八旗制度下的养尊处优：合理扶持还是慢性？
在清朝的历史画卷中，八旗子弟曾是一抹独特而又鲜明的色彩。他们承载着满族的荣耀与传统，在清朝初期以强大的战斗力为王朝的建立和稳固立下赫赫战功，然而，随着时间的推移，这一群体却逐渐走向堕落，成为了“纨绔子弟”的代名词，其兴衰历程令人深思。
八旗制度起源于满族的社会组织形式，最初以八面不同颜色的旗帜区分队伍，具有鲜明的军事色彩。在清朝入关之前，八旗子弟大多为英勇善战的，他们精于弓马骑射，在战场上冲锋陷阵，是清朝得以崛起的重要力量。这种尚武精神和强大的军事能力，使得他们在清朝初期备受尊崇，也为他们赢得了优厚的待遇。
清朝定鼎中原后，为了表彰八旗子弟的功绩，同时也是为了巩固满族的统治地位，朝廷给予了八旗子弟一系列特权。顺治初年的大规模圈地运动便是例证，北京内城及周边地区的大片土地被圈占，赏赐给八旗子弟。八旗的王公贵族获得大批土地，普通八旗子弟也按人头分地，而这些土地原有的汉人主人则沦为他们的奴仆。在经济上，八旗子弟无需劳作，不经商，却每月都能领取钱粮，过着衣食无忧的生活。一个普通的八旗大头兵，其收入竟然比正八品官员还要高，若八旗子弟为官，待遇更是优渥。这种特权待遇在短期内确实保证了八旗子弟的生活富足，但从长远来看，却埋下了衰败的种子。
长期的优渥生活使得八旗子弟逐渐丧失了进取精神和战斗力。他们无需为生计奔波，于是开始沉迷于享乐。正如我们在众多清朝电视剧中所看到的那样，八旗子弟整日无所事事，走街串巷，喝茶遛鸟，过着逍遥自在却毫无作为的生活。他们逐渐忘却了先辈们在马背上的英勇，将尚武精神抛诸脑后。曾经引以为傲的骑射技艺不再被重视，取而代之的是对奢靡生活的追求。这种堕落不仅体现在个人层面，更在整个八旗群体中蔓延开来，使得八旗子弟整体素质急剧下降，八旗的战斗力也随之锐减。
八旗子弟的沉沦对清朝的命运产生了深远影响。一个国家的统治阶层若失去了进取之心，沉溺于声色犬马，那么这个国家的根基必然会受到动摇。在清朝后期，面对内忧外患，八旗子弟已无力承担起保家卫国的重任。曾经的精锐之师沦为了软弱无能的代名词，而清朝在军事上的衰败也成为了其走向衰落的重要因素之一。当西方列强的坚船利炮轰开国门时，八旗子弟已无法像他们的先辈那样奋勇抵抗，只能眼睁睁地看着国家陷入困境。
从八旗子弟的兴衰中，我们可以得到诸多历史教训。特权固然能够在一定程度上保障一个群体的利益，但如果缺乏正确的引导和约束，就容易滋生懒惰和腐败。一个阶层若长期依赖特权而生存，必然会失去奋斗的动力和能力，最终走向衰落。
这也提醒我们，在社会发展过程中，必须注重公平与激励机制的建立，确保每个人都能通过自身努力获得回报，而不是依靠特权坐享其成。同时，对于一个国家或民族而言，保持艰苦奋斗的精神和积极进取的态度至关重要。只有不断进取，才能在时代的浪潮中立于不败之地，避免重蹈八旗子弟的覆辙。八旗子弟的故事，犹如一声长鸣的警钟，在历史的长河中回荡，时刻警示着后人。
养尊处优的生活没有任何意义
2018年夏天，周秉建回草原与牧民的合影 每年的诞辰纪念日往往正逢全国。周秉建告诉记者，她今年还想在台湾厅前拍上一张照片。担任全国委员多年，她每年都在此留影，这已经成为她自己纪念伯父周恩来的一种特别的形式。“伯父去世后，在追悼会前夜，他的骨灰曾在台湾厅放置。”周秉建是周恩来最小的侄女，在家中排行第六。去世前心心念念的“小六”正是她。
周秉建回忆说，当年70岁高龄的伯父亲自为她到内蒙古插队饯行。后来，曾经有3个月军龄的她又被伯父劝回草原继续住蒙古包当牧民，伯父还建议她找一个普通人家的蒙古族青年。几十年来，她用亲身经历践行着伯父对她的期望。
到草原就是去锻炼去吃苦
