里。
兵不血刃：兵器上面没有沾血，指未经交锋而取得胜利。
博学审问：广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
博大精深：(思想、学说等)广博高深
不言而喻：不用说就可以明白。
不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
不寒而栗：不寒冷而发抖，形容非常恐惧。
不孚众望：不能使群众信服。孚，令人信服。
不假思索：用不着想，形容说话做事迅速。假，凭借、依靠。
不期而遇：没有约定而意外地相遇。
不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。
不同凡响：形容事物(多指文艺作品)不平凡。
不瘟不火指表演既不沉闷也不过火。
不足为训：不能当作典范或法则。
步履维艰行走艰难。
层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。
尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。
充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。
重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干(摇旗和击鼓是古代进军的号令)。
出人意表：(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出乎人们的意料;在人们的意料之外。也说出人意料。
穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。
厝(cuo)火积薪：把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险。
大而化之：原指使美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。
待价而沽：等待有好价钱才出售，旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事。
当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。仁，正义的事，引申为应该做的事。
登高自卑：要攀登高山就得从低处开始。比喻做事情要循序渐进，由浅入深。
登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。也说升堂入室。
等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。
等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。
电光石火：闪电和燧石的火光。比喻事物稍纵即逝或稍纵即逝的事物。
跌宕(dàng)起伏：形容事物多变，不稳定。
鼎足而立：比喻三方分立对峙。
东山再起：指失势之后重新恢复地位。
斗转星移：北斗转向，众星移位。表示时序变迁岁月流逝。也说“星移斗转”。
独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方，后来指想出来的办法与众不同。
独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。
额手称庆：两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺。
耳濡目染：形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。
耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。
耳提面命：不但当面告诉他，而且还贴近耳朵提醒、叮嘱。后用来形容恳切地教导。
繁文缛(rù)节：烦琐而不必要的礼节，也泛指烦琐多余的事项。文，礼节、仪式。缛，繁复、烦琐。
反戈一击：比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方。
方寸之地：指很小的地方，后用来指人的心。
方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。
防患未然：在或灾害尚未发生时采取预防措施。未然，还没有成为事实。
防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。杜，阻塞。
放虎归山：比喻放走敌人，留下祸根。也说纵虎归山。
飞短流长生事，搬弄是非。
分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。
纷至沓(ta)来：纷纷到来;连续不断地到来。
焚膏继晷(gui)：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。膏，灯油;晷，
日影。
风姿绰约：形容风度姿态柔美动人。风姿，风度姿态。
奉为圭臬(guīnie)：把某些言论或事物当作准则。圭臬，古代根据日影测定节气和时间的天文仪器，借指准则或法度。
附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。附庸，依附;风雅，本指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》,后泛指诗文方面的事。
釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。釜，锅;薪，柴。
高山仰止：品德崇高的人，就会有人敬仰他。后比喻对崇高品德的崇敬、仰慕。
高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
高屋建瓴(líng)：在房顶上用瓶于在下倒水，形容居高临下的形势。建，倾倒;瓴，盛水的瓶子。
改弦更(geng)张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更做法。
甘之如饴(yi)：感到像糖一样甜，形容甘愿承受艰难、痛苦。
各有千秋：各有各的存在价值;各有所长;各有特色。
格格不入：有抵触，不投合。
耿耿于怀：事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里，难以排解。
躬逢其盛：亲自参加了盛典或亲身经历了盛世。
姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。
瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。
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