由职场中“最没用”的话：请大家多多指教，浅析职场生态圈
导语：职场是一个极其复杂的缩影社会，越往上走就会感到越吃力，这不仅是来自工作本身，更多的是理不清职场的人际关系。怎么形容呢？有时候你觉得正确的事情，运用到职场却不管用，有时你觉得三观正的话说出去弄巧成拙，达不到预期的效果。职场正是因为有了利益挂钩，很多事情不能只看表面行事，如果你想在职场平步青云，不仅需要在工作上付诸行动，更重要的是思维上不断的融合优化，打破自身固化的认知。
小邱刚入职一家新公司，总监为了鼓舞士气，搞了个誓师大会。其中就有一个员工自我介绍的环节。小邱性格稍微内向，听到要在上百个人面前说话，心里一直怦怦跳个不停，但他努力让自己保持镇静。
在听完前面几个人的演讲后，小邱也不那么紧张了。轮到他上台的时候，小邱开始介绍自己的名字、家乡、以及来公司的目的，最后说了句“请大家多多指教！”收尾。
小邱演讲结束，坐回位置上内心自我感觉良好。
而总监按惯例对每个上台做自我介绍的员工进行点评，顺便为下一个员工做铺垫。
让小邱意外的是，总监毫不客气地批评了他：“大家要记住啊，以后做自我介绍千万不要说‘请大家多多指教’，这是最没用的话！”
后面的事情小邱已经没听清楚了，他只觉得自己很委屈，明明是一句谦虚之词，为何被批评了，难道喜欢夸夸其谈没有真本事的。
总监为什么会这样认为，我们不妨从和员工之间的思维差异角度来分析。
和员工之间的思维差异
总监为什么说：“请大家多多指教”是最没用的话？一般情况下，员工都会觉得很不解，这只是一句谦虚之词，说这话是典型的和气生财，作为不是应该感到高兴吗？是不是总监对小邱存在一定的偏见，还是其中有我们还未理解到的认知？
话是没问题的，只是因为运用的场景不一样，输出的对象不一样，句子本身的意思也是千差万别。
人际交往中最考验说话技巧的就是与陌生人对话，如何与陌生人建立友好关系，如何迅速融进一个陌生的环境？这时大部分人都会像小邱一样，通过肢体和语言努力表现出礼貌，以获得对方的好感。
首先我们来理解这句话的意思：
“请多多指教”是一句礼貌用语，它的作用 相当于“打扰了”、“给您添麻烦了”、“请多多包涵”之类的话。这句话的原意是请大家多指导下自己。
小邱说这句话的出发点是好的，他希望迅速融入这个新环境，迅速获得同事和的好感，以便日后在新公司能更好发挥。
不过总监可不这么想，什么样的人需要别人多多指教呢？一般情况下是能力不足的人，担心自己在今后的合作中由于自身原因有可能需要别人的帮助，所以先告知一声。
那么是不是说这句话的人都是弱小无助的小白呢？事实上，大多数情况下并不是这样。
说“请多多指教”的人，是主动把自己置于低于对方的姿态，给人一种非常谦卑甚至卑微的印象。
他可能能力不差，甚至高于周围其他人，只是出于自己的社交认知，让他觉得必须得说这样一句话，说这句话当然不是让别人指导他，真实的目的是让大家用他希望的态度来与之相处。
简而言之，说这句话的人必定是个性格温和的人，在职场这个大丛林里面，他是属于典型的人畜无害的小羊，他希望所有同事都是小羊，但这显然是不现实的，森林里怎么可能只要羊，要保持良好的生态链，必然会出现狼、狮子、老虎等捕猎者。
后者是天生的强势者，他们也是规矩的破坏者。为什么职场会存在这样的人呢？咱们后面再说。
再回到前面的故事，小邱可以判定是羊员工，在他说出“请多多指教”这句话的时候，他希望在新公司能构建一个和谐的生态圈，就像生活在羊村里的村民，大家其乐融融，每天都过得很开心。
请多多指教。可以说是一个生活中最常用到的万能金句。这句话一般用于初次与人见面或进入新环境的见面语。
初入职场的人或者心智还不够成熟的小白会认为这是谦虚的表现、能够迅速融进职场的新环境、获得老板的认可，可谓一箭四雕。
但在看来可能是这样的：
2.等于间接承认自己的不足
职场的本质就是利益场，说白了大家都是来赚钱的，职场不仅讲究剩者为王，还信仰狼性文化。一家赚钱的公司必定是崇尚狼性文化的，一个有野心的老板必定是喜欢强势的人。
而强势者的外在表现就是自信，自信的口头表达就是肯定自己，具体的承诺。
什么样的人才会说“请多多指教”呢，肯定是能力不足的人，在老板看来，他不需要谦虚的人，他要的是能力强的人。
职场中切忌不能让老板觉得你能力不足。
3.没有野心
野心曾一度被视为贬义词，但是在现代职场 中，野心才是最缺乏的因素。
没钱不可怕，可怕的是没有野心，如果连野心都没了，什么都不敢去争取，那么结果什么也没有得到。老板聘请任何一名员工，都是要他发挥出自己最大的价值，给公司创造财富，也提升自己，这是一个双赢的局面。
如果一名员工没有野心，交代的任务该是多少就是多少，绝不多做也绝不少做，那么你得不到发展，老板也感觉不到你的价值。
4.向释放信号：我是来混吃等死的
坦白说，现在很多公司都存在着大量的“摸鱼族”，所谓摸鱼族就是混日子的，老板在就做做样子，老板不在就自我放松，有活应付敷衍，没活摸鱼踩点。
这些人看似占了便宜，但最后却得不偿失，因为工作是自己的，努力工作才有可能升职加薪 ，有钱了才能改善生活。老板认为混饭吃的人一般有两种表现，一种是行为上的摸鱼，一种是语言上的摸鱼。