周秉建的父亲周恩寿是周恩来的胞弟，儿时的秉建时常和大姐秉德、三姐秉宜等人出入西花厅，并从小就知道，到伯父家去的时候，说话走路都要轻轻地，不能大声喧哗，为的是不影响他工作。
1968年8月，不满16岁的周秉建响应“知识青年上山下乡”的号召，报名到内蒙古牧区插队。在去内蒙古之前，阿巴嘎旗地区知青办的人给她们讲了很多即将要面临的困难，然而，周秉建和她的同学并没有被这“纸老虎”吓跑，“之所以选择去草原插队，就是要到社会中去接受锻炼。”在出发前一天，伯父在西花厅的家里为她饯行，“伯父说，坚决支持我到内蒙古大草原安家落户,走毛指引的知识青年与工农相结合的道路。还要我学会吃牛羊肉、过好生活关”。
到内蒙古之后，才第一次感觉到什么叫寒冷，走之前家里为她准备的过冬物品只有棉褥子棉被，一个枕头，仅此而已。可是，这些东西到了零下三十多度的草原上就跟纸一样，根本挡不住风。她们这些知青晚上在蒙古包里睡觉还要戴着皮帽子，可是早上起来帽子周围脸上、睫毛上到处都是霜，连水桶的水都是冻的。“我们浩特有个小伙子是个回乡知青，会说一些汉话，现在已经将近80岁了，那会儿才20多岁，比我们大一些，他每天早晨起来先帮我们把蒙古包顶棚打开，然后帮我们烧火烧水，坚持了很多天。这对牧民来说是很自然的事，他们都特别善良，根本没有人会有龌龊的想法。”周秉建回忆说。
周秉建放牧的羊群有一千好几百只，撒出去漫山遍野，她们知青像所有的牧民一样骑马放羊，但有时候碰上懒惰的马不愿意多走，就只能靠自己“腿儿”着走，一天下来，要走十来个小时。这还好说，最糟糕最麻烦的事情就是羊群掺群，两个羊群加起来大概有三千只羊左右，只能把所有羊赶到一个羊圈里，叫来老乡和知青一起分羊，一开始一波一波的羊还比较好分，越到最后混的比较厉害的时候，只能靠手来抓，一只羊七八十斤，为了节省时间，一只手抓一只会快一些。周秉建告诉记者，她手腕上现在还有腱鞘炎落下的伤痕。到冬季放羊时，知青们差不多个个都在放牧时碰到过暴风雪的情景，那时候没有现在这样的暖棚和储备牧草，但是知青们差不多个个都成了“龙梅”“玉荣”。
虽然遇到了种种挑战，但是周秉建并没有觉得后悔或是不适应，“我就觉得在草原生活的牧民能干的活，我们也能够学会，也可以干好。没什么特殊的，其实下去以后比想象中要好，我挺知足的，本来就是找苦吃去了。”周秉建笑言。
扎根基层践行伯伯期望
1970年年底,在牧区插队两年半之后,在内蒙古征兵。周秉建和其他三名北京知青通过了层层选拔,应征入伍。周恩来听到这个消息后，问她，你能不能脱掉这身军装,回到内蒙古草原继续当牧民?就这样,1971年4月,周秉建重返草原，从此在草原生活工作二十多年，直到90年代才因为工作调动回到北京。
周秉建说，她到北京工作之后年年都要回草原住一段时间，北京的家里经常有内蒙古来的老朋友，家中时常飘溢着羊肉和奶茶的香味。尽管人在北京，但他们仍与草原有着割舍不断的情感。
周秉建与先生拉苏荣的爱情故事，最早起源于她与伯伯的一个约定。1972年春节期间,她去西花厅陪伯伯吃饭，在饭桌上，伯伯问起她:“你知不知道中国古代有一个叫王昭君的,嫁给了少数民族。你能不能就找一个普通人家的蒙古族青年？蒙古族小伙子很不错的。”周秉建自自然然地回答:“可以的!”伯父去世之后,一个偶然的机会,周秉建结识了著名的蒙古族青年歌手拉苏荣。四十年来，两人互相扶持，一路走到今天。
在内蒙古大草原插队落户的日子，伯伯多次叮嘱她扎根基层，她用在草原生活几十年的经历践行了伯伯的期望。周秉建说，她骨子里还是有着江浙人内敛文静的性格，在草原接受了游牧文化的熏陶，那么多年的生产生活实践包括坎坷经历，客观让她变得开朗豁达，遇到困境首先自己想办法解决。1978年大学毕业，她依然回到牧区工作，后来还担任旗团委。当时她就住在一间小小的土坯房里，开门先要下到半米深的地面，里面只能放开一张床一个书桌一个小柜子，夏天漏雨后她还要自己去糊顶棚，床底下耗子吱吱乱跑，冬天自己烧炉子。这样的环境她住了三年，“没有觉得有什么不好，反正我自己过得挺舒服的。很多年轻人说，你老说过去的事有什么用呢？正是经历过的艰苦生活才让我的人生有意义，如果天天都过养尊处优的生活，我反而觉得没意思，这可能就是一种代沟。”
周秉建告诉记者，她认识先生的时候，他已经是内蒙古家喻户晓的青年歌手。拉苏荣曾经这样跟她说过：“艺术家的责任，就是把民间的艺术提炼升华，变成自己的作品，再反馈给牧民和广大的听众观众，给大家带去欢乐。”周秉建说：“就是因为你的付出能让别人高兴，你才能收获更多快乐，这种欢乐和以自我为中心的欢乐是不一样的，它带来的精神上的东西尤为可贵。”
文/本报记者 陈品
供图/周秉建
12位演过贾母的女演员，看过才知道，啥叫养尊处优，啥叫猴里猴气
贾母，被尊称为“老祖宗”，她是《红楼梦》中荣国府里的灵魂人物，也是贾府的最高统治者。
出嫁前的贾母是金陵侯门史家的千金小姐，嫁与荣国公贾代善为妻，贾代善袭封荣国公后，贾母就成了正一品诰命夫人。
年轻时出身显赫，婚后夫妻和睦，晚年儿孙绕膝，作为一个福寿双全的老太太，贾母享尽了人间的荣华与富贵。
从曾孙媳妇一直做到了贾府辈分最高、地位最尊的老人，在上流社会浸润五六十载的贾母，亲眼见证了贾府由兴盛走向衰亡的全过程。
养尊处优、安享天年是贾母的生活主旋律，但纵然年事已高，贾母却并不昏庸糊涂。她掌握着家族中的威信，世事洞明、人情练达、通权达变、惜老怜贫还品味高雅。
总体而言，贾母的形象“慈和、睿智、华贵、威严”，她是钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族养出来的富贵老人，是正经的豪门贵女贵妇。下面我们就把这12个版本的贾母放在一起，看过之后才知道，啥叫养尊处优，啥叫猴里猴气。
1、红薇版贾母
1962年，邵氏袁秋枫导演拍摄的这版《红楼梦》，只取宝黛爱情故事线的几个主要节点，其余人物剧情一概省去，将一百二十回的巨著，压缩成了仅有一百分钟时长的电影。
由于对人物表现进行了大刀阔斧地删改，导致影片中很多角色都不符合书中人物性格，神韵全无，演员演得也是不知所云，譬如红薇饰演的贾母。
红薇原名罗珍，上世纪四十年代在上海出道，五六十年代赴港发展，她是港圈三位大佬秦沛、姜大卫、尔冬升的母亲，出演贾母时只43岁。
以中年之龄扮七八十岁的老人，尽管在造型和体态上都做了老年化处理，可毕竟才刚踏入中年人行列不久，红薇对历经世事沧桑老年人该有的老成和沉稳还是把握不足。
她眼神凌厉，气质刚硬，没有慈祥的面目，也缺少和蔼的亲和力，对外孙女黛玉并未表现出关怀和爱护，敷衍客套的样子反倒显得十分冷酷无情。
且佝偻身子、走路蹒跚这些扮老动作，刻意生硬，看得人很是出戏。
2、周宝奎版贾母
上海海燕电影制片厂与香港金声影业公司摄制的越剧艺术片《红楼梦》，同样是1962年上映。
但不同于邵氏版在很多桥段设计上的混乱不堪，徐进编剧的这版，既保留了原著的精髓，还做到了精炼、简洁，使其更适合以越剧的形式演出，也受到了国内外观众的热烈追捧。
徐玉兰、王文娟、吕瑞英分饰“宝黛钗”三角，老祖宗贾母由周宝奎出演。
周宝奎本名周彩娥，她十岁开始学戏，老生、小丑、老旦等行当都演过，舞台经验丰富，演技老到，是越剧界的“老旦王”。
白发白眉，弯腰曲身，步伐缓慢移动，神态慢慢悠悠，虽然年龄仅42岁，但周宝奎塑造出的贾母不怒自威，将门阀当家主母的威势与庄严拿捏地很好。
不足之处是她个子偏小，身材不够丰满，看着没有富态相，少了几分金尊玉贵的贵族之气。
3、黄曼梨版贾母