对于强势的老板来说，他自己本身就是自燃的，他恨不得手下的员工都能自发的做事。你的所谓谦虚不值一提，老板需要的是肯定的表达，是还是不是，能还是不能，做得到还是做不到，而不是所谓的“请多多指教”！
明白了为什么不肯听这些话，那么我们就可以避免这些，说一些老板喜欢听的话语，并让他觉得你是一个有能力又上进的下属。
老板喜欢听肯定的，带有结果，正能量的，有鼓舞的，能起到带头作用的话。
比如：收到落实的任务应该回复：是的，收到，明白，好的。
总监要求员工当众自我介绍，除了考核他们的语言组织表达能力，还希望得到确切的工作承诺，起到振奋士气的作用。
如果只是一句软绵绵的“请大家多多指教”，肯定是达不到效果的。
二、职场不是学校，过度谦虚不利于自身发展
对于刚毕业的大学生，他们已经适应了校园的生存环境，在进入社会开始新工作的时候，会把这种惯性思维植入新环境中，也就是把职场误以为是学校，把同事误以为是同学，把误以为是老师或校长。
这种思维是非常不利于自身的发展。上面的例子，小邱之所以会脱口而出“请大家多多指教”，就是典型的把职场当成学校的思维，错把谦虚当成是人际交往的万金油。
也许小邱在学校里是老师眼中的好学生，师弟师妹们崇拜的榜样，但他忘记了职场和学校是完全不同的两个环境 。
在职场中，大家的目的更加明确，更加现实以及带有功利性。也意味着职场的生存环境是更加公开自由的，没有学校里的老师作为裁判，没有校长维持公平性，所有人都朝着一个共同的目的去做事。
所以小邱的谦虚交际原则在这里是行不通的。每个公司的文化都不一样，当然也有那些和和气气的公司氛围，也有那些和蔼可亲的，当一般情况下，那些你感觉到舒服的公司和舒服的不存在太多的利益关系。因为你和我没有直接影响。
小邱的总监是典型的强势型，他深谙职场关系链，或许在他所处的行业里，本身就需要主动进击的强势者，公司内部大行狼性文化。
在叱咤职场多年的总监看来，小邱无异于白纸一张，阅人无数的他一眼就看到小邱性格中存在的缺陷，小邱是大多数的佛系员工，喜欢与世无争，只想做好自己份内的工作，极其厌倦和鄙视职场中的尔虞我诈，偷奸耍滑。
但这种完美主义理想是不适用于职场生存的，更不适用于职场个人发展。当小邱说出自己的口头禅的时候，总监才会毫不客气的指出要害。
不过值得庆幸的是，小邱遇到的是个好。
俗话说：“忠言逆耳”。那些我们听得感觉不舒服的话通常都是真话和事实，这些话百分之九十不带水分，为的就是一盆水浇醒你，把你从舒适区中拖出来。
当然大多数人都会顾及自身感受，即使知道这是对的，也会对说话者产生反感。聪明的人则会反复琢磨对方的话，并从中悟出道理，从而找到自身的缺陷并迅速改正。
如果小邱能够明白总监的话中话，就能得到领悟：原来不喜欢太谦虚的做派，如果我再这样下去，估计不利于自己在这家公司的发展，个人能力也得不到拓展，那么我就应该化被动为主动，化弱势为强势，主动进击。
总结：
开头我们说到了职场中存着羊员工，就像小邱这样的。也存在着狼、虎、狮子等捕猎者，这些人共同构成了职场生态圈。正如大自然的生态链一样，每个角色都起到相应的作用。
羊员工是大多数人，他们是典型的好员工、劳动，他们有能力人品佳，做事踏实，事事有回音，没有他们企业就不能正常运转，所以羊员工是一家公司的根基。
那么狼、虎、狮子这些捕猎者是不是指那些偷奸耍滑的老油条，专门在背后放冷箭制造事端者呢？其实不是，他们的能力不比羊员工差，甚至多数情况下要强，只是这种强表现在其它方面。
羊员工总以为努力工作就是自己的全部，但捕猎者们明显有更大的野心，为了达到自己的目的可以不顾及他人感受，他们擅长主动进击，利用自身的强项（口才，社交能力，谋略）拉拢关系，构建出一个有利于自己的职场生态，包括一些在羊员工看来的卑劣手段。
大多数人是痛恨捕猎者的，但捕猎者真的是害群之马吗？未必是 ，他们的作用就是维护职场生态平衡 ，正是有了这些捕猎者的存在，公司的人才会保持工作的激情 ，时时刻刻努力把工作做好，生怕一不小心就掉单了。
捕猎者起到鲶鱼的作用 ，有了他们的存在，沙丁鱼才会一直保持着活力和干劲，促进公司的不断发展。这也是为什么很多老板容许“坏员工”存在的原因。
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语文根基之易错字辨析（2）
“决”“诀”与“绝”
决：1）拿定主意；决定、决策 2）一定；决不后退。3）决定最后胜败；决赛、决战。4）裂开；断开；冲决，决堤。5）执行死刑；处决
绝：1）断绝；绝望、绝交。2）穷尽；完全没有了：不要把事做绝了。3）无路可走：绝境、绝处逢生。4）特别出色，没人能赶得上；绝招、拍案叫绝。5）极：绝妙。6）绝对;无论如何，他绝不会上当。
诀：1）容易记诵的词句，口诀、歌诀。2）高明的或关键的方法：秘诀。3）分别：永别、诀别。
“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同。“决”强调的是“一定”或“肯定”；“绝”强调的是“绝对”、“全然”。凡表示独一无二的意思都要用“绝”，凡表示下决心都要用“决”。“诀”可做名词，“决”不能。
“决”与“绝”这两个字同音而又字义相近，有时所表示的意思不易分清，所以在书报刊上常常混淆而误用。该用“决”时，用了“绝”字，如“不同意”；该用“绝”时，却用了“诀”，如“无此事”。
区别“决”与“绝”的用法，关键在于：，如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决没有好下场等；，如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同、绝无仅有等。两者所表示的意思是有差异的，不能混淆。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“，如我们的绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。
“恳”与“肯”
“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。
要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、、、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。
这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。
“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。
“兰”“蓝”“篮”
“兰”“蓝”“篮”音同，义不同，是不能混用的。
“兰”指兰花、兰草，不表示颜色，该用“兰”不能用“蓝”。“蓝”指颜色，如蓝色、蓝晶晶等，又如感光后变成蓝色的图纸叫“”，著作所根据的底本称“”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。
蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩，不能写成“斑澜”。“”可通用。衣衫褴褛的“褴褛”可写成“”，但不能写成“篮褛”。
“愣”与“楞”
“愣”（lèng）为竖心旁，意为，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、等。
而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。
两个字字义不同，是不能混用的。
“练”与“炼”
练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用“练”，指文字像白绸子一样干净没有杂物。
炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精石油等。②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用“炼”，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。
精炼和精练有所不同。“精炼”是指提精华，除去杂质，如精炼豆油。用“炼”不用“练”。
练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练指文字简洁。
“了”与“瞭”
“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为 liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。
“蔓”“曼”“漫”
“蔓”“曼”是一对同音字，义相近，但有细微区别，不能混用。“蔓”是一种草，叫蔓（màn）草，是具有攀茎的植物，而等读wàn。“蔓延”形容像蔓草一样不断，如荒草蔓延滋长、火势蔓延等。“曼”表示的意思。“曼延”表示连绵不断，如曼延曲折的羊肠小道，没有向周围蔓延开来的意思。“漫”也有的意思，但一般是指水过满，向外流，如漫溢。也有“漫延”，虽有远的意思，但扩散的范围广，如沙漠一直漫延到遥远的天边，这里不能用“曼延”，也不能用“蔓延”。
“渺”与“缈”
“渺”与“缈”这两个字，音同形近，字义也基本相同，往往容易混用。
“渺”意，表示因遥远而模糊不清，如渺若烟云、渺无人迹、渺无声息；“渺”也指小，如渺小、渺不足道。而“缈”常与“缥”组成“缥缈”一词使用，形容隐隐约约，若有若无，如虚无缥缈、云雾缥缈，也作飘渺，但不能用缥渺。渺茫与淼茫、渺远与邈远，可以通用。
“模”与“摹”
“模”与“摹”这对同音宇，义相近，有时可通用，有时不能通用，要仔细区别，避免误用。模仿与摹仿、模拟与摹拟通用，用前者为好。摹写与模写也通用，用前者为好。“模”除了的意思外，还指法式、规范、标准，如“模型、模本、模式、、模特儿”（mó），“模子 模样” (mú)等，这里用“模”，不能用“摹”。“摹”指照着样子做，多指写或画，如描摹、临摹、摹写、摹本、摹声等等。