TVB于1975年播出的这版《红楼梦》是《民间传奇》系列中的一个单元剧，仅短短7集，剧情进行了大幅删减，服化道与场景布置都属粗制滥造，选角更是个个一言难尽。
林黛玉选了五官硬朗的汪明荃，贾宝玉给了肤色黝黑的伍卫国，贾母一角则交由黄曼梨出演，可她一脸苦相，完全不像富贵老人家。
头顶毛糙灰黄假发，额头缠了条或棕或蓝的宽布带，绑成蝴蝶结样式垂在一侧，服装是与布条同色系的圆领长衫，右手还拄着根木制拐杖。
本身就面黄肌瘦、干瘪皱巴，妆造还做得潦草敷衍，黄曼梨的贾母一整个饥荒年代吃不上饭的穷苦老太太样。
4、王莱版贾母
相隔十五年，邵氏又一部黄梅调影片《金玉良缘红楼梦》诞生了，这是李翰祥导演生涯的尾声之作，也是当年的十佳华语电影之一。
尽管林青霞反串的贾宝玉俊美无匹，堪称贾宝玉颜值天花板，奈何张艾嘉版林黛玉颜值欠佳，且毫无病弱之态，而王莱扮演的贾母也因她演的反派角色太多，让人无法带入角色。
王莱原名王德兰，生于北京，祖籍山东，24岁拍第一部戏，26岁赴港发展，演贾母时她50岁，中年扮老年还差火候。
脸型偏长，下巴很尖，高颧骨再配上精明的眼神，注定了王莱这个贾母狠相十足，少了慈祥也缺了和善。
5、黄惠芬版贾母
佳艺1977年播出的这部《红楼梦》，比之以往的电影或短剧集，它足足70集的容量称得上恢宏巨制。
贾宝玉由TVB转投佳视的伍卫国二度担任，林黛玉选了清纯新人毛舜筠，贾母花落黄惠芬。
与TVB黄曼梨版贾母造型很相似，黄惠芬版贾母也是顶着一头灰黄白发，额头上绑着宽布条做抹额，身穿各色圆领长袍。
不过，这版贾母身上佩戴者步摇、珠串、耳坠等多款翡翠饰品，看着没那么单调，也为人物增添了几分贵气。
黄惠芬脸和身材都算圆润，只是她眉目间隐约透出股狠劲儿，加剧了面目上的凶狠，再者言谈举止方面端庄沉稳之感甚缺，因此她的贾母实则与乡野老妇更为接近。
6、李婷版贾母
进入八十年代，内地也开始了对《红楼梦》的改编，1987年由王扶林导演的央视版《红楼梦》横空出世，开播即轰动全国，这版《红楼梦》至今都被无数人奉为“难以超越的经典”。
选角精准，服化道极尽用心，欧阳奋强、陈晓旭、张莉的“宝黛钗”深入人心，李婷的贾母也让人难忘。
起初接到邀约李婷并不自信，刚从鼓浪屿拍完戏回来的她，不但皮肤被海风吹得黝黑粗糙，她本人眼角向下的面相也给人严肃凶悍之感。
然而，这些问题在妆造大师杨树云面前都不算难事，经过仔细揣摩并对贾母的人物性格特点进行梳理，最终杨树云用他那双妙手打造出了一个皮色白净、肤质光滑、眉眼慈祥的老祖母形象。
富态的脸上肉质细腻，丰腴的身材珠圆玉润，笑起来和蔼可亲、慈眉善目。
63岁的年纪不见丝毫疲态，反而在岁月加持下，李婷深厚的底蕴与静好的姿态得以彰显。
她诠释下的贾母老成持重、大气从容，将老祖宗对穷人以宅心仁厚、对小辈以温柔慈爱、对作恶者以铁腕严厉等不同层面，皆有淋漓尽致地展现。
李婷版贾母，一脸的富贵之相，一身的强大气场，一看就是养尊处优老太太该有的样子。
7、林默予版贾母
晚于87版两年时间上线，与前者的光芒万丈、人人称颂相比，1989年谢铁骊导演的北影版《红楼梦》称得上沧海遗珠。
谢导很会挑古典美人，选65岁的林默予来演贾母实属眼光独到。
眉眼带笑，面容饱满，柔和的五官结合淡然的气质，穿戴低调奢华，语言稳重风趣，林默予的贾母不管是面相还是整体气韵，皆雍容华贵。
特别是当她对着人边说边笑时，和蔼慈善的感觉愈发强烈，让人陡生亲切之感。
美中不足的是，由于面目过于和善温润，林默予版贾母还是缺了几分家族掌舵者的严肃与威势。
8、傅碧辉版贾母
九十年代初开始拍摄，直到1996年才正式播出，华视出品的这部《红楼梦》，长达73集，耗时耗力，制作宏大。
贾母一角扮演者是七十岁左右的傅碧辉，皮肤松弛，头发花白，古稀之龄的她老态感肉眼可见。