“磬”与“罄” “磐”
“磬’与“罄”这两个字音同，字形也相近，书报刊上常常混用，其实这两个字字义相差很大，不能混用。
这两个字从字形上就能辨清它们的区别。“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如等。 磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。
“溶”与“融”
“溶”有两意：表示溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了；，如。
熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉等
“融”有四意：①，如春雪易融。②融合，如水融。凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用 “融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如等。
“溶解”与“融解”意思不同，不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。
“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。
“擅”与“善”
“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示的，如擅长书画、擅长刻印；表示的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。
擅长不要写作善长。
“生”与“身”
“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“亲生”“亲身”“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。
亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。
“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如等。
“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身受益等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。
“厮”与“撕” “嘶”
“厮”与“撕”系同音字，义却不同，不能混淆。
要正确使用“厮”与“撕”这两个同音字，必须辨清宇义。
“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混等。
“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质，叫撕票。
“嘶”，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。
“厮”只能作副词，表示互相；“嘶”可作动词，表示马叫；“撕”只能作动词，表示扯开。
“滩”与“摊”
“滩”与“摊”音同，字形也相像，但义不同，不能混淆。“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。而“摊”主要有四层意思：①，如摊牌、摊场、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②，如地摊、菜摊、水果摊等；③，如分摊、摊派等；④，如摊鸡蛋、摊薄饼等。这两个字的区别还在于：。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如。
“详”与“祥”
详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是从而引申出现在跟“略”相对的含义：，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。
“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、发祥地等。
注意：没有安祥这个写法，不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。
形近字“”意思是假装、表面上。是指古代的学校。
“象”与“像” “相”
象：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②，如现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新。③，如象形文字、象声词、象征。
“像”表示下述四种意思；①如画像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、绣像、实像、音像、录像等：②表示，如两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。
相：①相貌，外貌，如长相，一幅可怜相。②物体的外观，如月相。③坐立的姿态，如坐要有坐相④观察事物的外表，判断其优劣，如伯乐相马。⑤辅助。⑥互相，表示一方对另一方(如实不相瞒，好言相劝等)，亲自观看(如相亲)。
相：，如相貌、相片、相册、照相机、站有站相、福相、识相、众生相、穷形尽相、皮相之见、大白等。相还有辅助 帮助、互相 相互等意思，这和“像”的区分很明显。
“须”与“
“须”作为能愿动词，表示“”的意思，要和动词组合表示意思，一般不单独用，主要掌握：，如必须努力、必须解决、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如大会须知、考试须知、参观须知等。
“需”则表示需要、需求的意思，可以单独使用，是动词义，如军需品、、需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发等等。
最易相混的是“须要”与“需要”，“必须”与“必需”。从意思和是否单用两方面很容易区分。“须要”是一定的意思，而“需要”则表示需求的意思，如教育儿童须要耐心，教育儿童需要时间，这样就分清了。“必须”有一定要的意思，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，而“必需”则有一定得有的意思，后面多跟表示事物名称的词，，也可构成必需品等词。如学习必须刻苦钻研，学习必需合理安排时间。
“意”与“义”
意;1）意思；本意。2）心愿；愿望，民意。3）料想；出其不意。
“义”和“意”音同意近，应注意区别字义。“义”主要表示公正的道理或行为；“意”主要表示内心的看法和想法。“意”“义”除了都能作名词外，“义”还可以作形容词，如义演、义父、义齿；而“意”则还可以作动词，如“意料”。
“意”与“义”音同，义并不完全相同。“意”在表示心愿、愿望（中意、满意）和意料、料想（意外、出其不意）的意思时，不会与“义”混用。“义”在表示正义（道义、大义灭亲）、合乎正义或公益的（义举、义演）和因抚养而成亲属（义父、义女）等意思时，也不会与“意”混用。
但“意”常构成“意思”一词，“义”常构成“意义”一词，这时其意思差不多，容易混淆，必须加以辨析。
用“意”构成的词语很多，所表达的意思也是多方面的，如“意表、意会、意见、意匠、意境、意念、意趣、意识、意图、意味、意向、意象、意译、意志、意蕴和词不达意、言不尽意、心慌意乱、心猿意马、情投意合等，这里只能用“意”，不能用“义”。
用“义”构成的词语也不少，其表达的意思也是多方面的，如字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、引申义、比喻义、言不及义、微言大义、义形于色、望文生义、顾名思义、义不容辞等，这里只能用“义”，不能用“意”。
“阴”与“荫”
“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、、等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。
而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于的意思；②“”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙；③，如荫蔽、荫翳。
“鱼 与“渔”
“鱼”与“渔”同音，义相近而又有区别，也是常常容易混淆的。
鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，、艇、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。而人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔港、渔歌、渔家、渔业等。谋取不正当的利益，叫渔利。鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。
“园”与“圆”
“园”与“圆”同音而义不相同，是不能混用的。书报刊上这两个字常常用错，主要是该用“圆”的地方却用了“园”，如圆圈、园满、园润、园通、国珠笔、园舞曲、这个村庄方园三十里，这些“园”字都用错了，应用“圆”。
要正确使用“园”与“圆”，首先要辨清这两个字的字义。“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如菜园、果园、园艺、园圃，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园等。“圆”的使用范围较广，主要有六：①圆周所包围的平面，如圆桌、圆柱、圆筒；②圆周的简称；③像球的形状，如滚圆、滴溜圆；④圆满、周全，如这事做得很圆、此话说得不圆；⑤使圆满、使周全，如圆场、圆谎、自圆其说；③货币单位，如一圆、银圆，也作元。