华视在服装与饰品的搭配上很是华丽，头簪翡翠珠钗，脖挂翡翠项链，穿着质地精良的深色衣衫，光是从装扮上就很能显示出贾母尊贵的身份和地位。
但傅碧辉脸盘子偏大，同时眼袋也很重，整个面部轮廓稍显硬朗，第一眼给人的感觉不够面善。
9、周采芹版贾母
2006年，北京卫视举办了一场沸沸扬扬的《红楼梦中人》选秀，结果只是一场游戏一场梦，多数选手都未参与新版《红楼梦》的拍摄，而原定导演也由胡玫换成了李少红。
就像“黛肥钗瘦”那般离谱选角，美籍华人周采芹被李少红特意请来演贾母亦令人咋舌。
周采芹乃京剧大师周信芳的第三个孩子，17岁留洋，毕业于英国皇家戏剧学院，在国外生活了五十多年跑来演中国传统大家族里的老家长完全是牛头不对马嘴。
首先，周采芹两腮无肉，面颊凹陷，脸部颧骨高耸，下巴过于尖锐，单以面相来讲她的先天条件就不适合演贾母。
再者，她表演方式极度西化，摇头瞪眼，耸肩缩脖，表情眉飞色舞，动作浮夸跳脱，根本不似大户人家教养出的老太太。
且那咧开嘴巴大笑时，肩膀一抻，脖子一缩，眼珠子还骨碌碌转的样子猴里猴气，像极了猴子变得老妖精。
另外，不注重身姿仪态，也不够端庄大气，摇来摇去的脑袋上插着的步摇甩得比拨浪鼓还欢。
有网友说周采芹版贾母像动画《天书奇谭》里的老狐妖，也有人说她和《西游记》里金角大王、银角大王的干妈更像，特别是坐轿子时的镜头，简直一模一样。
10、郑毓芝版贾母
与斥资巨大的李少红版《红楼梦》同一年开播，《黛玉传》在拍摄成本上算是小制作。
关于郑毓芬这个名字，可能很多人都很陌生，但只要一提起她演的角色，大家都会恍然大悟，她就是2000年《上错花轿嫁对郎》里齐天磊奶奶齐老太君的扮演者。
面庞慈爱，气质温和，留着满头银丝，说话温柔如水，在扮演豪门老太太这件事上，郑毓芬可谓驾轻就熟。
金银首饰上身，绣花抹额一戴，毛领衣衫一穿，整个人气度雍容，只需往那一坐就有贵族大家长的风范。
11、陶冰蓝版贾母
小戏骨系列拍摄过很多优秀作品，这部《小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园》就是其中之一。
剧中小演员们虽然平均年龄只有10岁，但眉梢眼角都是戏，认真敬业的他们让每个人物都活灵活现。
演贾母一角的是12岁的陶冰蓝，肉嘟嘟的小脸，能看出来稚气未脱。
不过当老年人造型一扮，再微微蜷着身子，演戏动情真挚的她，演出的贾母不仅一点违和感都没有，反而十分有代入感。
12、卢燕版贾母
因与资方产生矛盾辞拍新版《红楼梦》，然而拍摄一部《红楼梦》作品的想法却一直在胡玫的心中生着根。
终于，历时载，2024年8月胡玫带着她的新作《红楼梦之金玉良缘》登上大银幕。
可悲又可叹的是，胡玫此次迎来大翻车，不仅电影票房惨淡，她的导演口碑也直线下滑，针对影片中的选角，广大观众的吐槽声不绝于耳。
几位主演全是败笔，就连贾母也未能幸免，和李少红的审美一样，胡玫此次也请了位美籍华人过来。
卢燕生于北京，长在上海，她是京剧演员李桂芬之女，20岁移居国外，1958年由电影《飞虎娇娃》开始，她获得了在美好莱坞出演东方女人角色的机会。
被胡玫拉来演贾母时，卢燕已经年过九旬，她面容沧桑，身体虚弱，一副老态龙钟的模样，却还要身穿繁琐服饰，头戴繁重发冠，屈膝下跪那一刻颤颤巍巍看着都悬。
虽说演技毋庸置疑，但卢燕常年生活在海外，身上“洋味”太重，与我国封建社会顶层老祖宗相差甚远。
贾母真不都能演的，没有福相、猴里猴气还是别硬凑了。
同样都是扮演贾母，把以上这12个版本对比来看，有人养尊处优一脸富贵相，有人却猴里猴气像猴子变的老妖精。
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