“躁”与“燥”
“躁”是表示人的性格、情绪等状态，侧重，如急躁、烦躁、暴躁、浮躁、不骄不躁、戒骄戒躁、稍安勿躁等。
而“燥”完全没有这方面的意思，其词义是，干、干热，如空气干燥、天气燥热、山高地燥、口干舌燥等。要区别这两个字可先从偏旁入手，火字旁，表示干燥；足字旁，表示急躁。
错误举例：“烦躁”误作“烦燥”，“”误作“稍安勿燥”。
“账”与“帐”
“账”与“帐”这两个同音字，过去是通用的，用哪个都不能算错。为了使汉字规范化，《现代汉语词典》（修订本，1996年版）把“账”与“帐”分列条目，并将义项加以区别。“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账。“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。
“涨”与“胀”
“涨”与“胀”音近，其义相近但又有区别，不能混淆。
要正确使用“涨”与“胀”这两个字，关键在于辨清两字的字义。
“涨”主要有三层意思：一是指固体吸收水分后体积增大，如豆子泡涨了；二是指头部充血，如脸涨得通红；三是指状态的增长，表示多出、超出的意思，如上涨、涨价、涨潮、暴涨等，这个意思念zhăng。而“胀”有两层意思：一是指膨胀，如热胀冷缩：二是指人体内部受压而产生不舒服的感觉，如肿胀、胃胀、肚子发胀、头昏脑胀等。
“诊”与“疹”
“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。
“震”与“振”
“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？
“震”本意指打雷使万物震动，现在义一般指，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”本意为用手抖动或挥动别的东西（如振臂、振翅、振笔疾书），引申为“奋起”（振奋、振作、振兴、振振有词），也有的意思（如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等）。表示“动”这个意思易混，这两个字的区别是：，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；。震荡有的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说文字言论等发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。
“支”与“枝” “只”
“支”与“枝”同音，义相近又有区别，书报刊上常常混淆。
“支”作支撑、伸出、分支、地支等意思时，不会与“枝”混淆。“枝”作枝条的意思时，也不会与“支”混淆。但这两个字作为量词时就可能混淆，容易用错。“支”作为量词，大致有四种用法：①用于队伍等，如一支、一支游行队伍；②用于歌曲、乐曲，如一支乐曲、一支山歌；③用于电灯的光度，如25支光的灯泡；④用于纱线的粗细程度，如川 支（纱）等。，如一枝枪、一枝钢笔、一枝、一枝蜡烛等。带枝的花朵也用“枝”，如一枝玫瑰花。
“只”和“支”作量词时二者读音一样。前者多用于动物、某些器具或成对的东西的一个，后者多用于条形事物、歌曲等。如两只鸭、三只皮箱、五只船、一只眼睛、40只灯泡；一支队伍、两支毛笔、一支歌等。
“至”与“致”
“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。
“至”有三层意思：①表示“”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝、无微不至、兴之所至等；②表示“和”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示，如甚至于、以至于、不至于等。
“致”则有五层意思：①表示，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示，如致力、致使、专心致志、学以致用等；③表示的意思，如致病、致残、致命等；④表示的意思，如以致使人误会；⑸情趣，如兴致、曲折有致、闲情逸致。
由上可以看出“至”和“致”两字意思不同，常被混淆主要是因为字义未辨清。如“以至”与“以致”在书报刊上常被混用。“，如循环往复以至无穷；。”作为连词，也用在下半句话的开头，表示上下文的因果关系，，如由于事先没有充分，以致作出错误结论。两个词有明显区别。
比较“截止”与“截至”：“截止”，意为“（到一定期限）停止”。如“报名在昨天已经截止”。“ 截止”是不及物动词，不能带宾语。“截至”，意为“截止到（某个时候）”。如“报名时间截至本月底止”。
错误举例：“论文寄送时间截至9月底”误作“论文寄送时间截止9月底”。
“坐”与“座”
“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。
要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。
通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、坐下来谈、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等；⑥物体下沉或后移，如这座塔往下坐了半尺多、无力炮。多用作动词。
“座”的词义有四：①座位，如找座、就座、座右铭、、高朋满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。多用为名词。
错误举例：“坐落”误作“座落”，“坐向”误作“座向”，“入座”误作“入坐”，“座右铭”误作“坐右铭”。
作 做
作：1）起，奋起；兴风作浪、振作精神。2）举行，进行；作报告、做手术。3）写东西；作文，著作。4）装出；装模作样。5）当作；认贼作父。
做：1）制作；做衣服，做家具。2）写东西；做文章、诗。3)从事某种工作或活动；做工、做梦。4）充当；做教师
表示动作行为意义的“作”“做”的大致区别是：
，如作文、作对、作罢、作废、作怪、作乱、作战、作弊、作恶、恶作剧、作报告、作比较、作变动、作、作处理、作了规定、作了报告、作出努力、作奸犯科、矫揉造作、装模作样、认贼作父、作客他乡、作为一个干部等；
“做”用于表示具体行为的范围，，多用于口语色彩，如做鬼、做媒、做梦、做饭、做手势、做桌子、做衣服、做工程、做功课、做家务、做贼心虚等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做梦、做派、做事、做东、做作、做作业、做亲家、做人情、做功课、做生意、做动作、做工作、做作文、做学问等。
这两个词口语和书面语的使用情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做”。
作贡献和做贡献这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用做贡献，原因是贡献是具体的东西。
错误举例：“做练习”误作“作练习”，“作出努力”误作“做出努力”，“作弊”误作“做弊”，“作序”误作“做序”，“到某家做客”误作“作客”。
气与汽
气：主要义项有：气体；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如朝气蓬勃；生气，发怒，如他气得浑身发抖；中医指某种病象，如湿气。
凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如燃气灶、煤气灶等。
凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽暖、。有两意①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。
把煤气压缩成液体，称；汽水汽酒却用汽这几种情形，不很合字的本义，但因为人们使用中约定俗成而定型。
“备”与“倍”
“备”，意为“完全；都”。如关怀备至、备尝艰辛、备受优待、备受欢迎、备受青睐等。备的动词义准备、具备、防备等和倍的意思区分很明显。
“倍”，意为“更加、格外、加倍”。如“信心倍增”“每逢佳节倍思亲”“老朋友相见倍感亲切”“事半功倍”“倍加珍惜”。
倍受与备受的侧重点不同，倍指加倍，备指完全。应根据意思合理使用。
错误举例：“关怀备至”误作“关怀倍至”，“ 备尝艰辛”误作“倍尝艰辛”，“ 倍感亲切”误作“备感亲切”。
“症”与“征”
“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症” “急症”“疑难杂症”。
“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。
“形”和“型”
“形”的本义指（如形迹可疑、形影不离），也可指“”（如奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似），还可指表现显露（如喜形于色）、（如相形见绌）。
“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型法式的意思，意为“”。如“巨型”“轻型”“微型”“血型”“类型”“型号”“流线型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。
错误举例：“字形”误作“字型”，“复合型”误作“复合形”。
【新郑典故】其乐融融
【解释】
其乐融融：形容十分欢乐、和睦。
【出处】
《左传·隐公元年》：“公入而赋:‘大隧之中，其乐也融融。’”
私欲膨大 兄弟相残
申国国君的女儿嫁与郑武公为妻，被称作“武姜”。后又生下了“庄公”和“段”两个儿子。庄公脚在前被倒生下来，使姜氏受了惊吓，所以取名叫“窹生”。武姜因此讨厌庄公，偏爱小儿子段，想立他为太子。武姜多次向武公请求，武公都没有答应。
等到庄公当上了郑国国君，武姜请求把“制”作为段的封邑。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里。如果要别的地方，我都答应。”武姜又为段请求京邑，庄公不得已，将京邑分封给段，因此，人们称段为“京城太叔”。祭仲私下里对庄公说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答：“姜氏要这么做，我怎样才能避开这祸害呢？”祭仲说：“不如早些处置段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您宠爱的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”
鄢国故城
不久后，太叔将西边和北边的边邑都纳入管辖。大将公子吕觐见庄公说：“一山不容二虎，一国不容二王，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会自食其果的。”随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕着急地说：“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公仍然不露声色地说：“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”
太叔修造城池，聚集百姓，修整铠甲和武器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算作他的内应，并派手下打开城门。庄公截获了太叔和武姜联络的信件，得知了太叔偷袭郑都的日期，才下了决心说，“可以动手了！”于是，庄公命令公子吕率领200辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了段，段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，段逃奔到他的原来封地共邑。庄公对武姜心怀不满，就把她安置到城颍，并发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”但不久后，庄公又后悔了，经常登到城南的一座台子上，向城颍方向瞭望。
掘地见母 言归于好
颍考叔当时是颍谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在衣袖中不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿去送给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颍考叔说：“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颍考叔说：“君王何必担忧？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了颍考叔的话，照着做了。庄公进入地道，赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅！”于是，母子关系变得融洽起来。
君子说：“颍考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响到了郑庄公。《诗·大雅·既醉》中说‘孝子德行无穷尽，永久能分给同类（孝子不匮，永锡尔类）’，大概说的就是这样的事吧！”
历史遗存 踪迹可寻
郑庄公望母台，位于新郑市区双洎河南岸，现存台高9米，底周长约60米，以黏土夯筑而成。郑庄公的弟弟段欲篡夺君位，其母姜氏为内应，事败。庄公怒迁其母于城颍（今河南临颍西北）。相传，事后庄公思母不已，常登此台眺望城颍。
郑庄公望母台
乾隆四十一年《新郑县志》记载：“《水经注》：洧水经郑城南，水南有郑庄公望母台。庄姜（应为武姜）恶公寤生，与段京居。段不弟，姜氏无训。庄公居夫人于城颍。誓曰：‘不及黄泉，无相见也。’故成台以望母，用伸在心思。感考叔之言，忻大隧之赋，洩洩之慈自嘉，融融之孝德常矣。”
颍考叔祠，位于长葛市董村镇吴岗村牛脾山上，始建于金元时期。今人之重修考叔祠记碑：
颍考叔为春秋时期郑国郑庄公（公元前743~前700）驾前为将，一生忠勇纯孝。曾以袖羹事感悟郑庄公，又以掘地见母之举使其母子团聚。明万历四十二年镌刻：“郑庄公见母黄泉处”碑，流传至今，后世呼之为“逢母岗”。考叔祠始建不详，金元明清均有修建，民国时期改为学校，上世纪70年代被毁。1981年被公布为文物保护单位。
来源：靳录 网络
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